Объяснение всенощного бдения и Божественной литургии - Л. А. Чуткова

При прикладывании к священным предметам следует полагать два поклона перед целованием и один после целования святыни. Читая молитву, следует внимательно вдумываться в слова ее и, помолившись к Богу, нужно выслушать и ответ Его. Кроме труда над сохранением внимания во время молитвы следует воспитывать в себе чувство благоговения к величию Божию, а также чувство сокрушения о своей немощи и грехах. Настоящая молитва создает особую настроенность жизни христианина и определяет его поступки, его поведение, и в этом — результат молитвы, ибо не напрасно сказал Господь: Не всякий, говорящий Мне: «Господи, Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7, 21).

Словарь православных терминов

Агиография — жизнеописания (жития) святых.

Агнец Божий — символическое имя, данное Господу Иисусу Христу Священным Писанием и Преданием, указывающее в Нем невинную Жертву за грехи всего мира.

Акафист — хвалебное песнопение в честь Господа, Божией Матери или святого, исполняемое стоя и состоящее из кондаков и икосов, расположенных в определенном порядке.

Алтарь — восточная возвышенная часть храма, в которой находится престол, отделенная от остальной части храма иконостасом. Алтарь, являясь областью особенного присутствия Божия, означает Небо и потому есть место по преимуществу священное — вход в него разрешен только лицам, посвященным служению Церкви.

Амвон (греч. «край горы») — возвышенный, полукруглый и выдвинутый внутрь храма выступ в середине солеи, напротив царских врат, откуда диакон произносит ектению, читает Евангелие, а священник говорит проповедь. На амвон разрешается восходить только священнослужителям.

Аналой — высокий четырехгранный столик с наклонным верхом, на который во время богослужения полагаются Евангелие, крест и иконы.

Анафора (греч. «возношение») — Евхаристический канон, являющийся основной частью литургии и начинающийся после пения Символа веры. Центральным моментом анафоры является возношение (поднятие над престолом) Святых Даров.

Ангел (греч. «посланник, вестник») — святой бесплотный дух, возвещающий и исполняющий волю Божию.

Ангел Хранитель — Ангел, приставляемый Богом к человеку при Крещении для охранения и помощи в добрых делах.

Ангельская песнь — 1) Песнь, которую, как слышал пророк Исаия, воспевают Серафимы пред Престолом Божиим: Свят, свят, свят Господь Саваоф (Ис. 6, 1–4). 2) Славословие Ангелов, слышанное пастухами в ночь Рождества Христова: Слава в вышних Богу… (Лк. 2, 14). 3) Ангельская песнь «Аллилуия» в переводе означает: «хвалите Сущаго — Яхве». Во время ее пения замолкает всё земное, в это время мы соединяемся с небесной литургией, когда происходит непосредственное явление Бога и силы Его, и мы восхваляем Его в особенно торжественные моменты: при малом входе с Евангелием, перед чтением Евангелия, при великом входе с Честными Дарами, когда они ставятся на престол, по возгласе «Святая святым», по причащении Святых Даров Тела и Крови Господней и переносе их на жертвенник.

Ангельские силы — Божественные духи, непрестанно воспевающие величие Божие и исполняющие Его веления. Подразделяются на девять ангельских ликов, или чинов, которые делятся на три иерархии (степени): высшую — Серафимы, Херувимы, Престолы; среднюю — Господства, Силы, Власти; низшую — Начальства, Архангелы и Ангелы.

Антиминс (греч. «вместо престола») — обязательная принадлежность престола, без которой нельзя служить литургию. Представляет собой четырехугольный плат с частицей святых мощей, на котором изображено положение во гроб Иисуса Христа. На антиминсе указывается, когда, для какого храма и каким архиереем он освящен. Святые мощи напоминают о том, что первые христиане совершали литургию на гробах мучеников, и символизируют соучастие в таинстве Евхаристии Небесной Церкви святых.

Антифон — песнопение или стихи из псалма, которые поются попеременно, двумя хорами, или клиросами. Антифонное пение употреблялось в Иерусалимском храме и древнегреческой драме и оттуда перешло в христианский церковный обиход. По преданию, введено в богослужение святым Иоанном Златоустом. Изобразительные антифоны поются во все субботы и воскресные дни, а также в седмичные дни, когда бывает Богородичный праздник или святого с бдением, или полиелеем, или великим славословием, а также в период предпразднства и попразднства двунадесятых праздников и пения Цветной Триоди.

Апостолы (греч. «посланники») — ученики Иисуса Христа, избранные Им для благовестия миру о наступлении на земле Царства Божия. Имена ближайших двенадцати апостолов таковы: братья Петр (Симон) и Андрей, братья Иаков и Иоанн Зеведеевы, Филипп, Варфоломей (Нафанаил), Фома, Матфей, Иаков Алфеев, Иуда Леввей (Фаддей), Симон Кананит и предавший Спасителя Иуда Искариот, вместо которого, уже по Вознесении Христа, был избран апостолами по жребию Матфий (см.: Деян. 1, 26).

К этим двенадцати сопричисляется апостол Павел, чудесно призванный Самим Господом (см.: Деян. 9, 1-20). Также апостолами называются еще семьдесят других учеников Христа. Написавшие Евангелие апостолы — Матфей, Марк, Лука и Иоанн — именуются евангелистами. Апостолы Петр и Павел — первоверховными апостолами, т. е. первыми из верховных.

Апостол — богослужебная книга, содержащая Деяния святых апостолов и их Послания. Читается на литургии.

Артос (греч. «хлеб») — большая просфора с изображением креста или Воскресения Христова. В первый день Пасхи на литургии после заамвонной молитвы артос освящается особой молитвой и окроплением святой водой и полагается на столике пред местной иконой Спасителя, а в Светлую субботу раздробляется при чтении молитвы и раздается верующим (слова молитвы указывают на его помощь в исцелении недугов). Как великая святыня, артос вкушается прежде принятия обычной пищи.

Архангелы — начальники Ангелов: Михаил (евр. «кто как Бог») — военачальник Небесных сил, Гавриил («муж Божий») — вестник Божественных тайн, Рафаил («помощь Божия») — целитель недугов, Уриил («огонь Божий») — просветитель истиной и помощник в просвещении и учении, Селафиил («молитва к Богу») — молитвенный предстатель о людях, укрепляющий в молитвенном подвиге, Иегудиил («хвала Божия») — утверждает и помогает в делах ради славы Божией, Варахиил («благословение Божие») — ходатай и податель Божественных благословений. В Священных Писаниях упоминается также Иеремиил («высота Божия»).

Архиепископ — главный, старший епископ. В настоящее время в РПЦ это звание является почетным титулом и дается как награда епископам.

Архиерей, или иерарх, архипастырь, святитель — общие названия для священнослужителей высшей (третьей) степени церковной иерархии — епископов, архиепископов, митрополитов, экзархов и патриархов. Он обязательно является монахом. Только архиерей имеет право рукополагать в диаконы, пресвитеры и епископы, освящать по полному чину храмы. Архиерей, возглавляющий епархию, называется правящим: его власти и попечению подчинены все члены Церкви, находящиеся в епархии, все церковные учреждения и учебные заведения, монастыри (за исключением ставропигиальных) и православные братства.

Библия (греч. «книги») — собрание книг, написанных по вдохновению и откровению Святого Духа через избранных от Бога людей, называемых пророками и апостолами. Библия разделяется на два отдела — Ветхий Завет и Новый Завет. К первому принадлежат книги, написанные пророками в дохристианское время: в