Ведическая психология успеха - Артур Беляев

Если же у человека мало шакти, то он попадет под влияние более сильных личностей, с которыми общается. И потому очень важно принимать общение от благочестивых людей с благочестивой шакти и отвергать общение от людей дурного нрава и соответствующей шакти. Таким образом, мы будем заряжаться благочестивой психической энергией, взращивать благочестивую шакти в себе.

В древних ведических летописях рассказывается следующая история о том, как правильное общение может кардинальным образом изменить жизнь.

Это случилось в те далекие времена, когда люди были богобоязненными и невинными, а преступление было исключением из правил.

Жил на свете один человек. Он промышлял грабежом и не колеблясь убивал людей, если они сопротивлялись. Его нрав был крайне негативным, а поступки вселяли страх в сердца многих людей. Все награбленное этот разбойник нес в семью, считая, что его жизнь предназначена только для родных. Он хорошо выполнял свой долг сына, мужа и отца, но делал это, занимаясь насильственной и греховной деятельностью.

Тогда же жил на свете святой, музыкант, поэт, человек высших добродетелей по имени Народа. Люди любили его за веселый нрав. Он всегда улыбался, шутил, и, если его просили сыграть, он никогда не отказывался. Его инструмент был всегда при нем. Он был с одной струной и назывался эктара. Но известно, что чем проще инструмент, тем выше должно быть искусство музыканта. И Нарада извлекал из него чарующие звуки. Играя на нем, он прославлял имя Господа.

И вот однажды Нарада собрался в соседнюю деревню, а дорога шла через лес, в котором промышлял тот человек-разбойник. Люди стали уговаривать его не ходить этой дорогой, потому что это очень опасно:

— Этот злодей не посмотрит, что ты музыкант и хороший человек. Он не колеблясь убьет тебя и заберет все, что у тебя будет при себе. Он не боится ни Бога, ни дьявола.

Нарада сказал:

— Я хочу посмотреть на человека, который сделал вас трусами. Всего один человек, а движение по дороге остановлено.

Дойдя до леса, Народа начал играть чудесную мелодию так, что разбойник услышал ее и вышел на дорогу. К своему удивлению, он увидел одного безоружного человека, и от этого и человек, и его музыка показались ему еще более прекрасными. Впервые этот грабитель испытал нерешительность.

— Разве ты не знаешь, — обратился он к музыканту, — что ходить по этой дороге опасно?

Народа, продолжая играть, свернул с дороги и уселся рядом с этим человеком, который точил свой меч. Доиграв мелодию, он обратился к грабителю:

— Ты видный человек, но что ты делаешь в темном лесу один?

Разбойник ответил:

— Я граблю людей, вот и у тебя сейчас отберу все твои богатства.

Нарада сказал:

— Мои богатства иного качества, они внутренние, и я был бы счастлив поделиться ими с тобой.

— Меня интересуют только материальные ценности, — ответил тот.

Музыкант продолжал:

— Но они ничто по сравнению с духовными ценностями, и ты такой сильный человек, скажи, зачем ты это делаешь?

— Ради моей семьи: моей матери, моей жены и детей. Если я не принесу им денег, они будут голодать, а я ничего другого делать не умею, — ответил грабитель.

Нарада спросил:

— А нужна ли им такая жертва? Ты спрашивал у них об этом? Готовы ли они разделить ответственность за твои прегрешения перед Богом? Знаешь ли ты, что за свои поступки ты пойдешь в ад? Ты убиваешь и грабишь ради своей семьи, но готовы ли они пойти в ад с тобой? Согласны ли они разделить твою участь?

Впервые разбойник задумался.

— Раньше я не размышлял об этом, — сказал он, — но теперь...

Нарада сказал:

— Так пойди и спроси их, а я буду ждать тебя.

Тот отправился домой и спросил свою жену о том, что говорил ему Нарада. Она ответила:

— Мой дорогой муж! Ты должен содержать семью. Это твой долг. С какой стати я буду отвечать за твои грехи? Я ничего такого не совершила и чиста перед Богом. Я не знаю, как ты добываешь хлеб, это твое дело. Почему я должна страдать?

Тогда разбойник отправился к своим детям, которые мирно играли со сверстниками.

— Мои дорогие детки, — обратился он к ним, — я ваш отец. Чтобы кормить, поить, одевать и обувать вас, покупать вам игрушки и сладости, я совершил множество тяжких преступлений, и теперь мне грозит расплата. Слуги Ямараджи (бога смерти) потащат меня в ад. Ваша мать отказалась от меня, так может быть, вы, мои любимые, согласитесь разделить мою участь и пойти вместе со мной в ад, забрав часть моих грехов?

Но дети тоже отказались:

— Отец, мы просто малые дети. Наше занятие — играть и развлекаться... Почему ты просишь нас об этом? Разве мы виноваты, что ты так живешь?

Наконец разбойник отправился к своим родителям.

— Почему мы должны делить с тобой ответственность за твои преступления? Мы твои мать и отец, твоя обязанность — кормить нас. Мы пожилые люди, и с нас достаточно того, что мы тебя родили.

Грабитель и убийца, поверженный в печаль оттого, что за все его грехи придется отвечать ему одному, несмотря на то что он делал это для своей семьи, вернулся к мудрецу Народе и сказал:

— Никто не хочет делить со мной ответственность. Я одинок, и что бы я ни делал ради семьи, за все буду отвечать сам. Я хочу понять самого себя. Наставь меня на путь истинный, чтобы я смог искупить свои грехи.

Нарада ответил:

— Тебе стоит повторять имя Господа Рамы. Это имя очистит тебя от всех твоих греховных реакций, и ты избежишь участи быть ввергнутым в адские страдания.

Тогда разбойник начал пытаться повторить слово «Рама», но у него ничего не получалось, потому что грехов у него было столько, что выговорить имя Бога для него оказалось большой проблемой. На что мудрый Нарада сказал:

— Раз ты не можешь произнести слово «Рама», то начни повторять слово «мара». Ты хорошо знаком с этим словом, ведь оно означает «смерть». Думаю, проблем в повторении этого слова у тебя не будет. Только делай это очень быстро.

Убийца начал повторять слово «мара», как и сказал ему Нарада. Он говорил, говорил, говорил так быстро, что «мара» вскоре начало звучать как «Рама». Таким образом много лет этот человек искупал содеянное зло, повторяя имя Господа Рамачандры. Он стоял очень долго на одном месте и медитировал на эти очищающие сердце звуки. За долгое время пребывания в трансе его тело покрылось муравейником, и поэтому, когда он вышел из него святым, ему дали имя Вальмики, что означает «муравьиный». Очистившись, Вальмики стал преданным Господа и получил литературный дар. Позже его духовный учитель Нарада рассказал ему историю о Господе Рамачандре, и Вальмики записал ее в форме шлок. Шлоки — это особый эпический стихотворный размер, который он сам и изобрел. Так появилась на свет знаменитая на весь мир великая поэма Рамаяна.

Из этой замечательной истории мы видим, что общение с чистыми людьми способно сильно изменить карму любого человека, даже самого грешного на Земле. В Ведах на этом делается сильный акцент. Начав принимать общение от людей возвышенных качеств, мы сами очень быстро Начинаем меняться в лучшую сторону. А если при этом Мы еще и совершаем какие-то благочестивые действия, то наши изменения происходят гораздо быстрее. Внутренняя психическая сила будет копиться в нас, и потому мы сможем стать сильными и невосприимчивыми к влиянию внешних негативных и сбивающих с пути самоосознания факторов.