Как рвут на куски Древнюю Русь в некоторых современных цивилизованных славянских странах - Станислав Аверков

После нашествия гуннов и особенно после распада Гуннской империи политическая и этническая ситуация в Понтийских степях (Причерноморских – С.А.) оказалась довольно запутанной. Аланские и славянские общества оказались в окружении тюркских и угорских племен. Согласно свидетельству Прокопия Кессарийского, восточной границей бессарабской группы Антов была река Днестр. Что касается группы, жившей в районе Донца, то они теперь были отрезаны от моря Гунно-Болгарскими ордами. Тем не менее, ряд поселений Антов продолжал существовать как в районе Нижнего Донца, так и на Северном Кавказе, где Анты были смешаны с Асами, или Аланами».

Какой вывод можно сделать из творения Г.В. Вернадского? В ту эпоху в Причерноморье был «коктейль» наций. Даже Киев мог быть основан хазарами и евреями.

Но украинцами в то время и не пахло. Нельзя же с полной серьезностью утверждать, что имена антов Ардагаст, Пейрагаст, Келагаст украинские!

Но по концепции М.С. Грушевского, в этом регионе в результате неразрывного этнокультурного развития в конечном итоге формировался особый этнос, отличный от других восточных славян – украинский.

Как мог развиться особый этнос, если даже анты существовали и тесно сотрудничали в то время вместе с аланами. И не только с ними.

Некоторые древние историки приравнивают аланов к ирано-славянам. Сегодня в составе Российской Федерации находится Республика Северная Осетия – Алания. Давно уже доказано, что предки осетин аланы. Так может быть, украинцы и осетины из одного корня? И ни в коем случае украинцы не от северо-юго-восточно-западного славянства, а от братьв-осетин?

В третьих – в своих многочисленных исторических изданиях Г. В. Вернадский доказывал, что Киев был основан как хазарская пограничная крепость на границе с Аварским каганатом, как оплот хазарской власти над славянскими племенами на Днепре. Славяне составляли значительную часть хазар, у многих хазар были славянские имена. Много славян было и в хазарских войсках (Г.В. Вернадский, «Начертание русской истории», издательство «Айрис-Пресс», Москва, 2002 год). Но хазары в своем большинстве исповедовали еврейскую религию – иуидаизм.

По следам Г.В. Вернадского пошел американо-украинский профессор Гарвардского университета Е.И. Прицак (США), автор шеститомного исследования «Происхождение Руси». Интересные подробности о нем читатель узнает в следующих главах.

По его мнению, Древнерусское государство и Киев основаны были в IX–X веках корпорацией морских и речных купцов со степными кочевниками – хазарами. Е.И. Прицак назвал эту корпорацию Волжско-Русским каганатом.

В книге «Где родилась Русь – в Древнем Киеве или в Древнем Великом Новгороде?»» делается из исследований Е.И. Прицака следующий вывод.

В то время в Средиземноморье шла война между христианами и мусульманами. Между ними торговли практически не было. Но были между ними торговые посредники – еврейские торговцы-купцы, исповедовавшие иудаизм. Самым выгодным товаром были рабы. Мусульманам было запрещено покупать рабов, исповедовавших мусульманство. Христиане не имели права использовать рабов-христиан. Поэтому самым ходким товаром были рабы славяне-язычники. Еврейские работорговцы заполонили юго-восточную Европу. Ими был основан совместно с почти своими родственниками хазарами работорговый центр Киев. Согласно докладу Е.И. Прицака в Гарвардском университете (США) в XII веке в Киеве было восстание против хазар и евреев-работорговцев.

Подробности о Е.И. Прицаке читатель найдет в одной из следующих глав.

По мнению Грушевского, Русь следует рассматривать как форму украинской государственности, то есть как «Украина-Русь». Опираясь на данное историографическое допущение, Грушевский, с одной стороны, провозглашал этногенетическое различие украинского и русского народов и принципиальное расхождение векторов их развития, а с другой стороны, постулировал государственную преемственность украинцев как гегемона в отношении Киевской Руси. При этом политика собирания русских земель, предпринятая Русским государством в XV–XVII веках, рассматривалась Грушевским как сугубо негативным явлением.

Автору этой книги пришлось попытаться доказать в дальнейших ее главах с помощью публикаций убитого весной 2015 года в Киеве Олеся Бузины, а также нынешних историковедов и авторов – современников М. Грушевского, что украинское государство «Украина-Русь» – это выдумка некомпетентного львовского историка. Что зарождение Древнего Русского государства – это сложный процесс соприкосновения, слияния и объединения многих наций, в том числе славян, варягов, греков, армян, готов, шведов, финов, печенегов, хазар, гуннов, евреев, монголов и многих других.

Показано так же, что зарождение Древней Руси произошло между озерами Ладогой и Ильменем на берегах реки Волхов и к нему имеют непосредственное отношение Ладога и Великий Новгород. О чем забыл упомянуть в своей книге М.С. Грушевский.

М.С. Грушевский был одним из лидеров украинского национального движения. Во время Гражданской войны был избран председателем Украинской Центральной Рады. В советское время неоднократно пытался вернуться из эмиграции в Советскую Украину. Не сладко ему было жить на Западе! Вернувшись из эмиграции, стал академиком Всеукраинской Академии Наук и Академии Наук СССР. Против его исторических трудов возражали многие советские академики.

Скончался М.С. Грушевский в 1934 году, в Кисловодске (СССР).

Читатель уже знает, что в наше время против М. Грушевского восстал киевский историк и писатель Олесь Бузина. Его книги «Докиевская Русь» и «Тайная историй Украины-Руси» вызвала ярость в среде украинских националистов. Потому и лишили они Бузину жизни.

Глава x

Падение древнего Киева

1. Как князь Владимир вырастил в «Киевском средневековом еропейском государстве» две партии – проевропейскую и русско-новгородскую (или как сыновья князя Владимира уничтожали «по-европейски» друг друга из-за киевского трона)

Ныне возникла в пограничном с нами государстве историческая проблема: как возвеличить cвоих предков, одновременно опустив предков соседей? Задача, что ни говорите, сверхсложная, если учесть, что предки были общими!

Подробности о создании новгородскими князьями Олегом и Игорем, княгиней Ольгой варяжских кровей – женой Игоря и их сыном Святославом Киевского княжества – государства читатели уже узнали из предыдущих глав этой книги. В этой главе речь пойдет о семейно-государственных делах князя Владимира.

Князь Владимир известен в наше время как Владимир Святой, Владимир Креститель (в церковной истории) и Владимир Красное Солнышко (в былинах). Родился он около 960 года. В малолетстве был отправлен отцом князем Святославом и бабкой княгиней Ольгой с глаз долой в Великий Новгород, потому что матерью Владимира была дворовая девка Малуша, окрутившая Святослава. В 978 году Владимир с помощью войска Великого Новгорода захватил киевский престол. В 988 выбрал христианство в качестве государственной религии Киевского княжества. Умер в Киеве 15 июля (по старому стилю, по новому – 28 июля) 1015 года. Был прославлен в лике святых как равноапостольный. День его памяти и день кончины в русском православии совмещаются 28 июля.

Как отметили видные историки советско-российский Лев Гумилев в своей книге «От Руси к России» (издательство «АСТ», Москва, 2002 год) и украинский Олесь Бузина в своей книге «Докиевская Русь» (издательство «Арий», Киев, 2014 год), у святого князя Владимира основной проблемой после крещения Руси в 988 году и до своего упокоения в 1015 году была, как удержать в своих руках созданное им Киевское государство. Охотников оторвать часть от него было много.

Собственных военных сил было достаточно Владимиру лишь для того, чтобы одерживать отдельные победы. Великий Новгород, Полоцк, Червленая Русь и даже Северо-Восточная Русь все время пытались доказать Киеву, что он для них далеко не ферзь и не король в международной политике и во внутренней тем более. Для Владимира посылать всякий раз воевод на усмирение взбунтовавшихся было способом рискованным и ненадежным. Воевода мог оказаться претендентом на местный княжеский стол и отколоться вместе с теми сопровождающими его подданными Киева, которые учуяли интригу воеводы. Поэтому Владимир продолжил дело отца Святослава, создавшего систему дробления Киевского княжества путем раздачи уделов – княжеств меньшего размера ближайшим родственникам, как правило, сыновьям. Тем самым Владимир с одной стороны присоединял к Киевскому княжеству – «средневековому европейскому государству Русь-Украина» новые земли, а с другой – дробил его, наделяя уделы своим сыновьям.

Из летописей можно вычислить, что у князя ВЛАДИМИРА – Крестителя Руси было тринадцать сыновей. Может быть даже и больше, ведь в язычестве было у него восемьсот жен, а может быть и тысяча или даже две! Если у каждой из жен родилось хотя бы по одному мальчику, то сыновей у сладколюбца Владимира была тысяча, а может быть и две тысячи и даже три – четыре тысячи. Если у каждого из сыновей появилось хотя бы по одному ребенку, то… То в наши дни половина населения с учетом того, что потомки Владимира становились европейскими баронами, графами и королевами, то половина Европы, а в России с Украиной даже три четверти населения – это потомки Владимира – Крестителя Руси.