Нектар дхармы - Геше Джампа Тинлей

Меня прислал сюда Его Святейшество Далай-лама для того, чтобы установить связи с вами,  ради того, чтобы помочь вам. Лично я не имел ни малейшего намерения сюда приезжать. Я не приехал сюда из сострадания к вам – меня сюда прислал Его Святейшество Далай-лама.  Поэтому наиболее добрым Учителем по отношению к вам является Его Святейшество Далай-лама. В своих предыдущих жизнях вашим Духовным Мастером был Его Святейшество Далай-лама, он давал вам совершенно чистое безупречное Учение. В этой жизни вы родились в очень отдалённом месте, и Его Святейшество Далай-лама из сострадания к вам, чтобы помочь вам встретиться с Учением, прислал сюда меня. Например, Всё-Время-Плачущий Бодхисаттва считал ламу Чопу своим Духовным Наставником, коренным Учителем, несмотря на то, что при  жизни  ни  разу  не  получал  от  него  Учение.  Но  поскольку  он  был  его  учеником  в предшествующих жизнях, то у него было сильнейшее желание встретиться с ним и получить от него Учение. Поэтому очень важно, чтобы вы чувствовали, что ваш коренной Учитель – это Его Святейшество Далай-лама. А я, может быть, всего лишь один маленький лучик, который исходит от солнца – Его Святейшества Далай-ламы. Итак, визуализируйте перед собой Его Святейшество Далай-ламу и делайте аналитическую медитацию, как я вам раньше объяснил.  Теперь Майя(имя переводчицы – ред.) будет читать положения этой медитации пункт за пунктом, а мы будем поочередно медитировать над каждым положением.

В  первую  очередь  мы  развиваем  в  себе  вдохновение  к  взращиванию  преданности  Гуру.  Поэтому  сначала  мы  размышляем  о  восьми  преимуществах  правильного  вверения  себя Учителю.  Над  каждым  положением  следует  подумать  и  развить  в  себе  вдохновение  от каждого пункта этой медитации, убеждаясь в том, что это действительно так и есть, как говорится  в  основных  пунктах  этой  практики.  Вы  поочерёдно  обдумываете  все  пункты медитации и развиваете в себе вдохновение. Если вы не можете развить в себе вдохновение по положениям  медитации,  то  это  означает,  что  вы  не  умеете  анализировать  и  неправильно поняли. А теперь попытаемся.

Сядьте в семичленную позу медитации, о которой я объяснял раньше. Спина должна быть прямая, плечи тоже прямые – не перекошены, правая ладонь лежит на левой, большие пальцы рук соединены, голова немного наклонена вперед. Не закрывайте глаза полностью, пусть они будут полузакрыты. Но не надо смотреть этими полузакрытыми глазами в никуда. Рот должен быть чуть-чуть приоткрыт. Итак, успокоив и расслабив свой ум, сначала сделаем дыхательную медитацию, считаем двадцать один раз вдохи и выдохи, для того чтобы нейтрализовать своё состояние ума.  Затем скажите себе после этого: «Из-за того, что у меня не было правильной  преданности  Учителю,  я  не  достиг  никаких  реализаций.  Во  множестве  своих предыдущих жизней я получал Учение, но эти Учения оставались для меня лишь словами. Я не развил в себе правильной преданности Учителю, поэтому родился сейчас в отдалённом месте». Вы не можете никого обвинять в том, что вы родились в таком отдалённом месте и из-за этого столько лет своей жизни не получали Учение. Это является результатом только одной причины: недостаточно сильной преданности Учителю.

То,  что  я  родился  рядом  с  Его  Святейшеством  Далай-ламой  и  получаю  от  него  Учения,  говорит о том, что, возможно, моя преданность была немного лучше вашей. Какую причину вы создали, такой результат и получили. Теперь вы должны сказать: «Да, я это осознаю, я  понимаю,  что  корень  всех  реализаций–  это  преданность  Гуру,  поэтому  я  должен сосредоточиться  на  развитии  как  можно  более  сильной  преданности  Учителю  и  должен сделать это как можно быстрее». Без преданности Учителю вы ничего не сможете достичь, это я вам говорю совершенно точно. Если у вас очень сильная преданность Учителю, то даже если вы ленивые ученики, вы всё равно постоянно будете накапливать очень мощные заслуги, как я вам уже говорил, и постепенно достигать реализаций. Поэтому преданность Гуру очень и очень важна. С таким осознанием скажите себе: «Сегодня я хочу развить в себе преданность Учителю. Будды и Бодхисаттвы, пожалуйста, благословите, чтобы во мне как можно быстрее породилась  очень  сильная  преданность  Учителю». И  затем  из  сердца  Его  Святейшества Далай-ламы исходит белый свет с нектаром, который проникает в вас и очищает от всей негативной  кармы,  препятствий,  мешающих  породить  преданность.  Затем  из  сердца  Его Святейшества исходит жёлтый свет с нектаром, который входит в вас и благословляет вас на то, чтобы как можно быстрее вы смогли породить в своём уме преданность Гуру. Эта техника является  сочетанием  иCутры,  и  Тантры.  Здесь  очень  много  уникального:  каждая визуализация,  каждое  положение  аналитической  медитации  представляет  собой  очень богатый  материал.  А  теперь  сядем  в  позу  медитации  и  сначала  проведём  дыхательную медитацию.

I. Преимущества правильного вверения себя Духовному Наставнику.

1) Приближение к состоянию Будды.

2) Получение благословения от всех Будд и Бодхисаттв.

3) Жизнь за жизнью Духовный Наставник будет меня защищать.

4) Злые духи и враги не смогут причинить мне вред.

5) Омрачённое состояние сознания и негативное поведение сами собой уменьшаются.

6) День ото дня возрастает истинная реализация.

7) Если  я  вспомню  о  своём  Духовном  Наставнике  во  время  умирания,  то  не  получу перерождение в низших мирах.

8) Возможность достижения как временных, так и долговременных целей без особых трудностей.

II. Ущерб от невверения Духовному Наставнику.

1) Невозможность приблизиться к состоянию Будды.

2) Все Будды и Бодхисаттвы будут недовольны мной.

3) Мне будет трудно встретиться с истинным Учителем в течение многих жизней.

4) Злые духи и враги смогут легко причинить мне вред.

5) Достигнутая реализация деградирует.

6) Ещё не достигнутые реализации не породятся в моём уме.

7) После смерти мне грозит перерождение в низших мирах.

8) Трудность достижения временных и долговременных целей.

III. Развитие веры в Духовного Наставника.

1) Причины, по которым в Духовном Наставнике нужно видеть Будду.

2) Доказательства того, что мой Духовный Наставник – Будда.

а) Несмотря на то, что он выглядит, как обычный человек, внешняя видимость обманчива,  поэтому на её основе нельзя делать выводы.

б) Будда пророчествовал, что в будущем будет принимать облик простого монаха, Духовного Наставника для помощи живым существам.

в) Основное направление деятельности Будды – указывать людям духовный путь. Духовный Наставник – главный проводник деятельности Будды.

3) Трансформация кажущихся недостатков Духовного Наставника в ещё большую веру в него.

4) Обычные и необычные качества его тела, речи и ума.

IV. Развитие уважения к Духовному Наставнику.

1)Духовный Наставник добрее ко мне, чем все Будды.

2) Он даже добрее ко мне, чем Будда Шакьямуни.

3) Его доброта – в передаче Дхармы.

4) Его доброта – в том, что в самом начале он указывает мне путь, в середине помогает достичь реализации, и в конце помогает достичь состояния Будды.

5) Его доброта в заботе обо мне: он мне ближе отца и матери.

«Мои отец и мать добры ко мне только в этой жизни, ты же, подобно отцу и матери, добр ко мне  жизнь  за  жизнью.  Твоя  доброта  невероятна,  подобно  солнцу  ты  рассеиваешь  моё неведение, подобно луне ты утоляешь все мои страдания и умиротворяешь все мои печали.  Подобно опытному кормчему ты везёшь меня к состоянию Будды. Подобно отцу и матери ты всё время заботишься обо мне. Твоя доброта невероятна. Поэтому если я не уважаю и не почитаю тебя, кого же ещё мне уважать и почитать?! Если я до сих пор тебя не уважаю после  всего этого, значит, моё сердце – камень».

С сильной верой и уважением визуализируйте перед собой своего Духовного Наставника–  Его  Святейшество  Далай-ламу.  И  затем  однонаправленно  трижды  обратитесь  к  нему  с мольбой: «Ты – Будда, ты – Божество, ты – Дак и Дакини, ты – Защитник Дхармы. С этого момента и до тех пор, пока я не достигну просветления, ты – моё единственное Прибежище.  Пожалуйста, защищай меня жизнь за жизнью». Затем визуализируйте, что Его Святейшество уменьшается до размеров большого пальца, входит в ваш центральный канал, и опускается в ваше сердце. Когда вы будете читать эту мантру,  мантру Его Святейшества Далай-ламы,  представляйте, что из сердца Его Святейшества в вашем сердце исходят белый свет и нектар.  Они наполняют всё ваше тело, очищают и благословляют вас, затем лучи света с нектаром расходятся  во  все  десять  сторон  света,  очищают  живых  существ,  делают  обширные подношения Буддам и Бодхисаттвам, затем зацепляют все их реализации и возвращаются обратно в ваше сердце. ( Чтение мантры)