Иная жизнь - Владимир Ажажа

Даже после грубого анализа стало ясно, что на фото изображен не образец ювелирной космической техники, а результат "топорной" работы каких-то, по всей видимости, бутафоров. Было видно, что корпус (кольцо) стекла иллюминатора крепится к "аппарату" болтами и гайками большого диаметра, торчащими наружу (такой способ крепления подобных устройств применялся в начале века); наружный трап приварен к корпусу "аппарата", сварочные швы грубые, с неровностями, без видимой обработки. Такая "продукция" свидетельствует о низкой, даже по земным меркам, конструкторской и технологической культуре изготовителя.

Позже я узнаю о замысловатой интернациональной траектории, которую описали эти фото во времени и пространстве. Началось с того, что москвич Чулков показывал эти изображения на своих лекциях, утверждая, что силами ПВО еще в мае 1983 года в районе горы Столовая близ города Орджоникидзе был сбит НЛO. Экстрасенс В. П. Кострыкин из Нальчика "воссоздал" ситуацию вокруг "сбитого аппарата". При всем уважении к Виктору Петровичу хочется сказать, что в этом случае "неизвестные разумные силы", часто помогавшие ему, увели его в сторону от истины.

Ленинградцы В. Уваров и А. Мордвин-Щодро на конференции в ФРГ в 1989 году передают эти материалы англичанину Энтони Додду, и он их обнародует. Французский журнал "Квест" направил эти фото для экспертизы в канцелярию министра обороны США, в НАСА, в Британское межпланетное общество, в Министерство обороны Великобритании и, наконец, в АН СССР (ответ, как пишет "Квест", подписал консультант доктор наук Л. М. Сафронов). Ответы были почти одинаковы: мы не в состоянии идентифицировать изображенный на фото объект. В состоянии оказалась лишь в 1990 году экспертная группа Уфоцентра, возглавляемая кандидатом технических наук Борисом Артамоновым. Наше заключение убедительно развенчивало инопланетную родословную объекта.

Думается, в сторону от научного подхода уклонилась и впечатлительная Марина Лаврентьевна Попович. На страницах газеты "Советский спорт" в январе 1990 года она обещала летом того же года откопать "летающую тарелку" в Прибалтике. Лежит оная якобы на глубине шесть метров. "Ну и что же, откопала?"- спросите вы. Извините, пока нет. И здесь я не могу разделить оптимизма прославленной летчицы. Вот когда ей удастся откопать, тогда мы и узнаем, что там лежит (если лежит): каравелла Колумба, паровоз Стефенсона, прялка Дженни или, может, Янтарная комната?

Но это еще пережить можно. Но просто жутко становится, когда читаешь в периферийных газетах изложение выступлений московского гастролера Алексея Приймы о злых инопланетянах, как угодно мордующих землян, о пришествии Христа, о конце Света. В итоге дается конкретная программа гибели человечества в недалеком будущем. А где же научное обоснование? А зачем оно Прийме? Без него легче жить.

Хорошо еще, что Бог уберег от знакомства с Приймой режиссера телевизионной программы "НЛО: необъявленный визит" А. В. Мягченкова. Однако не всегда Бог на страже. Попал же на экран Мильхикер - и не только, когда он снимает с очевидцев показания методом гипнотестирования (это хоть и вредно для пациента, но интересно), но и когда, не моргнув глазом, не в сослагательном наклонении утверждает о посланиях и экспедициях инопланетян на Землю, опять-таки о Христе и, конечно, о гибели человечества. При этом проповедник, не приводя научных доказательств истинности изложенного, заставляет слушателей принимать это на веру.

Вера и наука. Как они соотносятся? Они - антиподы. Наука обязана вытеснять веру знанием, и в этом смысле ее роль в обществе неблагодарна, потому что люди привыкли верить. Говорят, что без веры невозможно жить. Пожалуй. Но слепая вера, не освещенная знанием, обрекает на фанатизм, заводит в тупик. Нужно не верить, а знать. С верой можно родиться, а знания добываются трудом. А пока мы не знаем, пока наша наука молода, правит незнание, правит вера.

У меня иногда спрашивают, можно ли верить в Бога? Никому не заказано. И любой, самый убежденный атеист обязан знать хотя бы основы религии, этого пласта культуры, на котором взошли многие выдающиеся умы, составляющие нашу историческую гордость. Но я лично не воспитан верить в Бога. Я верю в существование "неизвестных разумных сил" (термин Циолковского), а не в персонифицированную личность - Бога-отца, Бога-сына и т. п. Если будут этому научные доказательства, то я изменю свою точку зрения не потому, что поверю, а потому, что узнаю. А пока мне представляется, что религия как общественный институт могла возникнуть издревле под влиянием наблюдения могущественного "нечто", то есть НЛО, необъяснимых и сегодня. НЛО - это же отличный повод начать верить в божественные силы.

УФО-СИМФОНИЯ С ЭЛЕМЕНТАМИ КАКОФОНИИ

13 октября 1990 года состоялась большая уфологическая премьера. В просторном зале института "Стальпроект" открылось первое во всех смыслах Всесоюзное совещание руководителей научно-общественных уфологических организаций, подготовленное Уфологической комиссией и ее Уфоцентром. Сотни людей из всех республик заполнили партер и амфитеатр. Это было историческое событие. На стенах висели плакаты: "Плюрализм гипотез - богатство уфологии", "Девиз уфологии - ни слова на веру".

Я ходил среди делегатов, здоровался, знакомился, вглядывался в глаза раскрепощенных, наконец, сподвижников. Так и хотелось запеть: "Долго в цепях нас держали".

Перед началом в Уфоцентре был выработан стратегический план, согласованный с Павлом Поповичем. Он сводился к следующему.

Еще несколько лет назад я начал думать о создании в стране сети быстрого реагирования на уфологические ситуации. Сеть должна состоять из контрольноинформационных пунктов (КИП) на местах, замыкающихся на Центр через линии связи. Такая сеть позволила бы контролировать и прогнозировать активность НЛО на территории СССР, принимать срочные меры, собирать информацию в общий банк данных. А каждый пункт мог бы стать периферийным мини-филиалом Уфоцентра, естественно, не теряя при этом своей самостоятельности в связях и действиях. В этом смысле каждый такой КИП лучше всего было бы создавать на базе уже существующих местных уфологических групп.

В то же время мне сказали, что, если совещание будет достаточно репрезентативным и на нем будут представлены большинство республик и областей, то можно его рассматривать как учредительную конференцию для создания Всесоюзной уфологической ассоциации. Уфология, как и Восток, дело тонкое, специфичное, непохожее на другие увлечения и пристрастия. Есть объединения инженеров, медиков, текстильщиков. Помнится из далекого детства, что в Бобровом переулке в Москве был даже "Клуб красных деревообделочников". А сейчас такое время, когда любой детский сад, где больше трех ребятишек, может учредить себя, скажем, в качестве "Академии лабудиных наук" или "Общества по борьбе с подгузниками", и это будет зарегистрировано. Но уфологи выстрадали право иметь свою ассоциацию. Замыслы эти были, конечно, не оригинальные, но все новое - это нехорошо забытое старое. Тем более, что наступившее новое время обязывало поступать динамично (заголовок для передовицы: "Время шустрить!")

Перед этим два месяца весь Уфоцентр, насчитывавший уже двенадцать человек, "стоял на бровях", сочинял проекты устава ассоциации, проекты резолюций совещания, готовил доклады, а я уговаривал Поповича согласиться стать первым уфологическим президентом. Павел ссылался на колоссальную служебную загруженность, многочленство в десятках общественных структур и на свое дилетантство в уфологии. Я со своей стороны обещал всяческую поддержку, выполнение за него всей рутинной работы, то есть подготовку президентских документов, представительство на организационных и вообще на малоинтересных мероприятиях. Он прекрасно понимал уготованную ему роль человека-символа, глобальный авторитет которого помогал бы преодолевать препятствия на пути развивающегося уфологического движения. И в итоге - согласился. Но только на один срок.

Газеты сообщили, что "на совещание 13 октября прибыли руководители и представители 120 групп, секций, обществ и объединений, ведущих наблюдения НЛО и исследования по этой проблеме в 86 городах страны. С докладами и сообщениями выступили руководители и научные сотрудники созданного в марте 1990 года Всесоюзного межотраслевого уфологического научно-координационного центра и 43 представителя с мест.

Выступавшие подчеркивали необходимость более тесного сотрудничества и взаимодействия региональных уфологических организаций, объединения их усилий в целях повышения качества исследований, укрепления их технической базы, регулярного обмена информацией и накопленным опытом.

На следующий день участники совещания подавляющим большинством голосов приняли решение считать его учредительной конференцией Всесоюзной уфологической ассоциации (ВУА). Конференция приняла представленный оргкомитетом устав ассоциации и избрала ее постоянно действующий Совет в составе 31 человека. Президентом ВУА избран летчик-космонавт СССР, дважды Герой Советского Союза, кандидат технических наук П. Р. Попович, первым вице-президентом - директор Союзуфоцентра, кандидат технических наук В. Г. Ажажа, вице-президентами Н. Н. Васильев (Москва) и М. С. Ельцин (Фрунзе).