Основные школы хатха-йоги - Мария Николаева

Коша (оболочка, покрытие, футляр) – в Упанишадах описаны пять концентрических кош или тел, через и посредством которых дух действует на различных планах бытия: физическое тело (аннамайя), энергетическое (пранамайя), эмоциональное (маномайя), интеллектуальное (виджнянамайя) и тело блаженства (анандамайя).

Крийя, крия (действие, движение) – в самом общем смысле крийя означает любую деятельность, в специфическом значении – это религиозная деятельность, особенно обряды, таинства и церемонии. В практике йоги существуют подготовительные техники, которые помогают укрепить тело перед началом занятий, которые называют «шаткрийи» или «шаткармы». Это нети, наули, басти, дхаутри, тратака и капалабхати.

Крийя-йога – направление йоги, основателем которого считается легендарный гималайский святой Бабаджи Махарадж, достигший бессмертия.

Крита-юга – см. Сатья-юга.

Кришна (черный) – восьмая аватара Вишну. Кришна предстает в различных образах: очаровательного и игривого бога-ребёнка, весёлого и беззаботного мальчика-пастушка коров, идеального возлюбленного (согласно некоторым писаниям, у Кришны было 16 108 жен), божественного героя-воина и верховного божества. В Бхагавадгите Кришна отрывает Арджуне глаза на природу реальности.

Кумбхака (кувшин) – искусство задержки дыхания. Кумбхака бывает двух видов – как пауза после вдоха и как пауза после выдоха. Считается, что различная по времени задержка дыхания есть не что иное, как сознательная регулировка поступления в организм энергии. Кумбхака помогает йогину оказаться в состоянии тишины.

Кундалини – символ особого рода созидательной латентной энергии, находящейся в основании позвоночного столба и воображаемой в виде змеи, свернувшейся в три с половиной кольца. Ее требуется разбудить и направить вверх по центральному каналу (сушумна). Проходя по жизненно важным центрам (чакрам), эта энергия преображает все процессы в теле йога.

Кхечари мудра – йогическая практика, которая заключается во введении языка изнутри полости рта в полость носа и далее вверх, вплоть до межбровья.

Кшатрии – вторая по статусу варна в древней Индии, к которой относились воины и правители. Из этой варны в Древней Индии обычно выбирались цари. Основная дхарма кшатриев – установление и защита порядка в мире. Кшатрий в любых обстоятельствах обязан защищать брахманов, женщин, детей, стариков и коров, а также тех, кто не в состоянии сам себя защитить и просит кшатрия о помощи.

Кшипта (отторгнутый) – одно из ментальных состояний, когда в голове беспорядок: ум гоняется за объектами желаний, преобладает раджас.

Лайя (растворение, таяние) – возврат к состоянию недифференцированного существования (недвойственности).

Мадхва секта (двайта-веданта) – направление индийской философии, дуалистическая разновидность веданты, созданная Мадхвой. Согласно учению двайты, существуют три источника познания: восприятие, логический вывод и свидетельство Вед. Название системы объясняется вечно сохраняющимся различием (двайта – двойственность) между всеми этими сущностями.

Майтхуна (слияние, соединение, союз) – ритуальный секс в индуистской и буддийской тантре. В процессе майтхуны мужчина и женщина превращаются в божественную пару. Особое внимание при этом обращается на правильное дыхание, а также на самарасу – синхронность достижения оргазма. Майтхуне обычно предшествует длительный ритуал, заключающийся в подношении цветов и размышлении о партнере.

Майя (иллюзия, наваждение) – особая сила, или энергия, одновременно скрывающая истинную природу мира и помогающая этому миру проявиться во всем своем многообразии.

Мала (грязь, отбросы, загрязненность) – термин, означающий врожденное неведение, ограничение, препятствующее свободному проявлению духа. Различают три вида пут (паша) – анава, карма и майа, которые ограничивают душу и не дают ей познать истинную, божественную природу. В аюрведе мала – продукты жизнедеятельности организма, побочный продукт обмена веществ; вещество, которое подлежит выведению из организма.

Малаялам – дравидийский язык, распространенный на юго-западе Индии (в основном среди народа малаяли) и состоящий в тесном родстве с тамильским языком; один из 23 официальных языков страны.

Манана – осмысление, прояснение, обсуждение. Второй этап традиционной брахманской системы обучения.

Манас (ум, сознание, интеллект, менталитет) – важный термин индийской философии. Манас понимается как ум обычного человека, подвластный эмоциям и перескакивающий с предмета на предмет.

Мандала (круг, диск, сфера) – сакральное графическое изображение сложной структуры; магическая диаграмма, широко используется в индуистской и буддийской тантре во время практики медитации.

Мандир (местопребывание, обитель, храм) – одно из названий индуистского храма.

Манипура (мани – драгоценность; пур – город) – пупочная чакра власти, богатства, интеллекта и силы воли. Принято считать, что Манипура проецируется в ту область физического тела, где находится солнечное сплетение. Основные функции – власть, контроль, свобода, карьера, уверенность, проницательность, ум.

Маномайя коша – ментальная оболочка, которая действует в качестве связного, передавая ощущения и опыт внешнего мира интуитивному телу.

Мантра – сакральный звук, слог, слово или фраза, наделенные особой энергией. Термин «мантра» традиционно трактуется как «спасительное средство» (тра) для «ума» (ман), т. е. речевой инструмент управления умом и вниманием. Смысл произнесения мантры в установлении вибрационного соответствия, которое растворяет грубые составляющие сознания и помогает освободиться от навязчивой конкретизации бытия.

Маратхи – один из индоарийских языков, является одним из 23 официальных языков Индии и причисляется к 20 наиболее широко применяемым языкам мира.

Марга (путь, тропа) – в учении Будды марга – это четвертая Благородная истина о том, что существует путь к прекращению страданий.

Мауна – обет молчания в йоге и индуизме. Принцип мауны в общении заключается в контроле над речью, устранению пустых разговоров и необдуманных слов. Индийский мыслитель Махатма Ганди практиковал еженедельно однодневную мауну.

Маха-бандха (великий замок) – йогическая техника, выполняемая на задержке дыхания после выдоха. Маха-бандха включает в себя три основных энергетических замка: джаландхара-бандху, уддияна-бандху и мула-бандху. Считается, что посредством маха-бандхи можно достичь полного успокоения сознания.

Махабхарата («Великое сказание о битве потомков Бхараты») – древнеиндийский эпос, состоит из 18 книг (парв) и содержит около 100 тыс. шлок (двустиший), что в несколько раз длиннее Илиады и Одиссеи взятых вместе. В основу «Махабхараты» положены сказания о братоубийственной войне между двумя ветвями древнего рода царя Бхараты – Пандавами и Кауравами. Судьбоносной битве братьев на поле Курукшетра предшествует знаменитая беседа между Кришной и Арджуной, предводителем Пандавов, описанная в «Бхагавадгита».

Махамантра (великая мантра) – мантра Харе Кришна, восхваляющая Кришну, многократное повторение которой возвышает сознание, переводя ум практикующего к трансцендентному, и таким образом освобождает его от последствий кармы.

Махамудра (великая печать) – санскритский термин, которым принято обозначать многоступенчатую буддийскую медитацию, а также высшее состояние сознания, достигаемое в результате этой практики.

Махараджа (великий царь) – индийский князь.

Махасамадхи (великое самадхи) – сосредоточение, которое приводит совершенных йогов к отбрасыванию тела и освобождению от него. В глубоком самадхи температура тела понижается на несколько градусов, все функции организма замедляются.

Махат – см. Буддхи.

Маха юга (великая юга) – большой цикл в мифологической хронологии; подразделяется на более мелкие единицы – юги. Одна махаюга равна четырем югам (сатья-юга, трета-юга, двапара-юга, кали-юга) или 12 тысяч божественных лет, что соответствует 4 320 000 человеческих лет.

Миманса (размышление, исследование) – одна из шести ортодоксальных школ индийской философии. Более точно Мимансу принято именовать пурва-мимансой или «первой мимансой» (от «пурва» – первый), в отличие от уттара-мимансы, или второй мимансы, под которой традиционно подразумевается Веданта. Основные принципы школы – обрядность, антиаскетизм и антимистика. Центральная цель школы – разъяснение природы дхармы, понимаемой как обязательное исполнение набора ритуалов, выполняемых определенным образом.