Новый мировой порядок и оккультная матрица - Вадим Николаевич Шегалов

за несколько тысяч долларов на eBay и прочих маркетплейсах. Одной из версий, почему Джон Кеннеди-мл. назвал свой журнал именно так, была версия участия сотрудника ЦРУ Джорджа Буша-ст. в заговоре покушения на его отца Джона Кеннеди в 1963 году. Якобы участие Буша-ст. в заговоре убийства президента было притчей во языцех, и Джон Кеннеди увековечил имя одного из убийц в своем литературном детище, которое умерло вскоре после преждевременной смерти Кеннеди-мл. и его жены в авиакатастрофе в июле 1999 года. К слову, сам Джордж Буш-ст. проявил удивительную «забывчивость» в том, где он находился в трагический день 22 ноября 1963 года.

Вупи Голдберг в 8 ч. 46 мин. 11.09.2001 на канале CBS. Обратите внимание на 911 на часах позади актрисы (время 911 фигурирует на 2-х вариантах рекламы с Голдберг).

Голдберг в роли диспетчера в фильме «9/11» 2017 года. Ниже фотография молодого Флойда в футболке под номером 88 и чек Флойда Мэйуэзера на 88500 $ похоронных расходов. Флойд на фоне рекламы пива Корона.

Глава VI.

Эзотерические истоки понятия «Коронавирус»

Как я уже отмечал выше, с практическим предназначением провозглашения пандемии COVID-19 и следующей за ней великой экономической перезагрузкой более или менее ясно не сильно искушенному исследователю, и даже простому обывателю, то с эзотерической подоплекой сопутствующих этим действиям событий все гораздо сложнее. Для правильного толкования этих событий наблюдателю понадобится огромный багаж знаний в областях сравнительной мифологии, масонской эзотерики, теологии, астрологии и нумерологии, но самое главное, быть знакомым с методами действия оккультных элит в предшествующие годы.

Само название «корона» ассоциируется с высшей точкой достижения цели и аристократией. В древнем еврейском мистическом учении Каббала есть тоже понятие Короны — Кетер. С разного рода видоизменениями Каббала используется и христианскими учеными-мистиками, начиная с позднего средневековья, а также эзотерическое масонство имеет свою версию Каббалы, основанную на сплаве христианской версии Марсилио Фичино и поздних алхимических практик. Кетер (иврит: ЭЛП «корона») является самой верхней из Сефирот — Древа Жизни в Каббале. Поскольку её значение — «корона», она интерпретируется и как «самый верхний» из Сефирот, и как «царственная корона». Она находится между Хохмой и Биной (причем Хохма — справа, а Бина — слева) и располагается над Тиферет. Обычно к Кетер ведут три пути: из Хохмы, Тиферет и Бине.

Кетер настолько возвышенна, что в книге «Зоар» она названа «самой сокровенной из всех сокровенных вещей» и совершенно непостижима для человека. Она также описывается как абсолютное сострадание, а еврейский мистик 16 века из Цфата, Моисей бен Яков Кордоверо назвал ее источником 13 сверхъестественных атрибутов милосердия.

Согласно книге Бахир: «Каковы десять изречений? Первое — «Высшая корона», благословенно имя Его и народ Его».

Первая сефира называется «Корона», поскольку корону носят над головой. Поэтому «Корона» относится к вещам, которые превышают возможности разума к постижению. Все остальные сефиры можно сравнить с телом, которое начинается с головы и спускается вниз к действиям. Но корона царя находится над головой и связывает понятие «монархия», которое является абстрактным и неосязаемым, с осязаемой и конкретной головой царя.

Эта первая сефира представляет собой изначальное возбуждение намерения в Эйн Соф (бесконечности), или пробуждение желания выйти на свет в многообразную жизнь бытия. Но в этом смысле, хотя она содержит весь потенциал содержания, сама она не содержит никакого содержания, и поэтому называется «Ничто», «Скрытый свет», «Воздух, который нельзя постичь». Будучи желанием привести мир в бытие, Кетер — это абсолютное сострадание.

Имя Бога, связанное с Кетер, — Эхье-Ашер-Эхье, имя, под которым он открылся Моисею из Неопалимой купины.

Кетер, хотя и является высшей сефирой своего мира, получает от сефиры Малкут владения, находящиеся над ним. Самая верхняя Кетер находится ниже любой другой сефиры, хотя и ниже Ор Эйн Соф, которая является источником всех сефирот.

«Сёфер ха-бахир» (ивр. «свиток яркого света») — наиболее раннее произведение по Каббале. До публикации намного более известной книги «Зоар» «Бахир» был наиболее влиятельным и цитируемым первичным источником Каббалы. Фактически «Бахир» цитировали во всех важнейших книгах по Каббале, а ранее всего — в комментарии Раавада на книгу «Сефер йецира». К Бахир постоянно обращался в своём комментарии к Торе раби Моше бен-Нахман (Рамбан). Кроме того, «Бахир» многократно цитируется и пересказывается в самой книге «Зоар». Вдаваться в более мелкие подробности здесь читателю не стоит, поскольку даже из вышесказанного понятно значение короны.

В тоже время и в астрономии существует понятие короны. Солнечной короной называют верхний, самый разреженный и горячий слой атмосферы Солнца. Этот слой состоит из плазмы, электронов и ионов. Верхняя граница короны Солнца до сих пор не установлена учеными. Земля, как и другие планеты, находится внутри короны. Оптическое излучение короны прослеживается на 10–20 радиусов Солнца, на десятки миллионов километров и сливается с явлением зодиакального света.

Температура короны достигает миллиона кельвинов. Причём от хромосферы она повышается до двух миллионов на расстоянии порядка 70 000 км от видимой поверхности Солнца, а затем начинает убывать, достигая у Земли ста тысяч кельвинов. Интегральный блеск короны составляет от 0,8-106 до 1,3-10 6 часть блеска Солнца. Поэтому она не видна вне затмений или без технологических ухищрений. Для наблюдения Солнечной короны вне затмений используют внезатменный коронограф. Невооруженным взглядом астрономическая корона лучше всего видна при полном солнечном затмении.

В Евангелии от Матфея в Русской Синодальной версии мы встречаем следующие сроки, описывающие смерть Иисуса на кресте: «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого». То есть речь идет о солнечном затмении, которое сопровождало смерть Иисуса Христа, искупившего на кресте все грехи человечества. Таким образом, затмение и смерть на кресте являются величайшими событиями эпохи, увековеченные в Евангелиях. На множестве картин мастеров эпохи Возрождения это явление отображено четко и недвусмысленно. Как я уже описывал в своих предыдущих книгах, Евангелие и особенно книга Откровений Иоанна Богослова являются одними из самых цитируемых в масонской эзотерической символике и шифрах произведениями.

Кто бы не стоял за работами Шекспира, но во всех произведениях, касающихся коронованных особ, мы встречаем упоминания о солнечных затмениях:

1. Затмение как дурное предзнаменование:

«Эти поздние затмения солнца и луны не предвещают нам ничего хорошего. Хотя мудрость природы может рассудить это так и так, но природа находит себя бичуемой последующими эффектами».

Глостер в Короле Лире (1.2.109).

2. Физическая тьма затмения как метафора психологической тьмы:

«Моя жена, моя