Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши - Юрий Михайлович Галенович

не забывал свою «шанхайскую маму». После того как Цзян Чжунчжэн развелся с Чэнь Цзежу, Цзян Цзинго сохранял связи с ней. Вернувшись из СССР с женой Фаиной Вахревой (принявшей китайское имя Цзян Фанлян), Цзян Цзинго навестил Чэнь Цзежу. Он вообще всегда навещал ее, когда бывал по делам в Шанхае. Когда же в 1961 году Чэнь Цзежу перебралась на жительство в Сянган (Гонконг), Цзян Цзинго купил там особняк и подарил его Чэнь Цзежу.

В 1923 году Цзян Чжунчжэн приехализ Шанхая в Гуанчжоу, где вскоре занял пост начальника военной академии Вампу, а затем стал командующим Северным походом. Его имя прогремело на всю страну. В этот период и Мао Фумэй, и Яо Ичэн оказались в забвении. На роль супруги Цзян Чжунчжэна единолично выдвинулась Чэнь Цзежу. Она приехала вместе с Цзян Чжунчжэном и жила с ним в Гуанчжоу. Они получили приют в доме Ляо Чжункая, а затем обосновались при военной академии Вампу. Отношения между ними тогда были прекрасными. Они даже прогуливались по вечерам в парке при академии. Бывало, что на короткое время к ним приезжал и Цзян Вэйго.

Своих детей у Цзян Чжунчжэна и Чэнь Цзежу не было. Чэнь Цзежу взяла на воспитание только что родившуюся девочку, которую ее мать хотела отдать людям. Цзян Чжунчжэн дал девочке имя, назвав ее Цзян Яогуан.

Чэнь Цзежу оказывала Цзян Чжунчжэну содействие в его деятельности. Она занималась организацией его внешних связей. Она значительно выделялась среди тогдашних женщин. Известна фотография, на которой накануне Северного похода на гуанчжоуском вокзале запечатлены сидящий в кресле на колесиках Чжан Цзинцзян, вокруг которого, в частности, стоят М. М. Бородин с супругой Фаней Семеновной и Цзян Чжунчжэн с Чэнь Цзежу. В ходе Северного похода Чэнь Цзежу отправилась в Шанхай, однако в это время они с Цзян Чжунчжэном часто переписывались. (Цзян Чжунчжэн регулярно писал теплые письма Чэнь Цзежу и из СССР, во время поездки зуда в 1923 году.)

В марте 1927 года Цзян Чжунчжэн прикладывал большие усилия, стремясь вступить в брак с Сун Мэйлин. Он решил порвать связи со всеми: с Мао Фумэй, с Яо Ичэн и с Чэнь Цзежу.

При посредничестве одного из руководителей тайных обществ в Шанхае Ду Юешэна Цзян Чжунчжэн отправил Чэнь Цзежу в США. Он дал ей с собой 100 тыс. юаней. 1 декабря 1927 года Цзян Чжунчжэн вступил в брак с Сун Мэйлин, о чем было объявлено официально. И только тогда об этом узнала Чэнь Цзежу. Это случилось либо на пароходе по дороге в Америку, либо уже на берегах американского континента. В официальном уведомлении было сказано, что Цзян Чжунчжэн развелся со своей женой Мао Фумэй, а остальные два брака не были зарегистрированы; поэтому семью Цзян Чжунчжэна в момент его брака с Сун Мэйлин составляли два его сына и при нем не было никаких других женщин. Только в 1928 году Цзян Чжунчжэну удалось получить от Чэнь Цзежу официальное подтверждение их развода.

Материально Чэнь Цзежу была обеспечена. Она так больше и не вышла замуж. Дочь Цзян Яогуан осталась при ней. Цзян Чжунчжэн выдавал им денежное содержание. После создания КНР Чэнь Цзежу, которая жила тогда в Шанхае, была членом народного политического консультативного совета на районном уровне. В 1961 году выехала в Сянган, где и умерла в 1971 году. Чэнь Цзежу похоронена в США.

Цзян Чжунчжэн принадлежал к поколению людей, при жизни которых произошел переход от монархического строя к республиканскому. Более того, он был среди немногочисленной, но активной части своего поколения, которая готовила революцию против правящей династии, успешно осуществила эту революцию, возглавив массы населения страны, затем боролась за укрепление республиканского строя, далее вела затяжную борьбу за сохранение единства страны, за то, чтобы Китай представлял собой единое государство, добивалась того, чтобы Китай был признан мировым сообществом и занял в нем достойное место как независимый и равный среди равных субъект мировой политики, возглавляла военную борьбу против японской агрессии, сама не пошла в услужение к японским захватчикам и удержала на позициях сопротивления Японии весьма значительную, большую часть населения страны. Так складывалась политическая судьба Цзян Чжунчжэна, если говорить о времени, предшествующем образованию КНР в 1949 году.

На разных этапах его карьеры, его движения по жизни с ним рядом были женщины. Цзян Чжунчжэн был типичным китайцем, выходцем из патриархальной сельской традиционной среды. Поэтому и его первая жена была женщиной из деревни, прекрасной хозяйкой, верной супругой и так далее, но неграмотной и не способной помогать ему в его трудах. Его наложницей или фактической второй женой стала пообтесавшаяся в городе молодая привлекательная женщина, которая, однако, обладала весьма ограниченными возможностями для того, чтобы войти в политический мир Цзян Чжунчжэна, а именно интерес к политике становился в его жизни главным. Затем Цзян Чжунчжэн вышел на передовые политические и военные рубежи в жизни страны. Он стал крупнейшим военным деятелем ГМД. Тут ему потребовалась незаурядная подруга. В этой роли сначала выступила его третья жена, Чэнь Цзежу. У нее было много достоинств, и она оказалась необходима ему в гуанчжоуский период его деятельности.

Но вот Сунь Ятсен умер. Цзян Чжунчжэн благодаря своим стараниям и поддержке влиятельных сил стал выходить на первые роли в партии, армии и государстве. И тут, очевидно, совершенно не случайно, рядом с ним оказалась представительница семьи номер один в Китае. Той семьи, глава которой, как считали многие люди, был самым богатым человеком Китая и на протяжении многих лет оказывал помощь Сунь Ятсену. Одна из дочерей этого человека стала женой Сунь Ятсена. Браком с другой его дочерью Цзян Чжунчжэн фактически закрепил свое положение в кругах, решавших, в частности, судьбы руководителей партии Гоминьдан Китая. Четвертая по счету, но первая по значению для него как для человека и политического деятеля, для его карьеры, жена Цзян Чжунчжэна Сун Мэйлин была первой барышней Китая или, если угодно, одной из «трех сестер Китая», трех первых барышень страны, ибо в семье ее отца было три дочери.

До брака с Сун Мэйлин Цзян Чжунчжэн был фактически трижды женат. У него одновременно были три супруги. С точки зрения моральных норм, существовавших в то время в Китае, было вполне допустимо иметь одновременно первую жену, брак с которой был оформлен по всем канонам и правилам, наложницу, с которой формально, так сказать, в законном браке Цзян Чжунчжэн не состоял, и еще одну жену, отношения с которой также были оформлены, но формально этот брак был как бы менее важен,