Ведический коучинг - Антон Карев

Эту философию очень замечательно в своё время сформулировал Том Сойер, - он вырос в религиозной семье, где соблюдали посты (они не ели мяса по пятницам). И Том Сойер, так как ему очень хотелось есть мясо, в том числе и по пятницам, говорил: «Неужели же Богу есть дело, чтобы заглядывать во рты каждому человеку по пятницам и смотреть была там колбаса или не была? Неужели Богу нечего делать, что Он ходит к каждому и заглядывает ему в рот?»

Т. е. в конечном счёте смысл этих представлений в том, что Бог - это некая материальная сущность. И если мы говорим что Бог личность, - значит у Него есть материальная форма. И если у Него есть материальная форма, - значит Он ограничен, значит Он должен находиться где-то в каком-то месте материального пространства. И значит мы, теоретически по крайней мере, можем спрятаться от Него и совершать свои грехи так, чтобы Он этого не заметил.

Майявади (философы-имперсоналисты) отрицают это представление, поэтому они говорят, что сам постулат того, что у Бог есть форма - ограничивает Его. Но они не понимают того, что Бог обладает трансцендентной формой, что форма которой обладает Бог, трансцендентна, - потому что она не принадлежит материальному пространству, она находится вне этого пространства.

Вселенная - большой часовой механизм. Т.е. Бог обладает независимостью. Бог создал материальные законы, и Он обладает полной независимостью. Но до тех пор пока мы отождествляем себя с материей, мы будем стоять на этих позициях детерминизма. Эта философия физического детерминизма, она в сущности переформулирует теорию карма-мимамсы какими-то другими терминами.

Последователи физического детерминизма говорят, что в конечном счёте всё предопределено, они оперируя третьим законом Ньютона, говорят: «Действие равно противодействию; любая физическая система развивается по своим строго детерминированным физическим законам. Поэтому если мы зададим начальные условия для этой системы, то всё остальное уже пойдёт само собой, - всё остальное от нас никак не будет зависеть. Потому что эти законы строго детерминированы».

Тогда возникло это представление о вселенной как о большом часовом механизме: вся вселенная это просто большие часы, а Бог это просто часовщик, - Он пришёл в своё время, Ему было скучно, Он взял и завёл эти часы. Потом Он ушёл спать, и будет спать, пока эти часы не зазвенят. Поэтому теперь этот часовой механизм крутится. По сути дела, Он запустил эти физические законы и в этом единственная роль Бога. У Него нет никакой другой роли, - только запустить эти физические законы, всё остальное происходит само собой.

Т. о. приверженцы физического детерминизма практически элиминируют Бога. На словах они признают, что Бог есть, но потом они говорят: «Какая разница есть Он или нет, - всё равно Он не вмешивается в эти дела, Он просто запустил этот механизм. И теперь Ему не нужно молиться, потому что молитва моя - если она принесёт какие-то плоды, то это уже заложено в начальных условиях. Если молитва моя принесёт какие плоды - это значит, что в этом начальном механизме это было уже заранее заложено. Если же она не принесёт плодов, то значит это тоже было заложено в начальных условиях. Бог не может нарушить физические законы!» Т.е. они стоят на этих позициях детерминизма, но на самом деле такая точка зрения ошибочна.

Зачем созданы физические законы. Бог является творцом физических законов, и Он создал физические законы только для того, чтобы у нас создалась иллюзия непричастности Бога к этому материальному творению. Мы пришли в материальный мир, чтобы избавиться от Бога. В конечном счёте, мы не хотели помнить о Боге, мы хотели забыть о Нём, мы хотели плюнуть на Него. Забыть о Нём так или иначе. И Он создал материальный мир в полной иллюзии того, что Бог тут не нужен. Он создал материальный мир таким образом, что если мы просто живём в материальном мире, то кажется, что он действует сам по себе. Кажется, что всё происходит само по себе и вмешательство Бога здесь не нужно, - что есть просто физические законы.

Бог создал эти физические законы исключительно из милости к нам, чтобы мы могли в течении миллиардов лет оставаться в иллюзии, и всю жизнь оставаться в иллюзии. Если мы не хотим вспомнить о Нём, мы никогда о Нём не вспомним. Но при этом Он присутствует в каждом атоме, и если мы откликаемся на Него, если мы хотим восстановить свои отношения с Ним, то тогда Он откликается на наши молитвы, и Он даёт нам возможность осознать Себя.

Поэтому единственное, что нам нужно - это вспомнить о Боге. Вот только до тех пор, пока мы будем отождествлять себя с этим грубым элементом, телом, и до тех пор, пока мы будем отождествлять себя со своим умом, - мы никогда не вспомним о Боге. Мы всегда будем находиться на этих позициях детерминизма, мы всегда будем думать: «Всё предопределено. В конечном счёте ничего от меня не зависит и вообще во всём том, что происходит нет никакого смысла».

Выход за рамки предопределённости. Т.е. причиной этого всего является в конечном счёте отождествление себя с грубым материальным телом и тонким материальным умом. До тех пор пока мы отождествляем себя с грубым телом и тонким материальным умом, мы будем оставаться теми же самыми. Мы будем находиться в этом материальном мире, и мы будем думать: «Всё предопределено, всё это так или иначе детерминизм. В конечном счёте Бога нет и ничего нет. Всё и так хорошо, - и без Бога всё хорошо».

Мы всё равно будем считать, что мы волновая функция (согласно современной теории квантовой механики) и рядом с нами много других волновых функций. И одна волновая функция сходится с другой волновой функцией, и они рождают маленькую третью волновую функцию, которая растёт. Эти три волновые функции семейную жизнь начинают и т. д.

До тех пор пока мы будем отождествлять себя с материальным умом, мы будем находиться в этом материальном мире, мы будем считать себя сгустками этих волновых функций. Будем изобретать массу различных теорий, которые будут оправдывать наше существование в материальном мире, которые будут говорить нам, что существование в материальном мире это хорошо и что тут всё замечательно. И будем гнить тут до скончания веков.

Таким образом, до тех пор пока мы отворачиваемся от Бога, наша жизнь предопределена, наша жизнь механистична. Если же мы пытаемся строить свою жизнь в соответствии с пониманием того, что Бог есть, и я Ему не безразличен, то мы сможем обратить свою судьбу вспять, изменить свою жизнь к лучшему. В связи с этим уместно почитать статью «От пластика - к цивилизации Бхагаватам».

Глава VII. ВЕДЫ И ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ

Религия от эзотерики отличается тем, что последняя как правило опирается не на личный опыт общепризнанных святых, а на личные домыслы какого-либо амбициозного индивида. Именно поэтому исследование вопросов на первый взгляд одинаковых для религии и эзотерики, разнесены по разным главам. Потому как путь авторитетной религии - это путь к совершенству, тогда как путь эзотерических практик - путь в никуда. Практическая ценность данной главы заключается в том, чтобы дать понимание, необходимое для различения авторитетных духовных практик от шизотерических спекуляций, которых в последнее время становится всё больше и больше.

Древняя методика толкования предсказаний

Прежде чем «идти к гадалке». Начав чтение этой статьи, читатель наверняка хочет открыть тайну своего будущего. Но что вы хотите увидеть там? «Что меня там хорошего и плохого ждёт - и по возможности хорошего больше»? Однако увидеть и понять это самое «хорошее» в своей судьбе, можно только научившись отличать хорошее от плохого - понять, что такое хорошо и что такое плохо. Как правило все проблемы как раз в отсутствии этого понимания и коренятся. Без такого понимания всё для нас будет - плохим.

Обращаясь к астрологу, или другому предсказателю, человек подсознательно хочет, чтобы ему нагадали «хорошее» будущее и объяснили «плохое» прошлое. С другой стороны, у него нет чёткого представления, что такое хорошо, а что такое плохо, - соответственно и нагадать хорошего ему в принципе невозможно, поскольку - это вопрос интерпретации. Даже одна и та же вещь при одних условиях для человека воспринимается хорошей, а при других - плохой. Поэтому сначала надо понять, что такое «универсальное хорошее», и только потом смотреть в будущее. Однако парадокс состоит в том, что научившись отличать плохое от хорошего, и обретя в результате этого способность получать вкус от жизни «здесь и сейчас», человек зачастую теряет интерес к каким-либо предсказаниям - поскольку и без них живёт наполненную жизнь.

С другой стороны, пока мы не научились отличать хорошее от плохого - мы не сможем извлечь пользы ни из какого предсказания, даже если это предсказание сделано «очень точно». Отрабатывать навык различения хорошего и плохого - лучше всего в настоящем моменте. Одно из очевидных преимуществ настоящего момента - в том, что за ним не надо идти к астрологу. Само время ставит нас лицом к лицу с этим моментом (см. статью «Бесплатный гороскоп настоящего момента»). Т. о. польза от предсказаний начинается тогда, когда человек научился различать, что такое хорошо, а что такое плохо.