Бизнес с русскими или без? - Никита Бутомо
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Воистину пусть они поставят.
Священная шумерская книгаГлава 1
Традиционные «русские пути»
Коллективизм, монологичность и маскулинность: армия.
Креативность и монологичность: высокие технологии.
Стремление к неопределенности, дистанция власти и краткосрочность прогноза: бродяги.
Нелюбовь к себе и высота контекста: скоморохи.
Маскулинность и краткосрочность прогноза: революционеры.
Коллективизм и нелюбовь к себе: стройки пятилеток.
Вопрос:
Что такое амбивалентность?
Ответ:
Амбивалентность — это способность быть изменчивым, быть и тем и другим одновременно. Выражается в демонстрации не конкретного навыка, который выработался и закрепился в результате жизненного опыта, а в переходе от одного навыка к другому, без всякой логики и «выгоды» для индивида.
Вопрос:
Почему книга написана таким сложным языком? Нельзя ли попроще?
Ответ:
Можно. Третья часть будет совсем простая, как комиксы.
Вопрос:
Нельзя ли было и первую часть сделать в картинках?
Ответ:
Можно. Но тогда мы лишились бы части читателей — тех, которые привыкли к традиционному изложению материала.
Вопрос:
Чему посвящена эта часть книги?
Ответ:
Русские люди (то есть мы с вами) избирают много путей в жизни. Некоторые из них — исконно русские, в которых национальный характер проявляет себя наиболее полно. Мы хотели поговорить с вами об этих путях.
Вопрос:
Значит ли это, что нам нельзя ничем иным заниматься?
Ответ:
Заниматься можно всем, но учитывая традиционные пути, можно добиться большей эффективности на выбранном.
Вопрос:
Каким образом?
Ответ:
Перекашивая когнитивную сферу профессии в направлении одного из традиционных путей.
Вопрос:
Чего-чего?
Ответ:
Работая свою работу, но «кося» под образ, взятый из архетипа.
Вопрос:
А слабо пример?
Ответ:
Не слабо. Пример: Вы — бизнесмен. В русских архетипических путях такого «пути» нет. Вы будете более успешным в бизнесе, если каким-то образом задействуете один из традиционных путей русских — например, путь скомороха. Это означает, что, если у вас есть склонность и вы чувствуете внутреннюю близость к образу скомороха — будьте им! Учите народ, пишите статьи, выступайте публично — и ваш бизнес от этого только выиграет.
Вопрос:
Что такое амбивалентные архетипы?
Ответ:
Характер состоит из архетипов. Амбивалентность раскачивает их, противопоставляя друг другу. В таких условиях архетипы начинают бороться друг с другом, соперничать и тем самым развивают себя в борьбе. Это — сотрудничество волка и тигра, когда каждый норовит съесть другого.
Вопрос:
Почему коллективизм + монологичность + маскулинность = армия?
Ответ:
А вы соберите в одно место много людей мужского пола и заткните им рты. Получится армия.
Вопрос: Путь военного — один из традиционных путей для русских?
Ответ:
Да.
Вопрос:
А какие еще есть традиционные пути?
Ответ:
Их много. Назовем некоторые: кроме армии, есть пути — скоморохов (учителя-тренеры), революционеров, IT-специалистов и специалистов в области Hi-Tech, бродяг (челноков).
Вопрос:
С чего вы взяли, что это — традиционные пути?
Ответ:
Архетипы так легли. Потом мы заглянули в историю и поняли — так и есть!
Вопрос:
Креативность + монологичность дает программистов?
Ответ:
Да, но не «плюс». Монологичность все время мешает креативности, а та — монологичности. Получается борьба. Какой специалист получится из этой борьбы? Получится «умный мальчик», но совершенно в своем мире. Это и есть IT-специалист.
Если бы не было монологичности, а была бы диалогичность, то есть коммуникабельность, то вместе с креативностью она дала бы…
Вопрос:
Что?
Ответ:
А вы представьте: креативный человек, который может все понимать и при этом — очень коммуникабельный. Кто это?
Вопрос:
Кто?
Ответ: Либо сыщик, либо гениальный преступник, доктор Мориарти. К счастью, это не наш путь.
Вопрос:
А чей?
Ответ:
Наша книга — о русских. Напишем другую — дадим почитать.
Вопрос:
Объясните про революционеров.
Ответ:
Революционеры есть в каждом народе. Это определенный склад характера. Но для русских — это не только индивидуальный, но и коллективный склад характера. Он происходит от сочетания маскулинности и краткосрочности прогноза, то есть человек культивирует в себе бесстрашие, презрение к смерти и в то же время ничего для себя не планирует в будущем — как будто он завтра умрет. Это установка не только революционеров, но и камикадзе. «Революционер» — это условное обозначение.
Вопрос:
Тогда объясните про «скоморохов».
Ответ:
В каждой культуре есть особые люди. Они или ходят по городам и дают представления — бродячие актеры, или сидят на месте и смотрят за тем, чтобы ситуация оставалась стабильной. В последней роли их называют шутами. Шут — это «смотритель», человек, который может сказать королю: «Батенька, ты — дурак! Прекрати немедленно войну!» Конечно, такой фразой будет разрушена основная парадигма средневековой власти: доверие к королю. Королей в средневековье фактически выбирала знать, достаточно вспомнить короля Карла VI, который был ставленником Анжуйской династии, и его противника — английского короля Генриха — «ставленника» Бургундской «партии» (ставленника в борьбе за французский престол, конечно).
Знать договаривалась между собой и сажала выбранного ею короля на трон. Народ же, незнакомый с процессом воцарения монарха, внимал его словам с благоговением. Конечно, в таких обстоятельствах фраза: «батенька, ты дурак!» звучит не очень уместно. Но сказать правду кто-то должен, и именно в такой резкой форме — этим подается ЗНАК, что дела идут не так. Но, чтобы у внимающих придворных, у народа не возникало «когнитивного диссонанса», было ДОГОВОРЕНО, что шут — не вполне в своем уме, поэтому к его словам не следует относиться серьезно. Но знать-то знала («знать» — от слова «знать»), что это — знак!
Кстати, быть шутом — это тяжелый крест. Люди, которых десятилетиями считали за дурачков, становятся ими.
Бродячие актеры тоже просвещали народ — они рассказывали о событиях в королевстве простым людям. При этом народ всегда верил их словам, потому что его развлекали и всячески подчеркивали его значимость, а словам королевских гонцов — не верили. Актеры в «Гамлете», играя сценку по приказу принца, не просто рискуют головой — они ее теряют! Что с ними стало после представления, вы знаете? Король умирает, поэтому, быть может, они избегут смерти, и их просто выгонят взашей со двора и из королевства.