Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома - Авессалом Подводный

Сложность проблемы заключается в данном случае в том, что лунная энергия кажется слишком мягкой для формирования предпочтений — и человеку нужно постепенно осознать специфическую для него этику, позволяющую осуществлять выбор без подмены лунных энергий солнечными или марсовскими.

Комплекс неуверенности в выборе: я недостаточно к нему подготовился.

"Меняю веру в науку на религиозную. Возможны варианты".

Этот человек будет склонен к научному, систематическому подходу к трудным проблемам. Он попытается найти и применить закон, который упростит проблему выбора и резко сократит число возможных вариантов, отсеяв непригодные. Проработка аспекта выразится в том, насколько добросовестно он будет все это делать: изучать объект, исследовать потребности среды и возможные способы их сочетания.

Влияние десятого дома на Меркурий выразится в том, что всякий раз, когда человек будет исследовать какие-то законы или претворять их в жизнь, его действия окажутся прямо либо косвенно связаны с подготовкой к некоторому выбору — это типично для гороскопа ученого-прикладника (конечно, для такой профессии мало одного лишь Меркурия в десятом доме, нужны и другие указания на нее в гороскопе).

Для этого человека осмысленный выбор структурен; ему трудно понять людей, совершающих его интуитивно и даже не стремящихся разобраться в природе своего процесса принятия решения. Его комплекс страха перед выбором: я недостаточно разобрался в природе законов, управляющих моей ситуацией выбора.

И все-таки праведник не может ходить на работу!

Этот аспект прорабатывается с еще большим трудом, чем Луна в десятом доме; не нужно думать, что он сам по себе прибавляет человеколюбия в ситуациях выбора.

По идее Венера в десятом доме означает, что в решении проблем человеку помогает Божественная любовь; это справедливо в том отношении, что пока Божественный свет не освещает ситуацию выбора, она остается для человека темной и неопределенной, а когда освещает, то правильный выбор становится ясным без каких-либо дополнительных усилий. А пока любви нет, ничто другое не поможет ему в попытках сориентироваться в сложном положении и принять решение — но это человеку совершенно неочевидно, особенно когда обстоятельства поджимают и решать что-то нужно.

Поэтому аспект чаще всего дает человеку двойственное поведение в ситуациях выбора: там, где ему любви хватает, он моментально принимает правильное решение и просто не замечает, сколь легко оно ему дается, а проблемы, где любви недостает, искренне недолюбливает и старается от них всячески уйти — что не способствует проработке аспекта.

Комплекс страха перед выбором: силы, заставляющие меня выбирать, меня не любят, и потому никакой выбор не сулит мне добра.

Лучшее — враг хорошего. Но не самый злой.

Этот человек для совершения правильного выбора должен поработать над ситуацией и найти способ ее оформления; только тогда первоначальная неопределенность сменяется ясным пониманием того, что нужно делать.

Проработка аспекта дает серьезного и ответственного человека, тщательно готовящегося к вариантным выборам: он знает, что здесь халтура обойдется ему очень дорого. Однако это знание редко дается ему даром: чаще всего он постигает его на практике, заработав немало неприятностей и расхлебав не одну кашу, заваренную своим недостаточно подготовленным решением. Эти эффекты связаны с тем, что данный аспект дает большие возможности правильного управления, но в то же время и предполагает высокую цену ошибки, то есть неправильного или даже просто недостаточно четкого выбора. Труд этого человека ясно виден и проявляет в конечном счете его сущность, а это, согласитесь, налагает большую ответственность.

Комплекс страха перед выбором: я недостаточно его подготовил; нужно еще поработать.

Продаваясь властям, бери иностранной валютой.

Этот человек не должен (и вообще-то не любит) совершать выбор с бухты-барахты; ему нужно помыслить ситуацию выбора как единое целое, то есть синтезировать ее.

Сделать это может оказаться куда сложнее, чем сказать. Часто видимый выбор представляет собой лишь незначительную часть истинного, но силы, скрывающие общую картину, как внешние, так и подсознательные, обычно весьма могущественны, и преодолеть их сложно — а главное, человеку не всегда понятно, зачем это нужно. И тем не менее обычно при решении трудной проблемы у него возникает желание взять ее целиком, рассмотреть всесторонне, и лишь после этого пытаться решать, ибо правильный выход может обнаружиться лишь в ходе такого всестороннего рассмотрения. Уровень проработки аспекта определит, насколько эти устремления человека будут реализованы, а в какой мере останутся лишь громкими декларациями, и в последнем случае шансов на успешный выбор у него очень мало.

Комплекс страха перед выбором: я не вижу проблемы в целом, и потому не выбираю ее решение, а тыкаю пальцем наугад.

Если выбирать, то уж конечно заморскую царевну!

Для этого человека настоящий выбор мыслим только в полевых условиях, все остальное он воспринимает (хотя бы подсознательно) как не более чем прелюдию к нему. Этот аспект естественен для капитана дальнего плавания, которого, конечно, учили обращаться с компасом и прокладывать путь, но делать это в классе это одно, а набрать реальную команду, встать на мостик настоящего корабля и прокладывать курс среди настоящих рифов и атоллов — совсем другое.

Есть огромная разница между людьми, проработавшими этот аспект, и вытеснившими его начисто из своей жизни, оставив на поверхности только панический страх перед любым ответственным выбором в не совсем известной и исследованной ситуации — а практически любой выбор этого человека погружает его в неизвестность и делает потенциально уязвимым. Механизмы вытеснения этого страха бывают самыми изощренными, но проработка начинается с того, что человек перестает ими пользоваться, собирает остатки мужества (которого у него на самом деле очень много) и все-таки на что-то решается — например, закрывает глаза и прыгает головой вниз в пруд. Кому-то это очень нужно, и он давно ждет этого человека именно там, куда ему идти страшнее всего.

Комплекс страха перед выбором: совершенно неизвестно, что из этого будет, и в первую очередь со мной лично.

Глава 9

ПЕРЕХОД ОТ ВИШУДХИ К АНАХАТЕ,

или ОДИННАДЦАТЫЙ ДОМ

"…Можно сказать уверенно:

здесь и скончаю я дни, теряя

волосы, зубы, глаголы, суффиксы,

черпая кепкой, что шлемом суздальским,

из океана волну, чтоб сузился,

хрупая рыбу, пускай сырая".

Ключевые слова: жертва формы; выполнение функции; нормальная эксплуатация; исполнение роли; амортизация; износ; старение; отдача.

Мы переходим к третьей фазе жертвенного спуска объекта по этажам эволюционной лестницы, и здесь ощущение своего рода "ограниченности" жертвования уже теряется, поскольку изменения и разрушения в объекте к концу одиннадцатого дома более чем очевидны: на техническом языке это называется амортизация, на казенном используется термин б/у ("бывший в употреблении").

Начнем, однако, с начала. Первая фаза спуска, то есть переход с сахасрары на аджну (седьмой дом) причиняет объекту ущерб более, так сказать, морального порядка: он теряет свое насиженное место в среде, индивидуализируется и встает к ней в оппозицию — и все. Никаких разрушений в собственном смысле, исключая некоторые связи со средой, с ним не происходит.

На второй фазе спуска, при переходе с аджны на вишудху (десятый дом) объект теряет свою универсальность и его прилагают к среде, выделяя одни его качества и возможности и упуская (навеки) все остальное — но это тоже в некотором смысле лишь моральная потеря.

На третьей фазе (переход от вишудхи к анахате, одиннадцатый дом) происходит нормальная (то есть в предусмотренных Создателем условиях) эксплуатация объекта, в ходе чего он теряет свою форму и становится невозможным его дальнейшее использование в предшествующей роли — зато его среда поднимается в это время с анахаты на вишудху (шестой дом), то есть оформляется сама. Впрочем, потерю формы не следует отождествлять с потерей структуры (девятый дом); типичный объект, завершивший переход с вишудхи на анахату — старые башмаки (которые так выразительно писал Ван Гог), еще сохранившие необходимые атрибуты (подошву, дырочки, шнурки и т. д.), но находящиеся уже явно не в том виде, чтобы служить своему хозяину дальше.