Тайны восточной медицины - К Сельченок

Более того, можно напугать двух разных людей даже в одно и то же время - опять же следствия будут различаться, в зависимости от особенностей энергоструктур каждого из пораженных. Потому-то такое значение придавалось изучению индивидуального гороскопа пациента, в прошлом успешно заменявшего многие лабораторные и функциональные физиологические исследования и методы психодиагностики. Сопоставляя данные гороскопа рождения с данными гороскопа действия травмирующего фактора и гороскопа начала проявления заболевания, врач многое узнавал и во многом мог ориентироваться вполне уверенно.

Древним врачевателям прекрасно была известна беспредельная сила слова, проявляющаяся порой в ситуациях психического травмирования пациента. Например, тихие слова о смерти матери, сказанные ее дочери, могут просто убить ее. Поэтому особенное значение придавалось профилактическим мерам, позволяющим некоторым образом защищаться от пагубного воздействия психического агрессора. Какие же это приемы?

Прежде всего, сам по себе правильный, гигиенически организованный образ жизни помогал психике самоорганизовываться при нарушениях, вызываемых внешними информационными влияниями. Особое внимание в организации режима дня уделялось полноценному сну. Например, китайские врачи любили повторять наиболее беспокойным пациентам: "Десять правильно проведенных ночей не искупают одной бессонной ночи". Ими прекрасно понималась целебная мощь сна, в процессе которого психика и тело человека получали возможность "выключиться" из внешнего мира и организовать полученные энергии и стрессирующие впечатления. Недаром издревле на Востоке сон назывался "беседой с Ангелами", по-видимому, это название было призвано отразить целительное следствие полноценного, здорового ночного сна.

Любопытно, что в установлениях русского князя Владимира Мономаха, по которым долгое время жил русский народ, содержится сходное указание, заключающееся в предписании всем спать днем после обеда. По-видимому, речь идет именно о профилактической мере, призванной ликвидировать стрессовые воздействия далеко не спокойной жизни русичей: сон помогал справляться со сложностями жизни. Мера, разумеется, вынужденная, но все же, на наш взгляд, достаточно эффективная, особенно при отсутствии у пациента развитых навыков психологической культуры и невозможности им сознательно и разумно регулировать внутреннее состояние (последнее было доступно в прошлом лишь выходцам из элитарных групп).

Вторым важнейшим средством профилактики нарушений душевного равновесия предлагалось использовать сознательное культивирование оптимизма. Конечно же, это не тупая улыбка на постном лице, это не закрывание глаз на действительность, не бегство от реальности происходящего. Сознательно культивируемый оптимизм - противник всякого излишнего напряжения, приводящего порой к срывам высшей нервной деятельности. Просто каждый человек, считали древние врачеватели, ежедневно в молитве, доброй беседе и глубоком размышлении должен настраивать себя на гармонический, оптимистический лад, - правильно видеть перспективу жизни и утверждать светлое и доброе своими мыслями, словами и поступками.

Подавляющее большинство причин душевного дискомфорта современных людей нравственно-психологического характера: противоречие между "хочу", "могу" и "должен". Совесть, нравственность, искренность - вот те основные проблемы, которые не дают человеку покоя и порождают многочисленные нарушения гармонии внутреннего мира человека современности. Внешнее сдерживание чувств и порожденное им огромное внутреннее напряжение - таков портрет современного нам респектабельного гражданина, прекрасно адаптирующегося (до поры до времени!) в обществе и безнадежно бессильного что-либо конструктивное сделать с самим собой, со своими страстями и привязанностями.

Сущность, духовный смысл оптимизма заключается в изменении восприятия мира и событий в нем, изменении самих "фильтров" оценки окружающей деятельности - "хорошо" и "плохо". Наши привязанности и иллюзии заставляют нас обращать внимание на несущественное и негативное, заслоняя красоту мира и людей.

Для того чтобы разъяснить содержание "Закона Сохранения Оптимизма" - фундаментального правила достижения гармонии внутреннего мира! - приведем выдержку из работы Н.К. Рериха "Глаз добрый", заметив, что великий русский художник был, ко всему прочему, прекрасным знатоком индо-тибетской медицины: "Добрый глаз редок. Дурной глаз в каждом доме найдется. Чуткий художник видит, что огромное большинство из нас с наслаждением служит культу худшего, не умея подойти ко всему, что радость приносит... Если что показалось плохим, значит, оно не достойно осуждения и обсуждения. Жизнь слишком красива, слишком велика, чтобы загрязнять ее зрелищем недостойным. Слишком много радостного, много заслуживающего отметки внимания. Но надо знать бодрость и радость. Учиться радости, учиться видеть лишь бодрое и красивое! Если мы загрязнили глаза и слова наши, то надо учиться их очистить. Строго удержать себя от общения с тем, что не полюбилось. И у нас жизнь разрастется. И нам недосуг станет всматриваться в ненавистное... И у нас откроется глаз добрый".

В свете этого становится понятным, почему на Древнем Востоке с целью оздоровления человека советовали ему принять правило: "Если желаешь увидеть мир таким, каков он есть на самом деле, увеличь все доброе и светлое в десять раз и умали все злое и темное вдвое. Лишь так усмотришь действительность". Речь идет именно о целительном для души и тела человека оптимизме, о радости как нормальном, естественном, подлинно природном состоянии человека.

Существует притча о двух лягушках, попавших в чан со сметаной. Одна из них сразу поняла, что положение совершенно безнадежное, немного подергалась и благополучно утонула. Другая же была убежденной жизнелюбкой, сдаваться не собиралась, молотила несколько часов изо всех своих лягушачьих сил и... спаслась. Дело в том, что лапками она просто сбила сметану в кусок масла и выпрыгнула!

Московский исследователь особенностей психофизиологии человека, попавшего в экстремальную ситуацию, И.Е. Ротенберг называет состояние второй лягушки режимом "высокой поисковой активности". Вообще, считает он, все люди делятся на "шустриков" и "мямликов". Последние склонны сразу сдаваться при возникновении малейших трудностей, даже не предпринимая никаких попыток выправить положение. "Шустрики" же никогда не теряют надежды, стремятся во что бы то ни стало преодолеть обстоятельства - и практически всегда побеждают их! Во всяком случае, именно у них высокие показатели иммунного потенциала организма. Именно они благодаря генерации напряженных усилий и стремлению во что бы то ни стало победить препятствие менее подвержены заболеваниям и психическим травмам. Их организм подвижнее, активнее, а потому полноценнее и сильнее. Разумеется, многое закладывается в детстве родителями, учителями, знакомыми и родственниками. На формирование того или иного типа проявления отношений к препятствиям влияют и другие факторы. Однако каждый человек в меру своей сознательности и личной воли может "переключиться" с привычного для многих режима "мямлика" на столь естественный и столь необходимый режим "шустрика"!

В Новосибирском Институте экспериментальной медицины долгие годы исследуется замечательный феномен человеческого поведения, феномен проявления защитных и мобилизационных реакций организма человека. Назван он "реакцией Прометея". В отличие от общеизвестной реакции стрессового реагирования, при котором после первичной фазы тревоги и последующего напряжения сил наступает истощение резервов организма, "внутренние моторы" "перегреваются" и человек сдается, фазы истощения (в реакции Прометея) практически нет, так как вскрываются наиболее глубинные, а значит, и наиболее мощные "запасники" сил организма.

Человек, попавший в экстремальные условия, требующие от него предельной мобилизации сил и сообразительности, напряжения физических и душевных сил, и который при этом не сдался, но включил второе, третье и все остальные "дыхания", становится всемогущим: его организм защищен от патогенных воздействий окружения, сознание полностью центрировано на цели, необходимой для разрешения ситуации. В таком состоянии потенциал иммунитета, уровень защитных сил организма также возрастают до огромных величин. Недаром говорят, что "у победителей раны заживают быстрее, а смертность ниже".

Те, кто не сдаются, те, кто решают бороться - с неприятелем ли, трудностями, болезнью или непониманием других до конца, т.е. "убежденные шустрики", умеющие "нащупать" в собственном организме тропочку к включению "реакции Прометея", - те всегда защищены и имеют больше шансов выздороветь в случае развития заболевания. Они умеют активизировать внутренние резервы. И это умение - не врожденное, можно - и нужно! - развивать в себе это качество!