За столетие до Ермака - Вадим Каргалов

23

[23] 12 декабря.

24

[24] Подлинная духовная грамота Ивана Ивановича Салтыка Травина, датированная 1483 годом.

25

[25] Бассейн Северной Двины и ее притоков.

26

[26] Писцы ханского совета – дивана.

27

[27] Ордынский поход 1293 года против великого князя Дмитрия Александровича.

28

[28] Баня.

29

[29] Ушкуи – военные ладьи с веслами и парусом, вмещавшие до 30 человек с оружием и припасами. Приподнятый нос ушкуя вырезался в виде медвежьей морды (отсюда и название: ошкуй, или оскуй, – белый медведь). Насад – большое военное судно с палубой, под которой находились каюты, широкое, с плоским дном, с высокими носом и кормой. Насады вооружались пушками, тюфяками, дальнобойными пищалями.

30

[30] 11 апреля.

31

[31] 1147 год.

32

[32] На русском Севере обычно возводились рядом два храма одного названия – холодный летний и зимний, отапливаемый.

33

[33] 1364 год.

34

[34] 1478 год.

35

[35] 14 апреля.

36

[36] 25 апреля.

37

[37] Отсчет дневным часам на Руси начинался с восхода солнца.

38

[38] Половина второго десятка – 15.

39

[39] На ярославском гербе был изображен медведь с секирой.

40

[40] Низовской землей называли на Севере Владимиро-Суздальскую Русь.

41

[41] Прежнее название Сольвычегодска.

42

[42] Впоследствии Сольвычегодск и прилегающие земли были пожалованы царем поморским купцам и промышленникам Строгановым. Семен, Максим и Николай Строгановы принимали участие в организации Сибирского похода Ермака в 1581 году.

43

[43] 1 июня.

44

[44] 3 июня.

45

[45] 4 июня.

46

[46] 8 июня.

47

[47] 12 июня.

48

[48] 13 июня.

49

[49] Натуральная подать мехами, которую собирали с нерусских народов Приуралья и Сибири.

50

[50] 24 июня.

51

[51] Большая семья из 2-5 брачных пар, объединявшая кровных родственников (братьев, детей, племянников), численностью в несколько десятков человек.

52

[52] Медведь, верховное божество вогулов. Вогулы считали медведя носителем справедливости и верили, что первый медведь – Нуми-Торум – спустился с неба и поселился где-то в Уральских горах.

53

[53] Июнь.

54

[54] Ровдуга – выделанная под замшу шкура оленя или лося.

55

[55] Плетенная из прутьев запруда поперек малой реки с рукавом – ловушкой для рыбы.

56

[56] Колыдан – мешкообразная, плетенная из крапивы сеть, напоминающая примитивный трал. Сыр – разновидность бредня, тоже сплетенного из крапивы.

57

[57] Полоса шкуры с ноги оленя или лося.

58

[58] Облас – вогульская долбленая лодка, которая изготовлялась из цельного ствола осины. На большие долбленки нашивали борта из тонких досок, они вмещали больше десяти человек.

59

[59] Невысокая сосна с толстой бурой корой, с мягкой древесиной.

60

[60] Бешмет-длиннополый кафтан со стоячим воротником.

61

[61] Сборщики дани.

62

[62] Владения крупных кочевых феодалов, друзей хана, ясак с которых не поступал в ханскую казну.

63

[63] Ханский визирь.

64

[64] Священные камни – метеориты, которым тюменские татары поклонялись. Один из них – Ташатканский камень – был, по преданию, очень большим, «как воз с саньми, видом багров».

65

[65] 6 августа.

66

[66] Конский хвост на длинном древке, заменявший степнякам знамя.

67

[67] Мусульманство.

68

[68] Север.

69

[69] Курыспат-урдат-вош – Богатырский город на Стерляжьей протоке, находился где то в низовьях реки Конды, притока Иртыша.

70

[70] Татарский музыкальный инструмент, дудка из полого стебля.

71

[71] Расстояние полета стрелы, примерно 100 шагов.

72

[72] Дух. Остяки верили, что через кулей верховное божество Торым помогает людям, вмешивается в их дела.

73

[73] Август.

74

[74] Большое копье.

75

[75] Большой односторонний нож на длинной рукояти.

76

[76] Река Обь.

77

[77] Ась-як – обский народ.

78

[78] Красный хвойный лес.

79

[79] Небольшая загородка из жердей перед дверью жилища, где помещались на ночь собаки.

80

[80] Остяки определяли расстояние временем, необходимым для варки пищи (три варки, пять варок).

81

[81] Маленькая женщина.

82

[82] 45.

83

[83] Щуку остяки почитали как божество, почтительно называли не рыбой, а зверем. По обычаю, щуку могли чистить только мужчины.

84

[84] Медведя остяки называли в разговоре: «дедушка», «старик» или просто «он».

85

[85] Домик в отдалении от других строений, где жили женщины до и после родов. Мужчинам туда входить не разрешалось.

86

[86] Олений дом, летняя постройка без одной стены для оленей; перед открытой стеной разводили костры-дымокуры для защиты оленей от комаров и оводов.

87

[87] Деревянная колодка на шее оленя.

88

[88] Деревянное корытце для пиши.

89

[89] Вместилище души умершего, кукла из дерева, бересты, кожи или ткани, в которую, по верованиям остяков, переселялась душа умершего. Иттарму бережно хранили в доме, «кормили» и «поили», укладывали спать со вдовой, родственники умершего приносили ей подарки. Через 4-5 лет иттарму перемещали на кладбище, продолжая приносить ей жертвы.

90

[90] Сентябрь.

91

[91] Октябрь.

92

[92] Второй и третий Спас – 6 и 15 августа.

93

[93] Именинным называли последний сноп, знаменовавший конец жатвы.

94

[94] Молодое бабье лето – с 15 по 29 августа (старое – с 1 сентября по старому стилю).

95

[95] Судебный поединок, который назначался, если по показаниям свидетелей невозможно было доказать вину ответчика.