Крестовые походы. Священные войны Средневековья - Джеймс Брандедж

Глава 14

Конец Крестовых походов

Падение Акры стало концом эры Крестовых походов. После этого не было организовано ни одного серьезного похода, имевшего целью возврат Святой земли, хотя разговоров было много. К 1291 году европейцами завладели новые идеи, и отчаянные усилия папства отправить на Восток экспедицию, которая освободила бы Святую землю, были тщетными. Идея крестового похода окончательно обесценилась.

Латинское королевство продолжало существовать, теоретически, на острове Кипр. Там латинские короли строили планы возвращения на материк, которые так и не были воплощены в жизнь. Не было ни денег, ни людей, ни желания этим заниматься. Единственная последняя попытка была предпринята королем Петром в 1365 году, когда он сумел успешно высадиться в Египте и разграбить Александрию. Но, когда город был разграблен, крестоносцы со всей возможной поспешностью вернулись на Кипр, чтобы поделить добычу. Такой вот «крестовый поход».

В XIV веке было организовано еще несколько так называемых крестовых походов, но эти предприятия существенно отличались от экспедиций XI и XII веков, которые только и могут по праву называться Крестовыми походами. Походы XIV века имели целью не возвращение Иерусалима и христианских ценностей Святой земли, а, скорее, контроль продвижения Оттоманской империи в Европу. В то время как многие «крестоносцы» в процессе кампаний XIV века рассматривали поражение Оттоманской империи как предпосылку окончательного захвата Святой земли, ни одна из более поздних экспедиций не пыталась двигаться в Палестину или Сирию.

К концу XIV века Крестовые походы окончательно стали достоянием истории. Впрочем, само название осталось довольно популярным и нередко использовалось самыми разными людьми в пропагандистских целях и дожило до наших дней.

Крестовые походы в эпоху своего расцвета были демонстрацией европейского идеализма, который, однако, многим современным ученым представляется совершенно ошибочным, неисправимо порочным и полностью бессмысленным.

Если единственным итогом Крестовых походов стало установление мелкого и недолговечного Иерусалимского королевства, а также ряда еще меньших христианских государств, движение можно по праву назвать полностью провалившимся. Но такое суждение вряд ли будет справедливым. Крестовые походы имели глубокое и продолжительное влияние на характер политических процессов в Европе. В значительной степени именно Крестовые походы определили внутреннюю политику в Европе в эпоху Средневековья. Экспедиции на Восток повысили престиж папства. Во многом они сделали возможным появление, к лучшему или к худшему – другой вопрос, такой личности, как Иннокентий III. В то же время Крестовые походы, обеспечив отдушину для воинов Запада, способствовали установлению более стабильного государственного устройства в Европе. Появление европейских национальных монархий (и снова, к лучшему это, или к худшему, обсуждать не будем), вне всяких сомнений, намного замедлилось бы без Крестовых походов и существования латинских государств Востока в Средние века. И эти события на Западе, за которые в какой-то мере были ответственны Крестовые походы, существенно повредили крестоносному движению в XIII веке.

Поворотный момент наступил в 1204 году после захвата и разграбления Константинополя и создания Латинской империи. Это событие повредило другим владениям христиан на Востоке, поскольку отвлекло от них внимание, людскую силу и деньги. Основание Латинской империи сокрушило Византию и нанесло большой ущерб всему крестоносному движению. А если смотреть с другой стороны, Латинская империя, нанеся ущерб Византии, фактически обеспечила падение Константинополя и прекращение существования Византийской империи в 1453 году. Результатом были переселение греческих ученых, постепенное перебазирование греческой науки и манускриптов на Запад. Это было чрезвычайно важно для развития искусства и науки эпохи Ренессанса в Италии.

Что касается коммерческой важности Крестовых походов, ее трудно переоценить. Присутствие генуэзских, пизанских и венецианских купцов в латинских государствах, влияние, которое коммерческие интересы оказывали на отдельные крестоносные экспедиции, – все это очевидные примеры экономического вовлечения итальянских городов в Крестовые походы. Конец XV века стал свидетелем конца доминирования Средиземноморья в европейской торговле. Справедливо и то, что значение Леванта для Запада уменьшилось, равно как и коммерческого интереса для следующих Крестовых походов.

Одной из главных целей Крестовых походов было примирение западной и восточной церквей. Здесь окончательным результатом крестоносных экспедиций стала невозможность такого применения на постоянной основе. События 1204 года нанесли смертельный удар мечте о единстве церкви. Возможно, это было неизбежно в любом случае, поскольку византийская и римская концепции церкви были диаметрально противоположными друг другу, а понятие «священные войны» на Западе, которое, собственно, и породило Крестовые походы, было несовместимым со взглядами византийских церковников. Союз между двумя церквами оказался невозможным, потому что события 1204 года драматически и крайне болезненно показали грекам последствия римской, западноевропейской концепции церковного воинства. Тем не менее, когда ситуация в Византии стала отчаянной, идея о союзе церквей снова возродилась. В 1439 году в результате затяжных переговоров на Ферраро-Флорентийском соборе союз между двумя церквами был действительно провозглашен. Союз, продиктованный политической необходимостью, был крайне неудачным. Он почти не был поддержан на Востоке, и, когда Византийская империя в конце концов была завоевана Оттоманской империей, о нем уже никто и не помнил. Византийские христиане в свете Крестовых походов, и особенно Четвертого крестового похода, сочли, что политическое подчинение туркам выносить легче, чем духовное повиновение Риму.

С узкой точки зрения, принимая во внимание поставленные цели, Крестовые походы, вне всяких сомнений, завершились неудачей. Если же смотреть на вещи шире, рассматривая конкретный период западной истории в целом, движение следует оценивать более положительно. Люди не обладают даром предвидения. Рассуждения о том, что могло бы быть, любопытны, но бесплодны. Крестоносцы не достигли поставленных перед собой конкретных целей, но добились других, о которых и не мечтали. Национальные государства Запада, итальянский Ренессанс, абсолютная власть папства, капиталистическая экономика – все это в той или иной степени является наследием и продуктом средневековых Крестовых походов.

Примечания

1

Летописец из Нидеральтайха записал эти события в 1065 году, хотя пилигримы отправились в путешествие в ноябре 1064 года.

2

Другой летописец оценивает число паломников иначе – 7 тысяч. Средневековые оценки больших чисел были крайне неточными, и сегодня с полной уверенностью о количестве паломников можно сказать только одно: их было очень много.

3

Король римлян – титул, принимаемый средневековыми германскими императорами до своей официальной коронации папой в качестве императора Священной Римской империи.

4

Юзесы – византийское название свирепых турок-огузов, 600 тысяч которых, по имеющимся сведениям, проникли в балканские провинции Византии в 1065 году.

5

25 марта 1065 года.

6

Другой современный летописец указывает, что инцидент произошел около третьего часа дня. Если пользоваться нашей системой расчета времени, нападение, вероятнее всего, произошло между 6:30 и 8:00.

7

До этого паломники путешествовали безоружными.

8

27 марта 1065 года.

9

Иначе говоря, в девятом часу римского дня, то есть в середине дня.

10

Куфия – ниспадающий складками арабский головной убор.

11

Аль-Мустансир, халиф Каира из династии Фатимидов.

12

Псалом 131: 1.

13

Первое послание Иоанна, 3: 16.

14

Послание к римлянам, 8: 23.

15

Германский король и император Генрих IV, которому вскоре предстояло стать ярым противником Григория в борьбе между империей и папством.

16

Ссылка на разногласие «филилокве» (Filioque – и от Сына). Западная церковь учит, что Святой Дух исходит от Отца и Сына, а церковь Востока считает, что Дух исходит только от Отца.

17

Если эти цифры разделить на десять или пятнадцать, вероятно, они будут более точно отражать численность совета.

18

То есть турки-сельджуки, которые захватили Багдадский халифат.