Выбери жизнь! - Ю. Соколов

(Из книги «Лучший подарок — жизнь»)

Среди фарисеев был «один человек, которого звали Никодим. Никодим был членом иудейского Совета. Однажды ночью он пришел к Иисусу и сказал!

— Мы знаем, что Ты — Учитель, посланный Богом. Ведь никто не может совершать таких чудес, как Ты, без Бога.

В ответ Иисус сказал:

— Говорю тебе истину, никто не увидит Божьего Царства, если не будет заново рожден.

— Как это человек может быть рожден еще раз, когда он уже стар? — удивился Никодим — Не может же он опять войти в утробу своей матери и снова родиться!

Иисус ответил:

— Говорю тебе истину: никто не сможет войти в Царство Божье, если не будет рожден от воды и Духа. От плоти рождается плоть, а Дух рождает дух. Не удивляйся тому, что Я сказал, что вы должны быть заново рождены. Ветер дует там, где ему хочется. Ты слышишь звук, но не можешь определить, откуда он приходит и куда уходит. Так же и с каждым, рожденным от Духа.

— Как это может быть? — спросил Никодим. Иисус ответил»

— Ты — учитель Израиля, и ты этого не понимаешь? Говорю тебе истину: Мы говорим о том, что Мы знаем, и свидетельствуем о том, что Мы видели, но вы, люди, все равно не принимаете Нашего свидетельства. Я говорю тебе о земных вещах, и ты не веришь, как же ты поверишь, если Я буду тебе говорить о небесном^ Никто еще не поднимался на небо, кроме того, кто оттуда пришел, — кроме Сына Человеческого И как Моисей высоко поднял змея в пустыне, так будет поднят и Сын Человеческий, чтобы каждый, кто поверит в Него, имел жизнь вечную. Ведь Бог так полюбил этот мир, что Он отдал своего единственного Сына, чтобы каждый, верующий Ему, не погиб, но получил вечную жизнь. Бог послал своего Сына в мир не затем, чтобы осудить мир, но чтобы спасти его через Сына.

Верующий в Него не будет судим, кто же не верит, тот уже осужден, потому что он не поверил значению имени единственного Сына Божьего. Суд заключается в том, что в мир пришел Свет, но люди полюбили тьму больше, чем свет, потому что их дела злы. Кто делает зло, тот ненавидит свет и не придет к свету из страха, что перед всеми обнаружатся его злые дела. Но кто живет по истине, тот, наоборот, идет к свету, чтобы было ясно видно, что его дела соответствуют Божьей истине.

Еще раз повторю слова Сына Господня: «Суд заключается в том, что в мир пришел свет, но люди полюбили тьму больше, чем свет, потому что их дела злы. Кто делает зло, тот ненавидит свет и не придет к свету из страха, что перед всеми обнаружатся его злые дела».

Скажите, пьющий, курящий человек может ли прийти к свету? Конечно, нет, потому что его дела нечестивы, и он старается заглушить голос совести, голоса его тонких тел, которые не приемлют такого насилия. И уж коль заговорили мы на религиозные темы, я не могу не привести вам еще одного высказывания Иисуса: «Легче верблюду пройти через ушко иголки, чем богатому войти в Царство Божие». Очень долгое время, почти два тысячелетия, это образное выражение не было объяснено богословами.

«А ведь Иисус имел в виду не физическое тело, а астральное, — поясняет Айванхов. — У богатого тело желаний — астральное тело — столь расширено, раздуто от излишков его вожделений, что превращается в огромную опухоль, мешающую ему пройти даже такими широкими воротами, как ворота Царства Божьего. Тогда как астральное тело верблюда очень маленькое, ибо он воздержан и довольствуется малым. Именно поэтому он способен пересекать пустыни: там, где все гибнут, верблюд проходит».

А пьющий, курящий табак, обжирающийся человек — разве он не обращает свои тонкие тела в огромную опухоль, которая не позволит ему пройти даже через широченные ворота?

Я умышленно опустил вашу своеобразную диагностику: речь идет о стадиях алкоголизма и степенях ожирения, которые вы должны были выявить у себя. Просто мне хотелось лишний раз убедиться в том, что моя диагностика совпадает с вашей: никто не назвал себя пьяницей или «культуропитейщиком». Напротив, мне даже несколько неловко было читать признание одной из наших слушательниц в том, что она, отметившая в анкете свою слабую приверженность к алкоголю, сделала для себя потрясающее открытие, выявив… вторую стадию алкоголизма! Это настолько потрясло слушательницу, что она вчера ходила в церковь и молилась святому мученику Вонифатию об избавлении ее от дьявольского наваждения.

Не стесняйтесь идти в церковь. Переступите через гордыню, через воспитание, а точнее — вбитое в нас за годы прокоммунистического геноцида отрицание божественного начала. Никто вас не осудит за крестное знамение, а вы получите огромное облегчение…

Несколько больше путаницы было со степенями ожирения — кое-кого смутила формула идеального веса. Тут, видимо, надо принять во внимание еще и конституцию тела: у одних оно имеет широкую, а у других — узкую кость. Следовательно, каждый из вас применительно к своей конституции может сделать поправку примерно десять килограммов в плюс или в минус.

Ну а уж коли я коснулся дневниковых записей, то должен сказать, что они меня очень порадовали. Особо отмечу: почти все из вас закончили дневники самовнушением и молитвой. Правда, один из слушателей так старался написать все объемно и с серьезным самоанализом, что, не дописав, так и заснул за столом…

А вот что пишет слушательница, жаловавшаяся в начале курса, что не высыпается, трудно встает, испытывает головные боли, затем целый день ее преследуют вялость, сонливость:

«Потрясающе! На сон у меня сейчас уходит 4–5 часов, но я вскакиваю энергичная, деловая, испытываю потребность в движении. Одним словом, стала летать, хотя и сбавила всего 3,5 килограмма».

Она же добавляет:

«Нет-нет да и прислушиваюсь к себе — нет ли головной боли? Нет! Ах, я так привыкла к ощущениям болезненности, что теперь непривычно себя чувствую, когда боль исчезла!..»

Эта запись мне напомнила один случай из опыта прежних занятий. Как-то во время проведения самоотчетов слушатель мне сказал: «Чего-то не хватает!» — «Чего тебе не хватает? — спрашиваю его. — Водки?» Тот отрицательно качает головой: «Нет, эту заразную мочу я под дулом ружья не стану пить». — «Тогда, может, курева табачного хочется?» Слушатель подумал, будто советуясь с собой, потом сказал: «Нет, табачище окаянный — не для меня, пропади он пропадом!» — «А может, хочешь трупиков, колбасятины, соленого или жирного?» — «Нет, что вы! — замотал тот головой. — Вы же знаете, что я — язвенник…»

Тут он запнулся, а потом на весь зал вдруг выдал (прибавив при этом ряд непечатных слов): «…да у меня сегодня первый день язва не пыхтит!..» — «Сколько же лет она у вас там жила?» — «Почти пятнадцать лет я с нею боролся, но она всегда была сильнее… И спиртом-то я ее заливал, потому что рассказали мне об этом способе лечения…»

В общем, дозаливал он свою язву спиртом до того, что превратился в крутого алкоголика. А язве — хоть бы что!.. На том занятии я ему предложил после окончания курса пройти обследование. Через некоторое время, уже после завершения занятий, на клубном дне мой бывший слушатель признался: «Даже следа от язвы не осталось. Врачи не верят, что я без лекарств и спирта смог от нее избавиться!»

Увы, многие врачи не верят в естественные методы оздоровления, предпочитая запихивать в организм больного различные химические препараты. Да иначе и быть не может: ведь врачи сегодняшней формации являются конечным звеном сложившейся индустрии производства лекарственных препаратов.

Прекрасной иллюстрацией к сказанному можно назвать эпизод, рассказанный уже известным нам Ливанховым в разделе о голодании:

«Горячая вода (при голодании. — Ю.С.) является самым естественным и безвредным лекарством, но, наверное, потому, что это так просто и дешево, никто это не принимает всерьез. Один из наших братьев с помощью горячей воды (во время голодания) вылечился от такой болезни, которую его врач был не в силах вылечить другими лекарствами. Когда этот врач пришел его посмотреть и тот ему сказал, как он вылечился, врач, его друг, признался: «Да, я знаю о чудесах, которые может сделать горячая вода во многих случаях, но не хотите же вы, чтобы я заставлял платить своих пациентов за консультацию, предписывая им пить исключительно горячую воду?!»

Действительно, прими наша медицина на вооружение естественные методы оздоровления — возникнет серьезная проблема с переориентацией миллионов медиков, перепрофилированием предприятий, выпускающих медицинскую аппаратуру, реорганизацией фармакологической индустрии. А куда девать, к примеру, знаменитые федоровские глазные центры? Ведь сегодня мы с успехом помогаем людям без всякого медикаментозного вмешательства исправить зрение, снять со своего лица глазные «костыли», избавиться от катаракты, астигматизма и других заболеваний глаз.

Три года назад у меня тоже резко стало слабеть зрение. Никакие лекарства не помогали. Я обратился тогда к литературе по глазной проблеме. Мне повезло — я случайно наткнулся на работы Бейтса и Корбут о самостоятельном излечении дальнозоркости, близорукости, косоглазия. Когда я с трудом осилил написанное, то понял: никакой силы воли не хватит для выполнения всех рекомендаций этих авторов. Но ведь у нас на вооружении есть замечательный метод Г. А. Шичко! И тогда я сделал попытку «наложить» разработки Бейтса—Корбут и других специалистов на метод Геннадия Андреевича… Через полторы-две недели мое зрение заметно улучшилось, и я как-то отодвинул эту проблему, потому что ежедневно приходилось, да и сейчас приходится решать много задач по развитию нашего движения, нашего метода…