СОДЕРЖАНИЕ СБОРНИКА СТАТЕЙ МАЙИ ГОРИНОЙ - maya

— т

  о есть корреляции между удаленными друг от друга сознаниями, предположительно, ничем не

опосредованы (не связаны с любым известным энергетическим сигналом), постоянны (не

уменьшаются с увеличением расстояния) и мгновенны (они происходят без каких-либо задержек). Эти

события настолько часты, что они не могут рассматриваться ни как аномалии, ни как исключения из

естественных законов, но как указание на необходимость разработки более широких концептуальных

рамок, которые не должны основываться только на материализме.

10. Сознательная психическая активность может быть испытана в состоянии клинической смерти

во время остановки сердца (это называется «околосмертным опытом», ОСО). Некоторые люди,

прошедшие через околосмертный опыт, сообщали о достоверных внетелесных переживаниях (то есть

таких переживаниях, которые могут быть проверены на предмет соответствия действительности),

имевших место во время остановки сердца. Они также рассказывали о глубоком духовном опыте,

полученном в ходе ОСО, вызванном остановкой сердца. Необходимо отметить, что электрическая

активность мозга прекращается через несколько секунд после остановки сердца.

112

11. Контролируемые лабораторные эксперименты зафиксировали, что опытные медиумы (люди,

утверждающие, что они способы общаться с сознанием физически умерших людей) в некоторых

случаях могут получать очень точную информацию о скончавшихся. Это еще раз подтверждает вывод,

что сознание может существовать отдельно от мозга.

12. Некоторые материалистически настроенные ученые и философы отказываются признать эти

феномены, поскольку они противоречат их концепции мира. Отказы от постматериалистического

изучения природы или отказы в публикации серьёзных научных результатов, поддерживающих

постматериалистические установки, противоречат истинному духу научного исследования,

требующему непредвзятого рассмотрения любых эмпирических данных. Результаты, которые не

вписываются в господствующие теории и набор убеждений, не могут быть априорно отвергнуты.

Подобное отвержение принадлежит сфере идеологии, а не науки.

13. Необходимо понимать, что пси-феномены, околосмертный опыт во время остановки сердца и

достоверные результаты, полученные в исследованиях опытных медиумов, являются аномальными,

только если смотреть на них через призму материализма.

14. К тому же материалистические теории не способны объяснить, как мозг генерирует сознание, и

они не способны объяснить эмпирические результаты, которые были упомянуты в этом манифесте.

Этот провал говорит нам, что настало время освободиться от оков и шор старой материалистической

идеологии, дабы расширить наше представление о естественном мире и принять

постматериалистическую парадигму.

15. В соответствии с постматериалистической парадигмой:

a) Сознание является аспектом реальности столь же первичным, как и физический мир. Сознание

фундаментально во вселенной, то есть оно не может быть выведено из материи или сведено к чему-то

более глубокому.

b) Существует глубокая взаимосвязь между сознанием и физическим миром.

c) Сознание (воля/намерение) способно влиять на состояние физического мира и действовать

нелокальным образом. Иными словами, оно не ограничивается отдельными точками ни в

пространстве —

б

  удь то в мозгу или теле, ни во времени —

н

  апример, настоящим. Поскольку сознание

способно не локально влиять на физический мир, то намерения, эмоции и желания экспериментатора

не могут быть полностью изолированы от результатов эксперимента, даже при использовании

контролируемых и слепых методов (когда испытуемым не говорят о цели опыта)

d) Отдельные сознания, по всей видимости, не ограничены и могут каким-то образом сливаться,

образуя Единое Сознание, включающее в себя все индивидуальные сознания.

e) Околосмертный опыт в ситуациях остановки сердца подтверждает, что мозг работает как

передатчик психической активности; иными словами, сознание работает через мозг, но мозг не создает

его. Околосмертный опыт, вместе с подтвержденными результатами исследований медиумов,

позволяет предположить, что сознание выживает после телесной смерти и что существуют другие

уровни реальности, не являющиеся физическими.

f) Ученые не должны бояться исследовать духовность и духовный опыт, поскольку они

представляют собой центральный аспект человеческого бытия.

16. Постматериалистическая наука не отвергает эмпирические наблюдения и огромную ценность

научных достижений, сделанных до сих пор. Она стремится расширить человеческие возможности для

лучшего понимания чудес природы, а в ходе этого заново открыть важность сознания и духа как части

113

первичной ткани вселенной. Постматериализм включает и материю, которая рассматривается как

базовая составляющая вселенной.

17. Постматериалистическая парадигма имеет далеко идущие последствия. Она в корне меняет то,

как мы рассматриваем себя, возвращая нам достоинство и силу —

к

  ак людям и как ученым. Эта

парадигма поддерживает такие позитивные ценности, как сострадание, уважение и мир. Делая акцент

на глубокой связи между нами и природой в целом, постматериалистическая парадигма также ведет к

экологической сознательности и сохранению нашей биосферы. Кроме этого (что не ново и было

забыто только четыреста лет назад) опыт трансматериального может стать основой здоровья и

благополучия человека, то есть таким, каким он культивируется и сохраняется в древних практиках

ума, тела и духа, религиозных традициях и созерцательных подходах.

18. Переход от материалистической науки к постматериалистической может иметь жизненно

важное значение для эволюции человеческой цивилизации. Это может стать даже более важным

поворотным моментом, чем переход от геоцентризма к гелиоцентризму.

Ученые мира! Мы приглашаем вас ознакомиться с «Манифестом постматериалистической

науки» и подписать его, если вы хотите оказать свою поддержку (см. h

ttp :/

/ op

ensciences . or

g /).

* «Манифест постматериалистической науки» был составлен Марио Борегаром, PhD (Университет

Аризоны), Гарри Э. Шварцем, PhD (Университет Аризоны) и Лизой Миллер, PhD (Колумбийский

университет) в сотрудничестве с Ларри Досси, MD, Александром Морейра-Алмейда, MD, Мэрилин

Шлиц, PhD, Рупертом Шелдрейком, PhD, и Чарльзом Тартом, PhD.

ГАРРИ Э. ШВАРЦ МАРИО БОРЕГАР ЛИЗА МИЛЛЕР

** Для дальнейшей информации, пожалуйста свяжитесь с доктором Марио Борегаром из

Лаборатории перспективных исследований сознания и здоровья, Департамент психологии,

Университет Аризоны, Тусон, США. Email:m

ariobeauregard @

e mail . a rizona . edu.

*** Мы рассмотрели два способа ссылаться на возникающую парадигму в этом манифесте: с

дефисом (post-materialism) и без дефиса (postmaterialism). Форма с дефисом была выбрана для

большей ясности, как для ученых, так и для простых людей. (На русском языке в любом случае

пишется «постматериализм». —

   Прим. ред. )

114

**** Итоговый отчет международного саммита по постматериалистической науке, духовности и

обществе может быть загружен здесь: Int

ernational S

ummit on

P

ost - M

aterialist S

cience : S

ummary Report

(английский язык,PDF).

Чтобы подписаться под этим манифестом, пожалуйста, отправьте письмо док

тору Марио Борегару с

указанием вашего имени, ученой степени, области исследований, должности и учреждения.

Авторы манифеста

Марио Борегар (Mario Beauregard), PhD, нейронаука сознания. Лаборатория перспективных

исследований сознания и здоровья, Департамент психологии, Университет Аризоны, США. Автор книг

«Духовный мозг» (The Spiritual Brain) и «Войны за мозг» (Brain Wars).

Ларри Досси (Larry Dossey),MD, медицина внутренних болезней. Независимый ученый и

испольнительный редактор журнала «Explore», США. Автор «Восстановления души» (Recovering the

Soul).

Лиза Джейн Миллер (Lisa Jane Miller), PhD, клиническая психология. Профессор, директор