Большая Советская Энциклопедия (АВ) - БСЭ БСЭ

  Г. В. Быков, А. И. Володарский, И. В. Круть, В. И. Остольский, А. Л. Черняк, Ю. А. Шилинис.

  Общественные науки. Философия. Развитие философии в А. переплетается с развитием немецкой философии (см. Германия). Но австрийской философии был чужд дух отвлечённых спекулятивных построений, столь характерный для немецкой традиции, и преобладала тенденция к конкретным предметным исследованиям. В развитии философии в А. до распада Австро-Венгрии в 1918 участвовали представители многих национальностей, жившие на территории Австрийской империи. Так, наиболее значительной фигурой в философии А. 1-й половины 19 в. был чех Б. Больцано, развивавший идеи Лейбница об актуальной бесконечности. Разработанное им различение психологического и логического явилось во 2-й половине 19 в. исходным пунктом воззрений Ф. Брентано, создавшего учение об интенциональности психических явлений (см. Интенция), которое стало теоретическим источником феноменологии Гуссерля. Ученик Брентано А. Мейнонг, продолжая эту линию, развил теорию предметности. Последователем фейербаховского антропологизма был Ф. Йодль. Материалистическую линию в борьбе против физического идеализма отстаивал физик Л. Больцман. В целом в философской мысли А. 2-й половины 19 — начала 20 вв. преобладала разработка гносеологической проблематики в русле позитивизма. Э. Мах явился основоположником позитивистской школы эмпириокритицизма. В 20-х годах 20 в. сложился Венский кружок (М. Шлик, О. Нейрат, К. Гёдель, В. Крафт и др.), получивший мировую известность в связи с разработкой им основ логического неопозитивизма. В жанре философско-эстетических эссе написаны сочинения Р. Каснера. Католический теолог-неотомист Ф. Эбнер развивал идеи, в ряде моментов близкие учению еврейского религиозного философа М. Бубера, происходящего из А. Принципы неотомизма и экзистенциализма пытается соединить Л. Габриель.

  Австрийские социологи Л. Гумплович и Г. Ратценхофер принадлежат к числу создателей реакционного направления социал-дарвинизма. В 20 в. идеалистическую теорию общества как духовной целостности развивал О. Шпанн.

  В эстетике и теории искусства широкую известность получила т. н. венская школа в искусствознании, крупнейшими представителями которой были А. Ригль, выдвинувший принципы формально-стилистического анализа искусства, и М. Дворжак, поставивший задачу исследования истории искусства как «истории духа» (1923).

  Распространение во многих странах мира получил психоанализ, разработанный венским врачом З. Фрейдом на рубеже 19—20 вв. (система психотерапии и учение о бессознательном). Некритическая универсализация этого учения и возведение его в ранг философско-антропологической доктрины послужило источником ряда концепций буржуазной философии и социологии 20 в. (см. Фрейдизм, Неофрейдизм). Ученик Фрейда А. Адлер модифицировал идеи психоанализа и развил направление т. н. индивидуальной психологии. В «новой венской школе» 40—50-х гг. 20 в. (В. Дайм, В. Франкль, И. Карузо) идеи психоанализа истолковываются в духе неотомизма и экзистенциализма.

  В конце 19 в. одним из непосредственных предшественников гештальтпсихологии был ученик Брентано и Мейнонга В. Эренфельс. В 20 в. вопросы общей и детской психологии разрабатывал К. Бюлер, психологии животных — К. Лоренц (см. Этология), психологии языка — Ф. Кайнц, проблемы связи органических и психических процессов — Х. Рорахер.

  С конца 19 в. в А. начинает распространяться марксизм. В начале 20 в. в австрийской Социал-демократической партии складывается австромарксизм, теоретики которого (К. Реннер, О. Бауэр, М. Адлер) выступали с позиций правооппортунистической ревизии идей марксизма. Образование Коммунистической партии А. в 1918 положило начало развитию и пропаганде в А. идей марксизма-ленинизма.

  Издаются философские журналы: «Zeitschrift für Philosophie, Psychologie, Pädagogik» (с 1953), «Salzburger Jahrbuch für Philosophie und Psychologie» (с 1957), «Wiener Jahrbuch für Philosophie» (с 1968), «Weg und Ziel» (с 1941) — теоретический журнал КПА.

  Экономическая наука. В 80-х гг. 19 в. возникла т. н. венская, или австрийская школа — субъективно- психологическое направление буржуазной политэкономии, основателем которого был К. Менгер. Направление это возникло как реакция буржуазии на распространение марксистского экономического учения и рост революционного рабочего движения. В конце 19 и начале 20 вв. австрийскую школу возглавляли К. Менгер, Ф. Визер, Э. Бём-Баверк, Э. Сакс. Её представители разработали теорию т. н. предельной полезности благ (см. Предельной полезности теория). Методологические принципы школы были сформулированы Менгером в книге «Исследования о методе общественных наук и политической экономии в особенности» (1883). Система теоретических взглядов австрийской школы изложена в книгах: «Основания политической экономии» (1871) К. Менгера, «Основы теории ценности хозяйственных благ» (1886) и «Капитал и прибыль» (1884—89) Э. Бём-Баверка, «О происхождении и основных законах хозяйственной ценности» (1884) и «Естественная ценность» (1889) Ф. Визера. В 20-е гг. 20 в. преемницей австрийской школы стала т. н. новая австрийская школа, представленная Л. Мизесом и Р. Штиглем. В 1928 в Вене был создан Конъюнктурный исследовательский институт. После 1945 экономисты университетов Вены и Инсбрука занимаются проблемами руководства экономикой, прогнозированием, эконометрикой, теориями экономического роста. В Венском университете эти вопросы исследуют А. Нусбаумер, В. Вебер и Е. Штрейслер, в университете г. Граца — Й. Добретсбергер, в Высшей школе в Линце — К. Ротшильд и Х. Ризе. Научно-исследовательская работа по проблемам экономики осуществляется также в Венском экономическом институте. Он издаёт месячные конъюнктурные отчёты, где рассматриваются вопросы национального дохода, денежного обращения, планирования, экономического роста и т. д.

  В Вене издаются экономические журналы: «Arbeit und Wirtschaft», «Wirtschaftspolitische Blätter».

  Историческая наука. Первыми историческими сочинениями, посвящёнными истории собственно австрийских земель, были «Австрийская областная хроника» Л. Штайнрейтера (14 в.) и «Австрийская хроника» Т. Эбенсдорфера (15 в.). Крупнейшим представителем австрийской гуманистической историографии был И. Куспиниан. В 17—18 вв. в австрийской исторической науке, носившей в значительной мере придворный, официальный характер, большое развитие получили нумизматика, генеалогия, геральдика, изучение австрийских древностей. В числе наиболее крупных историков 1-й половины 19 в. были: востоковед Й. Хаммер-Пургшталь (первый президент Австрийской академии наук), Й. Хмель, возглавивший созданную в 1847 Историческую комиссию при Австрийской АН, которая приступила в широких масштабах к публикации австрийских исторических источников (серия Fontes Rerum Austriacarum). Историческая наука в 1-й половине 19 в. испытывала гнёт жестокой цензуры. Известное оживление в развитии исторической науки наступило после революции 1848—49. Ведущим центром австрийской исторической науки становится Венский университет. Здесь в 1849 был образован Историко-филологический семинар (с 1872 Исторический институт), а в 1854 — Австрийский институт исторических исследований, ставший одним из основных центров европейского значения по разработке вспомогательных исторических дисциплин и публикации исторических источников. Ведущие учёные этого института: Т. Зиккель, Э. Мюльбахер, О. Лоренц, Х. Гирш, современные исследователи — Л. Сантифаллер (директор института с 1945), Г. Фихтенау и др. В 1858 в Вене был открыт для исторических исследований ранее «тайный» Династический, дворцовый и государственный архив (основан в 1749; один из богатейших в Европе). В 50—60-х гг. 19 в., когда одной из центральных политических проблем был вопрос о путях объединения Германии, возникла австрийская т. н. великогерманская католическая историческая школа во главе с Ю. Фиккером, пытавшаяся исторически обосновать необходимость объединения Германии вокруг А. под эгидой династии Габсбургов и уделявшая особое внимание истории средневековой «Священной Римской империи», истории Габсбургского дома. Обострение национального вопроса способствовало привлечению внимания к проблеме государственного устройства многонациональной Австрийской империи (с 1867 — Австро-Венгрии), к проблеме австро-венгерского дуализма. В австрийской историографии с 80-х гг. 19 в. было сильно пангерманистское направление (см. Пангерманизм). Историки этого направления и близкие к нему (Г. Фридъюнг, Г. Юберсбергер, А. Ф. Пшибрам и др.) большое внимание уделяли разработке внешнеполитической и дипломатической истории. С конца 19 — начала 20 вв. сравнительно видное место заняла также социал-демократическая историография, некоторые представители которой (К. Грюнберг, Л. М. Гартман, В. Шифф) внесли значительный вклад в разработку экономической, в частности аграрной, истории А. и Австро-Венгрии, истории социализма и рабочего движения. Проявлением усиления реакционных тенденций в австрийской историографии в 20—30-х гг. 20 в. была «реабилитация» в работах Г. Србика «системы Меттерниха», проведение в ряде исторических трудов идеи о том, что Габсбурги не угнетали народы, входившие в состав Австро-Венгрии (эта идея, проводившаяся в работах Србика, Г. Ганча и др., продолжает распространяться и после 2-й мировой войны). Пробуждение внимания к экономической истории и истории культуры (в частности, к средневековой) происходило на реакционной методологической основе; господствующей стала школа А. Допша, оказавшего большое влияние на западно-европейскую буржуазную медиевистику. Австрийские марксисты-историки, публицисты (А. Клар, Г. Штейнер, Е. Пристер и др.) основное внимание сосредоточивают на обосновании существования самостоятельной австрийской нации, на освещении истории австрийского рабочего движения, революционных и демократических традиций в истории австрийского народа.