Три взгляда в бесконечность - Дмитрий Савельев

Церковь Земная есть образ Церкви Небесной, как материальный мир есть образ духовного мира. Материальный мир не самодостаточен, он – лишь поверхностный, самый грубый слой мира духовного, его кожа. Так и Церковь Земная есть поверхностный слой Церкви Небесной. Наблюдая за тем, что с ней происходит, по православному телеканалу, так же сложно составить представление об истинном положении вещей, как, наблюдая за кожей человека, сложно составить представление о его душе.

ВСХ собирается в духовном мире, но мы приобщаемся к Господню Собранию через Церковь Земную, потому что всё в ней напоминает Церковь Небесную, подводит к ней.

Никогда не знаешь, кого встретишь в Церкви в горнем мире. Иногда там попадаются люди, которых в нашем мире нельзя было даже заподозрить в православии. Они каждый день являются на Собрание, каждый день причащаются Духом Святым и идут крестным путём вслед за Господом к вечному спасению. Наше Собрание большое, и не всех сразу разглядишь, а только когда Господь откроет. Зато когда разглядишь, просто диву даёшься, сколько спасающихся в мире!

А сатана теряет отряд за отрядом, дивизию за дивизией, и когда его положение станет отчаянным, он сам двинется в бой, сконцентрировав свою волю в одном человеке. И когда этот человек будет низвержен, падёт и сам дьявол. Пришествие антихриста – не свидетельство победы дьявола над Церковью Христовой, а свидетельство его почти полного поражения!

В нашей же армии, напротив, пребывает год от года. Пред Престолом Славы предстают новые и новые тысячи (или миллионы?) святых, прославленных и непрославленных Церковью Земной. Неужели при таком обширном заступлении спасаться становится сложнее?

70

О страданиях душевных и телесных

Уподобим человека клетке, битком набитой различными зверями. Эти звери дики и распущены, они дерутся за пищу между собой. Но они были созданы мирными и кроткими, а потом распустились, и могут вновь сделаться дружными и послушными. Страдание есть драка за пищу между различными частями человеческой души.

Самое удивительное, что количество пищи, съедаемое зверем, победившим в очередной драке, достаточно для того, чтобы насытить всех зверей без исключения. Наше тело есть клетка, удерживающая зверей вместе. Господь Иисус Христос учит нас, как примирить наши части между собой.

Когда человек умирает, клетка исчезает, и происходит одна из двух вещей. Если звери подружились и обрели единство, пока жили вместе, они все вместе отправляются в путешествие, полное чудес. А если нет, они разбегаются и начинают бродить близ того места, где стояла клетка. В первом случае сознание человека несётся в светлое будущее со Христом. Во втором – рыскает в прошлом, пытаясь понять, что в земной жизни было не так.

Если жизнь в капле воды уподобится своим составом и организацией Океану Жизни, она сможет слиться с Океаном, не теряя своей целостности и индивидуальности. Она расширится до размеров Океана – до бесконечности – и при этом останется собой. Если звери возлюбят друг друга так же, как Отец, и Сын, и Дух Святой любят друг друга, человек станет чадом Божиим.

Если каплю ртути опустить в воды Океана Жизни, она упадёт на дно и замкнётся в себе самой, не причастная ко всем тем благам, которые дарует бесконечный Океан.

Смогут ли подружиться разбежавшиеся звери после того, как клетка рассыплется в прах? Если смогут, то они наравне с другими дружными зверями получат вместо клетки чудесный корабль – преображённое тело, – на котором будут путешествовать по преображённому миру во веки веков. Если нет, то получат новую клетку, прочную и нетленную, станут каплей ртути, оторванной от Жизни. И каждый день среди них будет драка за частицу тех благ, которые даются даром любой дружной стае, или, лучше сказать, стаду.

Страдания обычно делят на душевные и телесные. На самом же деле все страдания являются душевными, а телесной может быть только боль. Отрицательное отношение к боли вызывает душевные страдания, а положительное – душевную радость.

Страдают ли от боли святые? Только тогда, когда Дух Божий на время отойдёт от них.

Душевное страдание есть страсть, потакание себе. А потакание себе есть проявление гордыни: человек жалеет себя из-за того, что не хочет смиряться, из-за маловерия. В Духе Святом человек не испытывает гордости, любви к себе, а потому не может страдать.

Если душа радуется и хвалит Господа, то и тело радуется, даже если его разрезают на части. Когда мы представляем себя на месте мучеников и думаем, как нам было бы плохо во время мучений, тогда нам кажется, будто они страдают непомерно. Но те, кто проходит мученический крест, могут только радоваться, и если что и несут, то только душевные и телесные радости, а не скорби. Господь даёт им Духа Святого на перенесение чего угодно, а в Духе Святом человек исполнен радости и счастья! Конечно, это не умаляет их подвиг.

Если мы видим телесно больного человека, есть две возможности: либо у человека больна душа, и это проявляется в теле; либо этот человек достиг такого уровня здравия души, при котором можно управлять внешним состоянием тела, и показывает себя для других больным телесно, чтобы они думали, что у него больна душа. Естественно, это делается по смирению. Но поскольку мы не можем залезть в душу к человеку и узнать, страдает ли он по поводу своей телесной болезни, мы всегда должны предполагать вторую возможность относительно других людей (из того же самого смирения). Зато если нас беспокоит что-то в своём теле, надо с помощью умного делания искать повреждение, прелесть в своей душе и немедленно лечиться от своей болезни через покаяние и исправление.

Когда возникает сбой в работе операционной системы, надо искать и исправлять ошибку. Если ошибку вовремя не исправить, она повлечёт за собой другие, и восстановление системы будет всё более и более затрудняться. Обновление системы бывает один раз – когда человек крестится Духом Святым. А потом появляются вирусы, паразитирующие на различных элементах и функциях программы, маскирующиеся под её часть и разрушающие программу изнутри. Внутренние повреждения не могут не сказываться на работе системы в целом. Так и возникают телесные болезни. Любая телесная болезнь – результат духовной прелести и проверка того, как работает антивирусная программа. Если она работает плохо, надо все силы направить на её улучшение, через умное делание укрепляться в вере, искать и уничтожать вирусы.

Зато программист, достигший определённого уровня мастерства, может создать в своей системе такие элементы дизайна, которые будут имитировать вирусы. Один из таких программистов – преподобный Серафим Саровский. И нечего удивляться, что дряхлый немощный старец валил в одиночку вековые дубы!

71

Действовать, не ожидая награды

Изначальная инициатива в спасении всегда исходит от Бога, а не от человека. Господь говорит о завете любви: аще слухом послушаете гласа моего, и сохраните завет мой, будете ми людие избранни от всех язык: моя бо есть вся земля. Вы же будете ми царское священие, и язык свят (Исх. 19, 5–6).

Бог оправдывает нас своей Благодатью – Духом Святым. Только любовь к Богу даёт человеку Благодать, а Благодать побуждает его творить добрые дела, но не наоборот! Дела, соделанные без любви, всегда злы и противны воле Божией.

Когда изначальная инициатива в отношениях с Богом приписывается человеку, а не Богу, это сродни шаманизму! Шаман совершает определённый ритуал, надеясь с его помощью добиться хорошего урожая или смерти своего врага. То же самое делаем и мы, когда постимся, раздаём милостыню, читаем правило, ухаживаем за больными и т. п. не из любви, а надеясь получить награду за свои дела в этом или будущем веке. Воин Христов должен действовать, не ожидая награды, – по любви к Господу. Действование без ожидания награды и есть проявление нашей любви. Научиться действовать так очень тяжело, но это единственное, что может хоть немного приблизить нас ко Христу. Те, кто ожидает награды за свой труд – не чада Божии, а наемники. Но наемник не пребывает в дому вечно, время его службы заканчивается.

Надо много потрудиться, чтобы научиться действовать по любви к Отцу своему – чтобы принять сыновство, которое дарует нам Господь Иисус Христос. Ведь только приняв его, мы сможем войти в вечную жизнь. Нужен нескончаемый труд любви, чтобы принять святость, которой освящает нас Господь. Сын не требует награды от Отца, потому что всё, что есть у Отца, и так принадлежит ему. Великая радость и нескончаемое счастье для сына заключается уже в том, чтобы осознавать своё сыновство. Что может быть прекраснее, чем быть сыном Создателя мира по слову Его?!

Воскресение тел и Царство Небесное – будущая награда для тех, кто пока ещё ходит в наемниках. А кто стал чадом Христовым, тот уже воскрес, и тот уже на Земле вкушает сладость Царствия Божия! Взгляд его не блуждает в будущем и не ищет награды за свои дела. Он знает, что достоин ада, но не может думать об аде, покуда пребывает в Боге, а Господь в нём.