Великие мысли великих людей. Средневековье и Просвещение - Коллектив авторов -- Афоризмы

попала бы в силки охотника, да и сам охотник не ставил бы силков.

С тем, кто свои заблужденья возвел в правоту, Лучше не спорь, нелегко исцелить слепоту. Сердце такого подобно кривому зерцалу: Все исказит и в ничто превратит красоту.

Слабые руки увесистый меч не удержат, От слабодушных не ждите вы праведных дел.

Кто злому поможет, тем самым, поверь, Он людям готовит немало потерь.

САКС

ГАНС САКС (1494–1576) — НЕМЕЦКИЙ ПОЭТ, МЕЙСТЕРЗИНГЕР. БАШМАЧНИК.

Искусство стряпчих таково: Туман — и больше ничего!

Известно — каждый поп и инок Дом Божий превращает в рынок.

Толпа церковников жадна: Привыкнув грабить издавна, Живя бессовестным обманом, Церковник ловко лжет мирянам.

Трудитесь! Мир не будет раем Для тех, кто хочет жить лентяем.

Лишь дружба нам поможет Тех, коих зависть гложет, Сплотить в один союз Посредством крепких уз.

… мир не кровью, А дружбой и любовью Должны мы уберечь.

Добро и ласку обнаружа, Вы переделаете мужа.

Жена худая — злое зелье, А добрая жена — веселье. Чтоб мир в семье был укреплен, Воспитывать должны вы жен.

За честным мужем и жена Сама становится честна.

Муж глух, жена слепа к тому же — Тогда счастливым будет брак.

Так повелось уже веками: Обжегшись, мы не лезем в пламя. А тот, кто правду говорит, Бывает беспощадно бит.

Когда избрал ты верный путь, Судьей тебе лишь совесть будь!

Трудиться разве не досадно Крестьянину по целым дням, Чтобы поповским холуям Сидеть в трактирах было можно, Кутить и пьянствовать безбожно?

СВИФТ

ДЖОНАТАН СВИФТ (1667–1745) — АНГЛИЙСКИЙ САТИРИК, ДЕКАН СОБОРА СВЯТОГО ПАТРИКА В ДУБЛИНЕ. В СВОИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ГРОТЕСКНО ОСМЕИВАЛ ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ И ПОЛИТИКУ ГОСПОДСТВУЮЩИХ КЛАССОВ. С НЕКОТОРОЙ ОПАСКОЙ ОТНОСИЛСЯ К ФИЗИЧЕСКОЙ И ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА, К ТРЕБОВАНИЯМ ЕГО ПЛОТИ И СТРАСТЯМ; ЧТО ЖЕ КАСАЕТСЯ СПОСОБНОСТИ РАЗУМА ПРОТИВОСТОЯТЬ ИМ И ОБУЗДАТЬ ИХ, ТО НАХОДИЛ ЕЕ ДАЛЕКО НЕ ВСЕГДА ДОСТАТОЧНОЙ.

Когда на свете появляется истинный гений, то узнать его можно хотя бы по тому, что все тупоголовые соединяются в борьбе против него.

Мудрец менее всего одинок тогда, когда он находится в одиночестве.

Кроме действительных болезней мы подвержены множеству болезней мнимых.

Отдаваться гневу часто все равно, что мстить самому себе за вину другого.

Лесть, говорят, пища глупых, между тем сколько умных людей готовы от времени до времени отведать хоть глоток этой пищи.

Тщеславие скорее есть признак ничтожества, нежели величия.

Как человека можно распознать по обществу, в котором он вращается, так о нем можно судить и по языку, которым он выражается.

Лишь очень немногие живут сегодняшним днем. Большинство готовится жить позднее.

Если вы направляете в чей-либо адрес остроту, вы должны быть готовы принять ее и в свой адрес.

Клевета наносит удары обыкновенно достойным людям, так черви предпочтительно набрасываются на лучшие фрукты. Книги — дети разума.

Религия — болезнь души.

Сатира — своеобразное зеркало, в котором каждый, кто смотрит в него, видит любое лицо, кроме собственного.

Чужого превосходства вид Нас раздражает и гневит, А дружба лишь тогда прелестна, Когда сравненье с другом лестно.

Пусть одарен Фортуной вдруг Наш недруг, только бы не друг; Мы первое стерпеть готовы, Но не переживем второго.

СЕНТ-ЭВРЕМОН

ШАРЛЬ СЕНТ-ЭВРЕМОН (1614–1703) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ.

В молодости мы живем, чтобы любить; в зрелом возрасте мы любим, чтобы жить.

Нет стеснения более жестокого, как не сметь сказать то, что думаешь.

Неблагодарных гораздо меньше, чем полагают, ибо щедрых значительно меньше, чем думают.

Слезы — женское красноречие.

СЕРВАНТЕС

МИГЕЛЬ ДЕ СЕРВАНТЕС СААВЕДРА (1547–1616) — ИСПАНСКИЙ ПИСАТЕЛЬ. В БОГАТОЙ ПРИКЛЮЧЕНИЯМИ ЖИЗНИ ЕМУ ДОВЕЛОСЬ БЫТЬ ВОИНОМ, РАБОМ, ВЫСОКОПОСТАВЛЕННЫМ ЧИНОВНИКОМ-КАЗНОКРАДОМ. В СВОЕМ ГЛАВНОМ ПРОИЗВЕДЕНИИ — РОМАНЕ «ДОН КИХОТ» — СЕРВАНТЕС ОРГАНИЧЕСКИ СЛИЛ ВОЕДИНО РЕАЛИЗМ, ГЕРОИКУ И РОМАНТИКУ, ТРАГИКОМИЧЕСКИ ИЗОБРАЗИЛ МИР НЕПРАКТИЧНОГО ДУХА И БЕЗДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ. ОБРАЗЫ СТРАНСТВУЮЩЕГО РЫЦАРЯ ДОН КИХОТА И ЕГО ОРУЖЕНОСЦА САНЧО ПАНСЫ СТАЛИ НАРИЦАТЕЛЬНЫМИ.

Великие люди способны на великую доброту.

Тот, кто отдает заранее, отдает вдвойне.

Каждый из нас — сын своих дел. Добрые деяния никогда не следует откладывать: всякая проволочка неблагоразумна и часто опасна.

Горе в одинаковой мере может и связать и развязать язык страдающего.

Праздношатающийся люд в государстве — это все равно что трутни в улье, пожирающие мед пчел-работниц.

Всякого человека до ′ лжно судить по его делам.

Ты можешь порицать людей, но не поносить и не подымать их на смех, ибо сплетня, смешащая многих, все же дурна, если она копает яму хотя бы одному человеку.

Говорить, не думая, — все равно что стрелять, не целясь.

Бывают люди, которым знание латыни не мешает все-таки быть ослами.

О мужественное сердце разбиваются все невзгоды.

Живи по правде — вот самая лучшая проповедь.

Правда иной раз гнется, но никогда не ломается и всплывает поверх лжи, как масло — поверх воды.

Лучше краска на лице, чем пятно на сердце.

Любой судьбе любовь дает отпор.

В присутствии предмета любви немеют самые смелые уста и остается невысказанным именно то, что так хотелось бы сказать.

Любовь носит такие очки, сквозь которые медь кажется золотом, бедность — богатством, а капли огня — жемчужинами.

Ревнивцы вечно смотрят в подзорную трубу, которая вещи малые превращает в большие, карликов — в гигантов, догадки — в истину.

У добрых супругов — две души, но единая воля. Заслуги отца на сына не распространяются.

Не в том суть, от кого ты родился, а в том, с кем ты водишься.

В несчастье судьба всегда оставляет дверку для выхода.

Ничто не обходится нам так дешево и не ценится так дорого, как вежливость.

По части учтивости лучше пересолить, чем недосолить.

Пусть молчит тот, кто дал; пусть говорит тот, кто получил.

Беду ни праздностью, ни ленью не поправишь.

Лучшее лекарство от безделья — постоянный и честный труд.

Человек, выпивший лишнее, не хранит тайн и не исполняет обещаний.

Бескорыстие — одна из самых похвальных добродетелей, порождающих славу добрую.

В душах трусливых нет места для счастья.

Очень редко, а вернее — никогда не бывает так, чтобы наше честолюбие не приносило вреда другому.

Собственная похвала унижает человека.

Многословие обычно порождает скуку.

Похвала только тогда хороша, когда хорош тот, кто хвалит.

Кто был хорошим оруженосцем, сумеет быть и хорошим губернатором.

Унция доброй славы весит больше, нежели фунт жемчуга.

Смелость, граничащая с безрассудством, заключает в себе более безумия, нежели стойкости.

Жестокость не может быть спутницей доблести.

Когда малодушный трус попадает в фавор, он наглеет и не боится оскорблять людей более значительных, чем он сам.