История Европы с древнейших времён до конца XV века - Олег Девлетов

гуманизм суды инквизиции мистики

Глава 6. Европейские государства в Средневековье

Основные понятия главы:

• реконкиста;

• сословно-представительная монархия;

• парламент;

• кортесы;

• Генеральные штаты;

• Рейхстаг;

• Земский собор;

• Сейм;

• Джентри;

• «золотая булла»;

• Шляхта;

• «Великая хартия вольностей»;

• Гвельфы;

• Гибеллины;

• Ганза;

• Коммуны;

• Контадо;

• Пополаны;

• Дож;

• Подеста;

• Авиньонское пленение;

• Великая схизма.

Вопрос 1. Централизованные государства Западной Европы

Складывавшиеся города и новые импульсы развития европейского общества требовали иной формы государственной организации, нежели возникшие в результате распада ранних монархий многочисленные владения крупных землевладельцев, светских и духовных: графства, герцогства, епископства, княжества и т.д.

Процессы централизации Западной Европы вызывались, прежде всего, экономическими причинами. Они протекали на протяжении нескольких столетий и завершились созданием национальных государств, в рамках которых происходила консолидация населения в единую народность, со своим языком, территориальными границами, экономическими связями, культурными и психологическими особенностями.

Формой правления этих централизованных государств была монархия сословно-представительного типа. Она имела свои особенности в разных странах, но общим явлением было оформление прав сословий и их признание властью, диалог власти и общества, гласное обсуждение законопроектов, затрагивавших жизнь всего населения.

Испания. Реконкиста.

Завоевание арабами Испании в начале VIII в. привело к созданию на Пиренейском полуострове могущественного Кордовского эмирата (с X в. – халифата). Арабы и североафриканские племена – берберы, получившие впоследствии общее название – мавры, овладели почти всей Испанией, за исключением горных районов на севере полуострова. В руки мусульман попали области, наиболее богатые естественными ресурсами и экономически развитые еще с римских времен.

Арабы Испании, сохранившие связи с более высокоразвитыми странами Востока, обогатили ее сельское хозяйство. Они ввели ряд новых культур: рис, сахарный тростник, финиковые пальмы, гранатовое дерево, шелковицу. При арабах расширяется система оросительных каналов, что во многом способствовало подъему земледелия, процветают виноградарство и виноделие. Развивалось и скотоводство (по преимуществу перегонное овцеводство). В экономике существенную роль играл горнорудный промысел и различные ремесла (производство шелка, выделка сукон, производство оружия, стекла, керамики, изделий из кожи, предметов роскоши, а также тряпичной бумаги).

Большой подъем в Арабской Испании переживали города. Уже в X в. их насчитывалось до 400. Столица Арабского государства – Кордова – стала в X в. одним из крупнейших ремесленных, торговых и культурных центров Европы.

Арабская Испания обладала сильным флотом, что способствовало оживленной торговле городов с Африкой, Италией, Византией и Левантом; сухопутная торговля велась с Южной Францией и Ломбардией. Испанские товары достигали Индии и Средней Азии. Главными предметами вывоза были продукты сельского хозяйства, горнодобывающих промыслов и ремесленные изделия. Большое значение имела работорговля. Развивалась и внутренняя торговля.

Экономические успехи арабской Испании сопровождались ее культурным подъемом. В Кордове находились огромная библиотека и университет. Библиотеками славились многие другие города страны. Высшие школы в арабской Испании были одними из первых в Европе. Значительный подъем переживают науки: медицина, математика, география.

Арабская Испания – родина виднейших прогрессивных философов своего времени: Ибн-Рошда (Аверроэса) и Маймонида. Расцвет искусства и литературы, особенно поэзии, в Испании приходится на то время, когда уровень культуры в остальной Западной Европе был еще очень низким; некоторые европейцы приезжали учиться в университетах Кордовы, Севильи, Малаги, Гранады.

Арабская культура в Испании оказала влияние не только на Европу; она занимает важное место в истории мировой культуры. Через Кордовский халифат европейские страны познакомились (в переводах) с трудами арабских ученых по математике, астрономии, географии, физике, алхимии, медицине, анатомии, зоологии, философии. Запад узнал (преимущественно в латинских переводах с арабского) многие произведения древнегреческих мыслителей и ученых.

Высокого уровня в Испании достигло строительное дело. До нашего времени сохранились великолепные памятники арабско-испанской архитектуры: знаменитая мечеть в Кордове, построенная в VIII—X в., а в XIII в. превращенная в христианский храм, дворец властителей Гранады Альгамбра (XIII—XV вв.), дворец-крепость Алькасар в Севилье (XII в.) и др.

Еще в VIII—IX вв. на Пиренейском полуострове начался процесс Реконкисты, направленный на отвоевание земель у арабских захватчиков. Ан-Андалус, мусульманская Испания, была сначала подвластна дамасскому халифату, затем здесь был создан Кордовский эмират, распавшийся в XI в. на ряд образований. Крупнейшими из них были Кордовская, Толедская, Севильская, Валенсийская, Сарагосская тайфы.

Реконкиста продолжалась восемь веков и имела свои особенности на каждом из этапов. Первоначально отвоевание земель возглавило королевство Астурия, где утвердились потомки вестготов. На территориях севера Испании, подвластных франкам, позже возникли королевство Наварра, графство Арагон и графство Барселонское. Астурийские короли перенесли свою столицу в Леон, поэтому их владения стали называться Астуро-Леонские. В результате усобицы эти земли подчинили Кастильские правители, поэтому королевство стало называться Леоно-Кастильским (XI—XIII вв.).

Центральная часть Испании – королевство Кастилия – занимала три пятых всего полуострова и сыграла главную роль в реконкисте. В Кастилии в процессе завоевания сложилось могущественное и независимое крупное землевладение церкви, духовно-рыцарских орденов и светских феодалов. Но наряду с этим значительное развитие получило мелкое дворянское землевладение. Рыцари – идальго, принимавшие деятельное участие в реконкисте, были в Кастилии особенно многочисленны. Они отличались неукротимой воинственностью и презрением к мирному труду. Большинство их жили очень бедно.

Кастилия в переводе с испанского – страна городов или замков. Здесь действительно было множество городов своеобразного характера. Они представляли собой, прежде всего, крепости, предназначенные для обороны, и служили опорными пунктами для дальнейшего продвижения реконкисты. Население этих городов должно было нести военную службу, образуя отряды пехоты и кавалерии, причем руководящая роль принадлежала рыцарской коннице. Их роль в реконкисте давала городам значительную самостоятельность.

Каждый город имел письменно зафиксированные права, обычаи и привилегии – так называемые фуэрос. Всякие попытки ликвидировать их встречали со стороны городов энергичный отпор. Города заключали между собой союзы – эрмандады (т.е. братства), имевшие целью совместные действия против мавров, а также отстаивание своих интересов против феодалов, а иногда и против короля. В борьбе за свои права города нередко выступали в союзе с крестьянскими общинами. Первоначально (до XII в.) кастильские города по своему характеру мало отличались от деревень. Лишь постепенно они превращались в развитые центры ремесла и торговли, в них возникали цеховые организации. В отвоеванных у арабов городах ремесло и торговля вплоть до конца XV в. находились в руках арабского и еврейского населения, которое в значительном количестве оставалось на завоеванной территории и до середины XIV в. не подвергалось сильным гонениям.

Усилившееся графство Барселонское подчинило соседние территории, и его название поменялось на Каталония. В XII в. Арагон слился с Барселонским графством. Решающими силами Реконкисты в XI—XIII вв. были Арагон и Кастилия. Им удалось достичь успехов. Лишь Гранада с прилегающей территорией осталась в руках мавров.

У Леонских и Кастильских королей существовал обычай созывать ассамблеи с участием высшего духовенства и светской знати для обсуждения вопросов законодательства, судопроизводства, сбора налогов и текущей политики. В 1188 г. в Леоне впервые были приглашены на такую ассамблею горожане. Это положило начало формированию органов сословного представительства на Пиренейском полуострове. С середины XIII в. таких заседания стали принимать участие и кастильские горожане. Леоно-кастильские кортесы делились на три палаты: в первой заседали епископы и аббаты, во второй – сеньоры, в третьей – представители общин (консехо), в выборах которых наряду с богатыми горожанами участвовали и зажиточные крестьяне. Участие свободного крестьянства в сословном представительстве было особенностью Леоно-кастильских кортесов.