Собрание сочинений, том 2 - Тихон Задонский

Многие постятся телом, но не постятся ду­шой.

Многие постятся от пищи и питья, но не постятся от злых помыслов, дел и слов – и ка­кая им от того польза?

Многие постятся через день, два и более, но от гнева, злопамятства и мщения постить­ся не хотят.

Многие воздерживаются от вина, мяса, рыбы, но языком своим людей, подобных себе, кусают – и какая им от того польза? Некоторые часто не касаются руками пищи, но прости­рают их на мздоимство, хищение и грабеж чу­жого добра – и какая им от того польза?

Истинный и прямой пост – воздержание от всякого зла. Если хочешь, христианин, что­бы тебе пост полезен был, то, постясь теле­сно, постись и душевно, и постись всегда. Как налагаешь пост на чрево свое, так наложи на злые мысли свои и прихоти.

Да постится ум твой от суетных помышле­ний.

Да постится память от злопамятства.

Да постится воля твоя от злого хотения.

Да постятся очи твои от худого видения: «отврати очи твои, чтобы не видеть суеты» (См. Пс. 118:37).

Да постятся уши твои от скверных песен и шептаний клеветнических.

Да постится язык твой от клеветы, осуж­дения, кощунства, лжи, лести, сквернословия, и всякого праздного и гнилого слова.

Да постятся руки твои от биения и хище­ния чужого добра.

Да постятся ноги твои от хождения на злое дело. Уклонись от зла и сотвори добро (Пс. 33:15; 1 Петр. 3:11).

Вот христианский пост, которого Бог от нас требует. Покайся, и, воздерживаясь от всяко­го злого слова, дела и помышления, учись вся­кой добродетели, и будешь всегда перед Бо­гом поститься. Если вы поститесь в ссорах и распрях, и бьете рукою смиренного, зачем предо Мной поститесь, как ныне, чтобы голос ваш был услышан. Не такой пост Я избрал и день, в ко­торый смирит человек душу свою, когда согнет шею свою, как серп, и подстилает под себя ру­бище и пепел. Не такой пост назовете постом приятным, не такой Я избрал, – говорит Гос­подь. – Но разреши всякий союз неправды, раз­рушь все долги, записанные насильно, отпусти сокрушенных на свободу, всякое писание непра­ведное раздери, раздробляй с алчущими хлеб твой, и нищих, не имеющих крова введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокров­ного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрас­тет, и правда твоя пойдет пред тобою, и сла­ва Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «Вот Я! Когда ты удалишь из сре­ды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодно­му душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень» (Ис. 58: 4–10).

90. Отвержение Христа

Люди то только отвержение Христа подни­мают, когда христианин устами и словом от Христа отвергается. И действительно, это есть отвержение Христа, это есть тяжкое и пагуб­ное дело, так как отречься от Христа – отречь­ся от жизни и повергнуть себя в явную смерть. Но есть и другое подобное тому отвержение Христа. Оно совершается делами и беззакон­ной жизнью. О таком отвержении говорит апо­стол: Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу (Тит. 1:16).

Бывает отвержение Христа языком, быва­ет отвержение и делом. Не ласкай, христианин, себя тем, что ты христианин, если не бла­гочестиво, а беззаконно живешь.

Кто презирает повеление, тот презирает и оставляет повелевающего. Тот неверный раб господину своему, который послушание ему не выказывает. Какой же раб Христов тот хрис­тианин, который Христа не слушает? Что вы зовете Меня, – говорит Господь, – «Господи! Господи!» – и не делаете того, что Я говорю? (Лк. 6:46). И еще говорит: Кто не со Мною, тот против Меня (Мф. 12:30). Всякий беззаконнующий христианин не со Хри­стом, а против Христа, противник Христов, отрекся от Хри­ста, хотя и говорит Ему: Господи, Господи.

Блудодействуешь ли, христианин, прелюбо­действуешь и иным образом душу и тело твое оскверняешь – отвергаешь Христа.

Держишь ли на ближнего твоего гнев, и умышляешь, как ему повредить – отвергаешь Христа.

Простираешь руку свою на похищение и ог­рабление чужого добра – отвергаешь Христа.

Льстишь ли, лукавствуешь и обманываешь ближнего своего – отвергаешь Христа.

Клевещешь ли, ругаешь и поносишь ближ­него своего – отвергаешь Христа.

Словом, всякое беззаконное дело против совести и по умыслу сотворяя, отвергаешь Христа. И столько раз страстной твоей похоти жертву приносишь, как идолу, сколько раз ее слушаешь. Отрекись от похоти, убеждаю­щей тебя делать злое дело, и слушай Христа, и не будешь отрекаться от Него.

От золотых, серебряных, медных и дере­вянных идолов легко беречься, но от тех, ко­торые внутри нас, то есть в сердце нашем, весьма нелегко. Те, которые Христовы, распя­ли плоть со страстями и похотями (Гал. 5:24). Следовательно, не Христовы те, которые не распяли плоть со страстями и похотями. А если не Христовы, то уж подумай, что они пе­ред Богом? Какова их молитва? Какова их жер­тва и приношение?

О, сколько ложных христиан! Сколько под именем христианским идолопоклонников кроется! По плоду дерево познается, и христианин – по вере и добрым делам. Пока­жи мне веру твою от дел твоих (Иак. 2:18), – требует от тебя, христианин, апостол.

Обратись, христианин, и покайся, умерщ­вляй плоть свою со страстями и похотями. И да будешь истинным христианином и будешь иметь добрую надежду о Христе Иисусе.

91. Раб, знающий и не знающий воли господина своего

Бывает в мире, что одни рабы знают волю своего господина и не творят ее, а другие не знают и не творят. И за это наказание от гос­подина своего принимают. Знающий волю своего господина и не творящий ее наказыва­ется жестоко, а не знающий и не творящий ее наказывается менее, как говорит Господь: Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал и сделал до­стойное на­казания, бит будет меньше (Лк. 12:47–48). Та­ковы перед Христом Господом язычники и хри­стиане. Язычники, не знающие Христа Госпо­да, не знают и воли Его, и не творят ее, и наказаны будут в будущем веке менее, чем хри­стиане злые.

Христиане знают Христа, пришедшего в мир, и всегда слышат проповедуемое слово Божие, и в нем волю Христа Господа своего, но ее творить не хотят. Потому в будущем веке мучимы будут жестоко, и больше, чем языч­ники, идолопоклонники и турки. Горе тогда будет хри­стианам, познавшим Христа, но не творящим волю Христову! Тогда они услышат от Христа: Говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды (Лк. 13:27). И об этом сказано, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому (Лк. 10:12), то есть не знающим Бога и не слыша­щим Божиего слова, но беззаконнующим бу­дет тогда отраднее, чем беззаконным христи­анам, которые слышат Божие слово и Бога исповедуют словами, но делами отрекаются от Него. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Гос­поди!», войдет в царство небесное, но исполня­ющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7:21). Покайся, христианин, и сотвори волю Хри­ста, Который ради тебя пострадал и умер, да не осудишься более язычников в день Судный.

92. Осмотрись

Слышим часто, что люди людям в различ­ных случаях говорят: «Осмотрись»! Христиа­нин, исповедующий Бога и слышащий слово Его святое, и знающий, что будет грешникам вечная мука, и праведным вечная жизнь! Тебе тем более прилично сказать это слово: «Осмот­рись».

Отрекся ты от сатаны и всех злых дел его при Крещении, не обратился ли опять к нему злой и развращенной жизнью своей? «Осмот­рись»!

Обещал ты и присягал тогда служить ве­рой и пра­вдой Христу Господу, умершему за тебя и воскресшему, но вместо того не слу­жишь ли греху и миру? «Осмотрись»! Всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин 8:34). Не можете служить Богу и маммоне (Мф. 6:24).

Омылся ты тогда, освятился, оправдался именем Господа нашего Иисуса Христа, и Ду­хом Бога нашего, но не осквернился ли и не оскверняешься ли опять беззаконными дела­ми? «Осмотрись»! Таким подходит пословица: пес возвращается на свою блевотину, и вымы­тая свинья идет валяться в грязи (2 Петр. 2:22).

Словом Божиим позван и святым Креще­нием обновлен ты к вечной жизни и небесным благам, не помышляешь ли о земном? Не ищешь ли, как в этом мире прославиться, обо­гатиться, быть в чести? Не соединяешься ли сердцем своим с суетой мира сего? Не идешь ли путем нечестивых в погибель? «Осмот­рись»! Широки врата и пространен путь, ве­дущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их, – говорит Господь (Мф. 7:13–14).

Бог есть во всяком месте, на всех нас смот­рит, всякие наши слова слышит, дела и по­мышления видит, и сердца и утробы испыты­вает, как святое слово Его проповедует и свя­тая вера наша учит. Как ты перед Богом вездесущим и всевидящим ходишь? Как го­воришь перед Тем, Который каждое твое сло­во слышит? Как делаешь и мыслишь перед Тем, Который каждое твое дело и помышле­ние видит, и все в книге Своей записывает, и в день Суда Своего объявит тебе? Какие мыс­ли о Нем Самом в сердце своем питаешь, со­гласные ли со словом Божиим и вере святой? Осмотрись!