Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта - Виктория Бегунова

У нас в кошельке есть бумажные денежки, есть металлические деньги. Иногда мы расплачиваемся кредитными карточками, это удобнее, быстрее. А возникает иногда вопрос, ну хорошо, а откуда вообще взялись деньги, Вот я сходил на работу, мне сколько-то заплатили. Почему, скажем, мне заплатили десять тысяч долларов, а другому человеку за аналогичную по затратам работу – двадцать тысяч. И вообще, кто оценивает, сколько я должен получать? Или ещё более глобальная задача, а сколько в государстве денег? Миллиард, два миллиарда напечатанных или в электронном виде на банковском счету либо ещё сколько. Это одна из самых абстрактных тем в экономике. Самое обидное, что даже выпускники престижных бизнес школ до конца сами не понимают, откуда берутся деньги. Это упирается в такие высоты нашей цивилизации, что даже банкиры, которые всю жизнь отработали в этой области или финансисты, до конца не понимают природу денег. Да, конечно мы знаем, что если денег много, а товара мало начинается инфляция. Если наоборот, товара много, а денег мало – дефляция. Растёт курс той или иной валюты. А вот как определить стоимость той или иной валюты?

И самое интересное, что ответить на этот вопрос можно только лишь осознанием того, что является информацией и как следствие того, что является сознанием. То есть помимо какого-то, знаете, эквивалента, который обычно мы привыкли думать, раньше было на банкнотах написано, что каждый рубль обеспечивается соответствующим количеством золота, серебра. То есть вы, в принципе, могли пойти в банк и вам вместо рубля дадут грамм золота или ещё что-нибудь. И вот у вас было – ценное золото и бумажка и вы это равноценно обменивали. Вот, друзья, это не правда. Такого уже нет давно во всём мире. Существует совершенно какая-то странная цифра, которая очень жёстко увязана с образом жизни, с положением вещей в той или иной стране, но которая не имеет ни какого отношения, ни к производительности труда, ни к количеству золотовалютных запасов, а имеет в большей степени отношение к ожиданию. То есть если вы верите, я специально говорю слово – верите, что это – деньги, они становятся деньгами, вне зависимости от того, обеспечены они каким-то материальным наполнением или нет. А вот если вы не верите – это не деньги.

Сейчас вот у нас кризис и сейчас этим все стали интересоваться вплотную. Почему? Потому что толком никто не знает этого механизма. А разобраться в нём можно только лишь, если мы понимаем, как действует сознание, как действует информация и как следствие – ожидание. Поэтому, чем более высокопоставленный финансовый такой аналитик, который разбирается, тем более аккуратен он. И в то же самое время максимально демонстрирует оптимизм, радость, счастье и уверенность. Почему? Потому что если он начнёт демонстрировать не оптимизм, он может невольно свалить ситуацию в отрицательную сторону – паника. И вот это могущество страны, скажем, у которой очень много денег, хотя с одной стороны они ничем не обеспечены, может быть реальным могуществом, если каждый член общества этой страны, до известной степени раскрыл свой внутренний потенциал или раскрыл степень своего самосознания. Тогда просто вот этот сам фактор сознания, что эти люди обладают этим внутренним могуществом и позволяет стране жить лучше.

Но если по какой-то причине это не так, крах неизбежен. Поэтому всё равно, друзья, чтобы не говорили политики, чтобы не говорили экономисты, финансисты, благосостояние любой страны сведётся к количеству людей, которые достигли неких высот в области самопознания. То есть, если такой человек есть в той или иной стране, вольно или не вольно страна становиться богатой, хотя бы потому, что он может черпать внутреннее могущество из своего Я. Если же таких людей мало, страну ничего не спасёт. Поэтому всё сводится опять к чему, к образованию, друзья. Именно по этой причине образование так дорого, и преуспевающие страны тратят на это колоссальные ресурсы. Как бы аксиоматически всё раз, и завязалось. Нет никаких противоречий – объясняя одно, вы объясняете другое.

Но идём дальше. Итак, всё пришло к тому, что нам надо извлечь те знания, которые и так в нас заложены и мы, в принципе, сделать это можем, но сделать это просто так нам очень тяжело и нам нужен какой-то внешний раздражитель, или какой-то внешний фактор, который бы натолкнул нас на то, чтобы мы получили эти знания. И вот этот внешний фактор называется – внешними знаниями, которые вы можете прочесть в книжке, увидеть в кинофильме, как эти наши лекции, которые будут записаны на видео и выложены в сети Интернет для бесплатного прослушивания. Кто-то скачает их в сети Интернет и он получит некий толчок. И вот это интересный толчок, который с одной стороны, да, действительно знания, как мы привыкли их считать, но с другой стороны, это ещё не совсем знания – это некий толчок, который проникнет в разум человека и спровоцирует высшее Я человека раскрыться или избавиться от своего неведения, на какую-то небольшую часть. А избавившись от неведения или раскрывшись, человек получит истинные знания, то есть те знания, которые он возьмёт изнутри. И я хочу, чтобы вы самым серьёзным образом это вот поняли, иначе вы не поймёте в Джнана йоге вообще ничего. Вы приедете в Индию, вы найдёте там Джнана йога.

Понятно, что хорошего Джнана йога вы там не найдёте, они там очень редки и попробуй к нему пробиться. Но если приезжает с запада человек с толстым кошельком и если есть спрос, предложение всегда будет. И как рояль в кустах, вдруг обнаружится в первой попавшейся деревне именно Джнана йог, самый «Джнана йогистый» в этом районе Индии. Друзья - это коммерция, что поделать. И он действительно будет вас чему-то учить, он скажет, к примеру, всё знание заключено в Ведах, достанет на пальмовых листьях Веды или другой трактат и скажет, что знание – это сила, а вот в этой книжке содержится это знание и заставит вас их зубрить. Причём, иногда будет заставлять вас зубрить на санскрите, причём неважно, что вы санскрита не знаете, ничего, полезно, для развития памяти. Но даже если предположить, что вы знаете санскрит и что действительно это ценнейшие, древнейшие тексты и вы их прочитали и выучили, это вовсе не значит, друзья, что вы стали Джнана йогом. Вы просто восприняли некий толчок, который с течением времени или условий, должен привести к тому, чтобы спровоцировать, извлечь из своего Я те знания, о которых был намёк в этом тексте. Вот из этого путаница страшнейшая идёт.

Очень много людей называют себя Джнана йогами, ходят, бродят, всех учат, как правило на санскрите, с умным видом, ведут иногда теоретические диспуты, некоторые из них абсолютно непримиримые, такие идейные борцы, что вот только лишь в этой книге или в этом трактате содержатся всё знания, и всё чего здесь нет и нет вообще во Вселенной или ещё что-нибудь. Или скажут, что вот в этой книжке сказано всё, но на самом деле это будет попугайством. Человек просто научился повторять какие-то связанные предложения, вроде бы даже на первый взгляд логически не противоречивые, где из одного вроде, как следует другое, но, друзья, этот человек может и не быть Джнана йогом. Джнана йог – это тот, кто умеет черпать эти знания из своего высшего «Я». И если внешний трактат привёл к тому, что вы как бы переоткрыли внутри себя то же самое, то есть вы воспользовались вашей сверхспособностью всезнания и переоткрыли всё то, о чём намекал этот трактат, то вы с формальной точки зрения получили действительно те же самые знания, о которых говорилось в этом опыте.

Но это не те самые знания. Вы получите знания логичные, плюс знания сверх логичные, которые и «языком» нельзя выразить, а та часть, которая может быть выражена «языком», как раз и будет записана на листиках бумажки и будет целиком и полностью, может быть, совпадать с той книгой, которая натолкнула вас на открытие этих знаний. И так, любая книга, любое положение в йоге, теоретическое, это, если угодно, прошу прошение за сленг, «подзатыльник», чтобы мы переоткрыли внутри себя примерно то же самое. Если это есть, вы занимаетесь Джнана йогой. Если вы не переоткрываете, а просто учитесь зубрить и цитировать эти тексты, вы попугайничаете, что тоже полезно. Почему? По той простой причине, что процесс истинного приобретения знаний или истинного познания очень сложный и не тривиальный. Не достаточно просто прочитать книгу, скажем, по йоге. Надо воплотить её в жизнь. И вот этот процесс воплощения в жизнь, как раз и приводит к тому, что вы внутри себя переоткрываете то знание, на которое намекала книга. Но как вы помните, в книге, в принципе не может содержаться знаний, информации. Об информации мы можем говорить только лишь, если есть тот, кто воспринимает информацию. Поэтому, отношение ко всем священным книгам, трактатам, безусловно, священное, безусловно, уважительное. Но по большому счёту вы понимаете, что это вещи, собственно говоря, второстепенные. Поэтому, я прошу вас, не попадайтесь в эту ловушку. Много умников ходит по земле.