Психология человека - К. Макарова

Неизмеримо выше по своим возможностям передачи звуковой информации, отражающей в себе все многообразие предметов и явлений действительности и их взаимоотношений, стоит человеческая речь. Человек называет, обозначает в своей речи то конкретное явление, которое он видит перед собой или мысленно воспроизводит в своей голове. Причем он обозначает это явление словами, то есть такими звукосочетаниями, которые для других людей также обозначают это явление. Итогом является то, что в голове человека, воспринимающего речь, возникает представление или понятие об этом явлении, конкретный образ. Благодаря речи люди передают друг другу то, что отражается в их голове, то, о чем они думают, над чем размышляют и что недоступно передать голосовыми реакциями животных.

В свою очередь, развитие членораздельной речи способствовало дальнейшему совершенствованию речевых органов. Под влиянием развития членораздельной речи совершенствовался слух; постепенно он приобретал все большую точность анализа непосредственно речевых звуков.

Эволюция многообразных, тонко различающихся между собой произносительных движений, развития точности слухового анализа звуков речи была тесно связана с дальнейшим развитием коры больших полушарий головного мозга, с постепенным усложнением всего ее строения и функционирования.

Развивающийся язык позволяет человеку более точно и полно описывать окружающих людей. Через словесное описание человек более развернуто начинает описывать и самого себя. Это знание позволяет более точно планировать свои действия, повышать их эффективность. Со временем функции планирования и целеполагания становятся одними из центральных в деятельности человека.

В дальнейшем развитие, формирование сознания человека определяется влиянием исторически изменяющихся условий жизни, действительности. В разные исторические эпохи сознание, мысли, уровень знаний, умений были различными и отличались чертами, характерными только для своей эпохи. В обществе, разделенном на классы, сознание человека определяется тем положением, которое он занимает в общественном производстве, условиями его социального положения.

Таким образом, являясь высшей стадией психического развития человека, сознание есть итог длительного развития произвольности движений, волевого поведения, предвидения и планирования результатов труда, внимания, памяти, воображения, речи. Появление сознания определяет возможность самоотчета, самоконтроля, самооценки человека.

Сознание не сводимо ни к мышлению, ни к актам самосознания, а охватывает как рациональное, так и чувственное отражение действительности.

Кроме того, сознание включает в себя и человеческие эмоции, волю, совесть и т. п. Следовательно, сознание есть совокупность психических функций человека. Важным условием развития сознания (и прежде всего, самосознания) было отражение в голове человека общественных отношений и места, которое он занимает в них. Такое понимание возникло вместе с разделением труда и развивалось вместе с ним. То есть, сознание общественно по своей природе – оно возникает, функционирует и развивается как компонент практической деятельности общественного человека. Оно включено в эту деятельность и является моментом того взаимодействия между предметом и человеком, которое существует в практической материальной деятельности.

Разделение труда вызвало дифференцированное отношение коллектива к каждому члену общества, выделение последнего в коллективе. В этих условиях появилась потребность в учете индивидуальных особенностей каждого человека – его ловкости, физической силы, знаний, умений, мастерства, трудоспособности и т. п. Постепенно, приобретая все большее значение в организации общественного производства, личные качества конкретного работника получают общественную оценку, становятся общественно значимыми, а сам человек становится для общества личностью.

Сознание людей отражает не только природу, но и общественные отношения. Сознание, отражающее общественные отношения человека, называется общественным сознанием. Общественное сознание выражает интересы групп, общества в целом.

Существует и индивидуальное сознание, которое представляет собой духовный мир отдельных людей. Общественное и индивидуальное сознание тесно взаимосвязаны. То есть общественное сознание присуще каждому человеку, отдельному индивиду и по-своему преломляется в зависимости от индивидуальных особенностей человека.

Необходимо отметить, что хотя общественное сознание может существовать только в деятельности человека, оно обладает относительной самостоятельностью. Общественное сознание проявляется в различных формах. Формами общественного сознания являются наука, искусство, мораль, религия и так далее.

2.3. Бессознательное в психике человека

Не все психические явления осознаются человеком. Существует целый ряд неосознаваемых процессов. Их можно сгруппировать в 3 класса:

1. Неосознаваемые механизмы сознательных действий (неосознаваемые автоматизмы, неосознаваемая установка, неосознаваемое сопровождение сознательных действий).

Под неосознаваемыми автоматизмами подразумеваются обычно действия или акты, которые совершаются без участия сознания, например, ходьба. Двигательные навыки, приобретаемые первоначально с участием сознания, также постепенно автоматизируются, переходят на уровень бессознательной регуляции, при этом контроль за деятельностью в целом сохраняется, но минимизируется.

Установка – это готовность организма или субъекта к совершению определенного действия (по Д. Н. Узнадзе). Установка может быть двигательной, интеллектуальной или перцептивной. Она важна для человека, так как обеспечивает выполнение заранее спланированного действия.

К неосознаваемым сопровождениям сознательных действий относятся непроизвольные движения, тоническое напряжение, мимика и пантомимика, а также вегетативные движения.

2. Неосознаваемые побудители сознательных действий. Большой вклад в изучение этой группы процессов внес З. Фрейд. В структуре личности он выделял сознание, предсознание и бессознательное. По мнению З. Фрейда, главными побудителями психической жизни человека являются его влечения, в частности, сексуальные. В предсознании оказывается то, что вытесняется из сознания социальными запретами. Проявлениями бессознательного являются сновидения, ошибочные действия и невротические симптомы.

3. Надсознательные процессы – процессы образования интегрального продукта в процессе большой сознательной работы. Такие процессы в повседневной жизни часто называют интуицией, то есть способ принятия решения путем анализа на уроне, находящимся вне контроля сознания. При интуитивном познании субъект не знает того конечного решения, к которому приведет надсознательный процесс, кроме того, неизвестно, в какой момент надсознательные процессы прекращаются.

Таким образом, в психике человека сознательные и бессознательные процессы тесно связаны, трудно провести четкую грань между ними, а само бессознательное представляет собой сложную иерархическую систему.

2.4. Внутренний мир человека

Во внутренний мир человека, то есть его психическую жизнь, входят образы, мысли, чувства, стремления, потребности и т. п., вся совокупность психического отражения человеком действительности, окружающего мира. Формирование субъективного образа объективного мира является частью жизни человека. Протекает это без обязательного осознания явлений психики, хотя на определенном этапе они начинают осознаваться. Человека интересует не сам субъективный образ, а включенность самого человека во внутренний мир.

Внешний мир составляет единство с внутренним миром, так как во внешнем мире опредмечиваются потребности человека. В деятельности предметы внешнего мира приобретают личностный смысл. А образ внешнего мира всегда имеет черты приспособления к задаче деятельности.

Внутренний мир человека представляет собой потребностно-эмоционально-информационную субстанцию, формирующуюся при жизни человека на основе его индивидуальных свойств и качеств и отражающую все многообразие его бытия (В. Д. Шадриков).

Внутренний мир возникает через восприятие субъектом его собственных потребностей и переживаний. Проживание

жизни и есть поток изменений внутреннего мира, в каждый момент жизни вплетенный в реальные действия и поступки. Это потребностно-эмоционально-информационная субстанция и есть душа человека. Эта душа живет в единстве с телом и относительно независима от внешнего мира. Душа составляет сущность человека и проявляется в его поведении. Душа является той инстанцией, которая преломляет и преобразует внешние воздействия. Поэтому она выступает как устойчивое основание личности.