Движущие силы и сущность Великой российской революции - Владимир Идзинский

Распространив правление на всю Великороссию и чувствуя свою возрастающую силу, московские князья, шаг за шагом, стали освобождаться от опеки татар. Национальная русская государственность созревает лишь к середине пятнадцатого века. Более двух столетий – срок немалый – идет огромная внутренняя работа, растет и в муках рождается, под прикрытием татарского ига, новая народность и новое государство. Таким образом, период татарского ига был периодом зарождения и формирования великорусской народности и великорусской государственности – Московского государства. Каков же был характер этого государства и нового русского общества?

Вспомним слова Погодина о том, что: «История так исходит из начала, как из крошечного семени вырастает то или иное дерево». Начало же Московского государства и великоросской народности вырастает на базе татарских порядков и азиатского образа жизни. Можно ли удивляться, как глубоко рабство, азиатчина и степной дух впитались в ментальность русского человека, надолго определив черты русского национального типа и характер русской власти?

Так как Московское государство возникло в результате постепенного включения московскими князьями в состав своей удельной вотчины всей Великороссии, то русской землей и великорусским народом московские князья обладали как вотчиной, как личным хозяйством на основании частного удельного права. Удельная же вотчина – это не государство, а частная собственность князя. А удельный князь – это не государь, думающий о благе общественном и о государственных интересах народа, а хозяин, думающий, прежде всего, о своей личной выгоде и об интересах своего хозяйства-удела. Государство тем отличается от вотчины, что в нем воля вотчинника уступает место закону. В Московском же государстве верховенствовал не закон, а желание-приказ князя. Это государство возникло как хозяйство Московского князя, в состав которого входили со значением хозяйственных статей и классы населения, проживавшего на территории государственной вотчины, и подлежащие такой же эксплуатации, как и другие хозяйственные статьи. Государю-вотчиннику было выгодно расширять территорию своего хозяйства и его не интересовало – приносило это пользу или вред народу.

Существование такой огромной вотчины как Московское государство, говорит о том, что русское общество еще не созрело для победы действительно государственных отношений и что его родовая сущность по-прежнему лишь прячется за государственной оболочкой. Царь и московские государственные умы не были готовы к тому, чтобы вести дела в целях народного блага, а общество еще не созрело к тому, чтобы требовать это от власть имущих. Этот роковой факт определяет судьбу российского общества на протяжении всей дальнейшей истории – благо народа почти не принимается во внимание хозяевами Российского государства. К слову говоря, этот же характер власти, отношение к государству как к одному большому хозяйству и к народу как к одной из хозяйственных статей переняли большевики. Советское государство, являясь наследницей Московского царства, переняло многие черты государства-вотчины великих Московских князей, и Сталин максимально «впитал в себя» характер хозяина-вотчинника, хозяина-деспота.

С усилением Московского государства наблюдается резкое ограничение свободы населения. Со временем и удельные князья, вошедшие в состав Московии, стали простыми слугами царя. Не только рядовых людей, даже бояр в Москве за ослушание царю или за подозрение в непослушании ждала тюрьма. Серьезно были поколеблены слабые начала частной собственности на землю, так как даже вотчина перестала быть полной частной собственностью и становилась владением обязанным, условным. Учащаются внешние войны и увеличивается гнет государственных повинностей. Для своего функционирования и для ведения войн огромное государство-вотчина требовало многочисленный класс служилого люда, превосходивший служилый класс при княжеских дворах удельного времени. «Возникла настоятельная нужда в новых экономических средствах. Но Московское объединение Северной Руси не давало таких средств, не сопровождалось заметным подъемом народного благосостояния: торговля и промышленность не делали значительных успехов. Натуральное хозяйство продолжало господствовать»[10], – писал Ключевский. Так как хозяйство вотчины не давало новых дополнительных экономических доходов, чтобы содержать все более увеличивающийся служилый класс, – оставался только путь внеэкономического принуждения: закрепощения свободных крестьян. Если в начале московского периода труд свободного крестьянина являлся превалирующим, то по мере усиления государства земледельцы все более закрепощаются.

Московское царство также испытало страшное потрясение, которое известно под именем Смуты или Смутного времени. Иностранцы называли эту смуту московской трагедией. Обычно к этому периоду относят время от смерти последнего царя старой династии Федора (1598 г.) и до воцарения первого царя новой династии Михаила (1613 г.). Смута была вызвана, казалось бы, случайным событием – пресечением династии. Однако проницательные наблюдатели тех событий видели прямую связь между опричниной времен Ивана Грозного, с ее огромными жертвами (современники-иностранцы указывали, что погибло более десяти тысяч человек) среди высшего слоя прежде всего, и Смутным временем.

Иван IV (Грозный) – старший сын великого князя московского Василия III, правил 50 лет, с 1533 г. по 1584 г., – дольше любого другого российского правителя. Он известен невероятно жесткими методами правления, казнями и личным участием в пытках и издевательствах над своими жертвами. Сначала Грозный правил с участием круга приближённых лиц: Избранной Рады. Но в 1560 году Избранная Рада была упразднена и началось самостоятельное правление царя. В его правление были проведены реформы военной службы, судебной системы и государственного управления; были внедрены элементы самоуправления на местном уровне и другие реформы. Кроме того, были урезаны права крестьян и холопов и начался период их закрепощения.

На первом этапе своего правления Иван Грозный вел многочисленные и довольно успешные войны. В его царствование территория Московской Руси увеличилась почти вдвое, и Русское государство стало по размеру больше всей остальной Европы. Иван Грозный покорил Казанское и Астраханское ханства, присоединил территории Западной Сибири, области войска Донского, Башкирии, земли Ногайской Орды. Во второй половине правления Иван IV вел неудачную для него Ливонскую войну. Но наибольший след в истории Руси оставила учрежденная Грозным опричнина, которая нанесла сильный удар по старой родовой аристократии и укрепила позиции поместного дворянства. Согласно приказу царя страна была разделена на две части: опричнину и земство. Центром опричнины стала Александровская слобода – новая резиденция Ивана Грозного. Как отмечают специалисты, Грозный совмещал жестокость и зверство с церковной набожностью. Жертвами опричников, которые были освобождены от судебной ответственности, стали, прежде всего, виднейшие бояре. Были насильственно конфискованы боярские и княжеские вотчины и переданы простым дворянам-опричникам, а боярам и князьям были предоставлены поместья в других областях страны. Опричники устраивали грабежи и погромы бояр и всех несогласных с политикой царя, а в случае сопротивления – бояр разрешалось беспощадно казнить и убивать.

Когда В 1571 году на Русь опять вторглись крымские татары, разложившаяся опричнина продемонстрировала полную неспособность дать достойный отпор. Опричники привыкли к грабежам мирного населения и не желали воевать. Москва была сожжена, а в следующем году царь вообще отменил опричнину и запретил даже её название. Иван Грозный обрушил свой гнев на тех, кто помогал ему расправиться с боярами и неугодным духовенством. По приказу царя верхушка опричнины была уничтожена.

«Московский застенок. Конец XVI века (Константино-Еленинские ворота московского застенка на рубеже XVI и XVII веков)», 1912 г.

В 1575 году Иван Грозный «разыграл комедию»: венчал на царство крещёного татарина хана Симеона Бекбулатовича, а сам, якобы отрекшись от престола, взял себе небольшой «удел» и уехал туда из Кремля. Новый государь отобрал все грамоты, жалованные епископствам и монастырям, которыми они пользовались несколько столетий. После этого Иван Грозный, как бы недовольный деятельностью царствующего татарина, вновь взял власть в свои руки и, на радость духовенства, возобновил грамоты и вернул былые их льготы. Однако, при этом Иван забрал у монастырей и присоединил к казне столько земель, сколько пожелал. Таким хитрым способом Грозный отнял у монастырей и духовенства земли и большие деньги, преумножив свою казну и не вызывая при этом критики в свой адрес, так как показал всем пример ещё худшего царя. Действительно, Грозный продемонстрировал «высший пилотаж» хитрости. Этому предшествовал очередной всплеск жестоких репрессий, когда казнили тех, которых Грозный приблизил и обласкал уже после уничтожения опричной верхушки. В последний период жизни Грозный совершил еще два кровавых преступления. В момент ярости он убил собственного сына Ивана – единственного возможного престолонаследника. А свою пятую жену Марию Долгорукую он утопил в пруду после первой брачной ночи, так как узнал, что она не была девственницей. Да, Иосифу Сталину было у кого учиться коварству и жестокости.