Сибирь. Путеводитель - Александр Юдин

Территория острога объявлена памятником XVIII в. – малоизученного периода истории Новосибирской области. К 300-летнему юбилею укрепления здесь производились археологические раскопки.

Колывань

(11 тыс. чел., 51 км к югу от Новосибирска)

Телефонный код 38352 внутриобластной 252 www.zaimka.ru

Поселок расположен на небольшой р. Чаус (бассейн Оби). В 1990 г. включен в список исторических поселений России.

ул. Советская, 79, тел. 5 18 14.

Новосибирск: маршрутка, авт., 7.30–20.00, 1 раз в час, 1 ч 15 мин.

Размещение

Русь (гостиница)

ул. Московская, 39, тел. 5 16 33.

Всего 20 мест, 1-2-3-местные номера с удобствами в коридоре.

Питание

Березка (кафе)

ул. Советская, 34, тел. 5 11 44.

Надежда (бар)

Революционный просп., 33а, тел. 5 26 51.

Пельменная

ул. Московская, 42, тел. 5 11 44.

Из истории

Как известно, Колываней в Сибири две. Одна находится в Алтайском крае и известна тем, что там сделали «царицу ваз». Другая Колывань – Новосибирская. Старинное село на Московско-Сибирском тракте, именуемое когда-то Чаусским острогом. Строительство острога начали 29 июня 1713 г. под руководством боярского сына Д.И. Лаврентьева и построили за 2 месяца. Нападениям неприятеля он никогда и не подвергался, а граница вскоре сместилась южнее. Теперь искать что-либо, напоминающее об остроге в Колывани, бессмысленно. Из-за отсутствия пространства для развития и частых затоплений, в 1844 г. Колывань перенесли на гористый коренной берег на 8 км к югу.

Расцвет Колывани пришелся на 1890-е гг. Купцы стали строить каменные особняки и расширять производство. Центральные улицы на глазах меняли облик. Однако основную часть застройки Колывани составляли деревянные дома с богато декорированными фасадами. К несчастью для города Транссибирская магистраль прошла на 50 км южнее Колывани, старый Московский тракт утратил свое значение.

Открытие в 1897 г. ж/д моста через Обь стало началом стремительного роста нового города – Новониколаевска. В апреле 1917 г. Колывань вошла во вновь образованный Новониколаевский уезд.

Дальнейшие изменения в жизни города связаны с драматическими послереволюционными событиями. Многообразие занятий жителей сменилось ограниченным набором видов кустарного производства и крестьянского труда.

Молодежь толпами покидала город. В 1922 г. численность Колывани уменьшилась в 2 раза по сравнению с 1880 г. В результате борьбы с религией в 1930-е гг. был обезображен Свято-Троицкий собор, построенный на средства прихожан в 1867 г., и принадлежащие церкви здания на Соборной площади.

Утратив былой дух и «забыв гордое родословие», Колывань к 1940-м гг. превратилась в заштатное село с несколькими кустарными предприятиями. Прошлое на многие десятилетия застыло в старинных особняках, в затейливой вязи наличников, в не по-деревенски широких улицах, напоминая о былом благополучии.

Достопримечательности

В Колывани сохранились дома купцов Г. Пастухова и М. Губина (Революционный просп., 37), И. Короткова (Советская, 41), Ф. Кривцова (Советская, 43), Д. Титова (Ленина, 33), А. Пехтерева (Ленина, 71), Н. Орлова (Революционный просп., 41), здание второклассной учительской школы (Революционный просп., 45).

Дошла до нас и почтовая контора, важнейший объект коммуникационной инфраструктуры Московско-Сибирского тракта 2-й пол. XIX в., которая используется по назначению. На ее фасаде мемориальная доска: «В мае 1890 г. проездом на Сахалин А.П. Чехов останавливался в Колывани».

ул. Калинина, 22, тел. 5 27 77.

Построен на средства купца 1-й гильдии К. Кривцова в память убиенного 1 марта 1881 г. Александра II и освящен 4 декабря 1887 г. Простота и цельность композиции, выверенные пропорции основного объема и продуманное соотношение деталей гармонизируют значительное по размерам сооружение с непритязательным обликом Колывани.

Восьмигранный основной объем церкви и колокольня высотой 27 м связаны трапезной в одно здание. Пластика фасадов и декоративное убранство позволяют считать его архитектуру примером эклектики 2-й пол. XIX в. При большевиках храм смог продержаться довольно долго. Его закрыли лишь в 1962 г., а восстановили службы в 1992-м.

Трудами и заботами епископа Тихона на территории церкви во имя Святого Александра Невского создан Колыванский Покровский Александро-Невский женский монастырь. Один из двух женских монастырей Новосибирской области.

16 мая 1992 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил камень, заложенный в фундамент монастыря. Сейчас в монастыре около 30 монахинь и послушниц.

ул. Московская, 35,

тел. 5 22 69,

пн-пт, вс 9.00–18.00, сб закр.

Музей расположен в здании бывшей церковно-приходской школы (бывш. Свято-Троицкого собора). Более 12 тыс. экспонатов. Найденные на территории Колыванского района древние орудия труда. Метеорит, упавший на территории района. Коллекция портретов декабристов, прошедших этапом через Колывань, польских повстанцев (восстание 1863–1864 гг.).

Экспозиция, посвященная писателю А. Волкову, работавшему с 1910 по 1913 г. в городском училище Колывани учителем математики.

Выставка «Традиции и быт колыванских мещан» переносит в прошлое. Вот «бабий закуток» – интерьер крестьянской избы (тканые половики, горшки, печь, иконы). Рядом ремесленническая утварь (скребок для мездрения шкур, сито-кружало для сортировки зерна, наковальня 1609 г., кузнечные инструменты). Удивительны гончарные изделия колыванских мастеров. Стенды о ссыльных Пихтовки: Анастасии Цветаевой, С.Н. Бухариной-Гуревич, М.Р. Петерсон, Т.А. Медведевой. Здесь же представлены материалы о восстании против советской власти 6–9 июля 1920 г.

Раздел «Современный период Колыванского района» посвящен известным колыванцам – писателю Л. Решетникову; художнику П. Поротникову; членам сборной России по восточным видам единоборств и тренерам местной спортивной школы Сергею и Владимиру Митяевым, певице Ж. Агузаровой, писателю В. Афонину. Есть стенд, посвященный трехкратному олимпийскому чемпиону Александру Карелину. Как известно, Карелин появился на свет в Новосибирске, куда за несколько месяцев до его рождения родители переехали из Колывани. Карелин считает колыванцев земляками. Он передал музею некоторые награды, фотографии, даже бейджики с турниров.

Окрестности Колывани

Юрт-Балык

(112 км от Новосибирска, 61 км к северу от Колывани)

Село Юрт-Балык расположено на живописном берегу Оби. Здесь удивительно хорошо сохранился комплекс исторического, этнографического и археологического культурного наследия одной из ветвей сибирских татар – чатов, заселявших эту территорию начиная с X в. Чаты с момента формирования и до настоящего времени проживают в этом районе, в основанных еще в прошлых столетиях селах Юрт-Ора, Юрт-Балык, Черный Мыс.

Среди реликтового бора сосредоточены различные реликвии, охватывающие период от эпохи камня до освоения края русскими.

На весь мир Юрт-Балык известен своими мастерами. От отца к сыну передается уникальная технология производства лодок-долбленок, на которых ходили еще первобытные люди. Ученые не могут понять, каким образом до наших дней сохранились секреты мастерства 8-тысячелетней давности. Самого известного корабела зовут Гумар (Робинзон) Рахматуллович Мавлютов, правда, сам он уже лодки не долбит, но молодым охотно подсказывает.

Каргат

(13,1 тыс. чел., 177 км к западу от Новосибирска, 6 км от автотрассы Омск-Новосибирск)

Телефонный код 38365 внутриобластной 265

Ж/д станция

тел. 2 12 65.

Электропоезд из Новосибирска:

1 раз в день.

Гостиница

ул. Ленина, 4, тел. 2 14 03.

Каргат расположен на Барабинской низменности на р. Каргат (правый приток Чулыма, бассейн оз. Чаны). Он основан в XVIII в. как Каргатский форпост. Населенный пункт у железной дороги возник в 1890-х гг. в связи со строительством Транссиба. Ст. Каргат занимала выгодное географическое положение. До постройки ветки Татарская-Карасук в 1916 г. она была ближайшей к северной части кулундинских степей. Тысячи переселенцев выгружались здесь, обзаводились лошадьми, телегами и двигались дальше на юг. С наступлением зимы по санному пути в Каргат из степей тянулись обозы с зерном, мясом, шерстью.

Главный экспонат Каргатского историко-краеведческого музея (ул. Ленина, 4, тел. 2 15 07, пн-пт 10.00–18.00, сб, вс закр.) – икона «Знамение» (XIX) тобольской школы иконописи.

(62 км к югу от Каргата)

Обнаружена в 1957 г. в верховьях р. Баган у с. Озерки, на высокой Волчьей гриве, протянувшейся на 8 км. Поначалу ее приняли за кладбище мамонтов, но летом 1969 г. академик А.П. Окладников определил, что это не кладбище, а уникальнейшая стоянка людей древнекаменного века, которые никогда не изготавливали каменных орудий: в бескрайней Барабе не было и нет выходов камня, пригодного для хозяйственного использования.