Любить значит догадываться - Владимир Леви

Не сказал бы, что эти психогуру – какие-то врожденно способные внушатели, классные гипнотизеры. Нет – чаще всего заурядные жулики, лгуны и пройдохи. Корысти ради решают испробовать сие поприще и почти сразу же обнаруживают, что

природа человечьяу большинства овечья.

Для социального зомбирования никакого особого гипноза не требуется. Люди зомбируются, сами того не замечая, потому что сами ищут зомбирования («Ах, обмануть меня не трудно, Я сам обманываться рад»), и могут жить в зазомбированном состоянии годы и годы, иные – всю жизнь.

Я шлю проклятие надежде, переполняющей сердца,Но более всего и прежде кляну терпение глупца.

Гете, из «Фауста». Перевод Пастернака.

Во второй половине 90-х годов огромное количество граждан России не получали зарплаты, жили на подножном корму – и не возмущались, не роптали, не поднимали бунтов, не сокрушали власть, терпели, покорно и тупо терпели. Никто этих людей специально не гипнотизировал, не зомбировал; но само это свойство – зомбироваться, подпадать под внушения – прямо или косвенно включалось в расчет власть имущих, интуитивно ли, рационально ли, имелось ими в виду, на это сделали ставку и не ошиблись. И в наше время расчет все тот же и так же срабатывает. Хищник нутром чует, что употребляемое им стадо всегда ищет и найдет, чем позомбироваться. Включить телевизор, кликнуть интернет – и процесс пошел.

STADOCREDO

равняйся на всех не отбейся от стадакто первым идет тот идет куда надоот стада не бегай мечты не таипускай и затопчут зато ведь своимы овцы бараны бараны мы овцыведомы влекомы такие таковцытакая судьба пастухи нас пасутиз каждой травинки растет страшный судда здравствует стрижка и слава стригущими мясо и шкуру твою стерегущими знает собака твой череп грызячто быть одиноким привыкнуть нельзяпод кучами туч под водой водопадани шагу от стада не надо не надоравняйся на стадо равняйся на всехи будет тебе и еда и успехбараны мы овцы мы овцы бараныравнины и горы проекты и планыа завтра зарежут не все ли равноу всех падежей окончанье одно

О, верность овечья! О, братство баранов!Ни библий не хватит на вас, ни коранов,зато, если рявкнет какой-нибудь пёс,нажарить из вас шашлыков – не вопрос:всем стадом попрете на новую бойню.Восстанет из гроба усатый покойник,и девкам мясным, и рогатым сынкамзвездой путеводной засветит майн кампф.О, бездна баранья! О, вечность овечья!Ничем не излечится ваше увечье.Мангалы готовы. Шампуры блестят.Дымится под ветром андреевский стяг.

Как противостоять зомбированию?

(из ответа студенту)

Да, знать, прежде и более всего – знать. Понимать, что происходит, отдавать себе в этом отчет все яснее. Каждодневное психологическое самообразование на неизбывной ниве текущей жизни.

Когда видишь, когда чувствуешь, когда понимаешь: вот сейчас, именно здесь и сейчас, тебя убеждают, тебе внушают то-то, тебя склоняют к тому-то, тебя обморачивают, зомбируют – все, достаточно, это уже защита, барьер есть, работает.

Мощное внушение, застигнувшее нахрапом врасплох, на фоне неготового, не очень ясного сознания, может прошибить подсознанку, выбить из равновесия и внедриться как инфекция, даже при формальном понимании, что и почему происходит. Обходное, косвенное внушение, тихое и коварное, может просочиться неуловимо как сетевой вирус. Но ведь на то и даны тебе силы разума и самосознания, чтобы ими работать. Ни в какой миг жизни ты не стена, на которой каждый пишет, что вздумается. Ты у себя есть и можешь себя сознавать, можешь строить себя по-своему. Всю жизнь можешь учиться наблюдать, понимать людей, распознавать их характеры и намерения. Враг понятый уже не враг, а предмет работы.

Важно – общаться с людьми ищущими, думать и поодиночке, и вместе. Делиться опытом своих психологических ошибок, заблуждений и потрясений, своих находок, открытий, прозрений. В зеркале трезвого доброжелательного Другого легче увидеть себя; сам можешь не уловить, что тебя опутывают, но когда это происходит с другим, видишь сразу. Как и в любви: если влюбился, то, можно сказать, ослеп и об этом не знаешь и знать не хочешь; а если наблюдаешь за влюбленностью другого, то сразу видишь, что из нее может, скорей всего, получиться.

См. Вера, Внушаемость, Гипноз, Гуру

Люди так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить.

Никколо Макиавелли

Фальшивых людей опаснее иметь друзьями, чем врагами.

Жан Жак Руссо

Заблуждение – не что иное, как отключение мысли, когда душа стремится к истине, но проносится мимо понимания.

Платон

На всякую дуру найдется гуру, на всякого гуру отыщешь дуру, и не одну.

Иван Халявин, стихиатр всея Руси с вашего позволения

Бескорыстие

Имею ли я право жить для себя, когда в мире так много страданий?

Имею ли я право жить ради себя, когда в мире так много нуждающихся в помощи людей? Иногда, покупая билет в кино или какую-нибудь дорогую еду, думаю, что эти деньги могли бы помочь кому-нибудь в лечении, спасти от голодной смерти. Порой нежелание жить «ради себя» мешает совершить какие-то важные жизненные шаги, вплоть до выбора профессии и будущей работы: не могу выбрать работу, которая была бы мне интересна, потому что обществу от неё мало пользы, а значит деньги, которые я буду получать, – нечестные и незаслуженные. (Работа связана с теоретической и математической физикой – на сегодняшний день довольно абстрактной наукой.)

Обоснованы ли эти сомнения, стоит ли к ним прислушиваться, или это обычный невроз?

Я не склонен обзывать человеческие особенности медицинскими терминами. Пусть даже где-то внутри гнездится что-то, с точки зрения психиатра, подозрительное – допустим, чрезмерное чувство вины. Все равно, ни к какому неврозу не сводимо это беспокойство души, которое вы описываете, – скажу, не убоясь пафосности, святое беспокойство. Молодой Андрей Сахаров мог бы подписаться под вашим вопросом.

Чего бы я вам пожелал? Всестороннего промысливания вопроса, что такое «жить для себя» и «жить для других». Не только с точки зрения «разумного эгоизма», утверждающего, что лучший эгоизм – альтруизм. И не только с позиции эгономики©, сиречь Искусства Быть Собой, на огромном жизненном материале показывающей, что тот, кто хотя бы минимально не заботится о себе, при всем желании не может с толком заботиться о других, а часто и хуже – принуждает других о себе заботиться.

Есть и другая сторона этой дилеммы. Уйма фактов, проходящих сквозь всю историю человечества, повторяющихся в каждом поколении едва ли не в каждой семье, свидетельствует, что благо, приносимое людям заботой о них, в немалом числе случаев оборачивается злом, используется во вред. Альтруизм столь же нужен, сколь опасен, столь же лекарство, сколь яд. Чем занимается альтруист, как не обслуживанием, питанием и взращиванием эгоизмов других? И поскольку это так, стоит заботиться о том, чтобы мера нашего священного альтруизма как-то уравновешивалась мерой здорового эгоизма – хотя бы как семь к одному.

Глупо, конечно, устанавливать какие-то дозировки. Люди, подобные вам, – птицы редкие, впору вас заносить в Красную Книгу.

́См. Всеединство, Эгоизм (в следующей книге «Будь сложнее»)

Хорошее воспитание состоит еще и в том, чтобы человек был вежлив даже с самим собой.

Жан Поль

Вера

О вере и отношении к атеизму

Как Вы пришли к вере? Что для Вас вера в Бога, как Бога себе представляете? Как относитесь к атеизму?

Пришел к вере?.. Иду. Только иду и не хочу останавливаться. Через много встреч идет Путь.

Первая – мама. Верующий не умом, но душой человек. Формально – атеист и коммунист, как и папа. Ее религией и богослужением была музыка – и в меня вошла как основа и дорожное снаряжение. Мощнейший прорыв религиозного чувства – при встрече с музыкой Баха: третий ре-минорный концерт…

Любови мои детские и юношеские, да и последующие, были в сущности богоискательством. Дружбы – тоже. Через дружбы, когда наступили тому сроки, пошли дороги к вере живой и осознанной. В двадцатидвухлетнем возрасте из рук друга и коллеги по лаборатории электроэнцефалографии, Кати Богомоловой (подходящая к случаю фамилия), впервые получил на чтение Библию. Проникло, хотя не взяло. Странно вспомнить: по тем временам чтение Библии было на грани криминала, а для врача и научного работника – нонсенсом с подозрением на шизофрению. Сопротивляться государственной лаже, искать смысл жизни было опасно. Но мы все же сопротивлялись, каждый по-своему, мы искали.