Том 7. Истории периода династий Суй и Тан - Ган Сюэ

его монахом, но его ученики отказались, опасаясь, что их втянут в неприятности. У Ли Сюня не было другого выбора, кроме как уйти, и он отправился в Фэнсян на поиски Чжэн Чжу. Но того нашли на полдороге и обезглавили на месте. в это же время Чжэн Чжу собрал несколько сотен солдат в Фэнсяне и направлялся в Чанъань, когда услышал, что там случилось беда, вернулся обратно в Фэнсянь. А Цю Шилян уже отдал приказ евнухам, контролирующим армию в Фэнсяне, убить его. Чжэн Чжу только что вернулся и был пойман. Убиты были не только их семьи, но и несколько других канцлеров и многие другие министры, всего более 1000 человек.

С тех пор Цю Шилян стал самым могущественным человеком при дворе, убивал, кого хотел, даже сильнее, чем Ван Шучэн. Он хотел упразднить императора Тан Вэньцзуна, но министры не одобрили эту идею, и генерал-губернаторы также выступили против. Когда Цю Шилян увидел, что не может добиться этого, он вызвал императора Тан Вэньцзуна и отругал его за проступки один за другим, император Тан Вэньцзун не осмелился что-то сказать. Когда император Тан Вэньцзун и его министры совещались в дворе, Цю Шилян сидел с суровым лицом и ругал каждого, кто говорил то, что ему не нравилось. После этого император заболел ещесильнее, он сказал своим близким министрам: «В старые времена царь Хуо из Чжоу был вынужден платить по долгам, скрываться было негде. Император Хань Сяньди был подавлен своими придворными, стал подобен рабу. Теперь я нахожусь под властью своих слуг, я хуже их двоих!» Когда министры увидели, что он умирает, они начали спорт о кронпринце, но в итоге последнее слово осталось за Цю Шиляном. После смерти Тан Вэньцзуна Цю Шилян позволил младшему брату императора Тан Вэньцзуна Ли Чаню (позже переименованному в Ли Чань), занять трон, и стал императором Тан Уцзун.

Хуан Чао восстает против Династии Тан

Когда император Тан Уцзун впервые занял трон, он был вежлив с Цю Шиляном, но вскоре настроился против него, отправив его домой на пенсию и конфисковав имущество его семьи. Это был способ сохранить лицо императору Тан Вэньцзуна. Видя, что слишком большое количество монахов влияет на доходы государства, император Тан Уцзун приказал истребить буддизм и снести храмы, чтобы монахи и монахини вернулись домой. В то время в страну были внедрены иностранные религии, такие как несторианство, манихейство, зороастризм и ислам, на этот раз они также были запрещены. Император Тан Уцзун был в добром здравии, но все равно хотел принимать пилюли здоровья, в результате чего он заболел и вскоре умер, пробыв императором всего пять лет.

Следующий император, император Тан Сюаньцзун, был дядей императора Тан Уцзуна по имени Ли Чен, и тринадцатым сыном императора Тан Сяньцзуна. В прошлом он никогда не был очень разговорчивым, он просто хихикал, и не сердился, когда люди дразнили его, как будто он игрушка. Евнухи Ма Юаньчжи и Цю Гуну нашли его легко управляемым, и поскольку сын императора Тан Уцзуна был еще слишком молод, они сделали его императором. К удивлению всех, когда он впервые взошел на трон, то имел большой успех. Император Тан Сюаньцзун сначала восстановил буддизм и другие религии, а также планомерно организовал свои политические дела, отправив войска для разгрома сепаратистских кланов, вернув себе значительные территории. Он не был ни холоден, ни горяч по отношению к евнухам, а евнух Ма Юаньчжи был достаточно честным. Император Тан Сюаньцзун не заботился о еде и питье, позволял своим придворным высказывать свое мнение, редко выходил из себя. Он мог назвать по имени каждого во дворце, даже тех, кто убирал пыль. Придворные не видели такого императора уже много лет, все называли его «Маленький Тайцзун».

Но есть одно, он все еще увлекался эликсиром молодости, как и его предки, в конце концов, умер от этого. Он не смог полностью восстановить силу страны.

Сын Тан Сюаньцзуна Ли Цуй взошел на трон как Тан Ицзун. Он был полной противоположностью своего отца, развлекался, ел, пил и играл, как хотел. За несколько лет он потратил все деньги и товары, которые сохранил император Тан Сюаньцзун, а когда у него не хватало денег, он рыскал повсюду. Это привело к захвату земель, издевательствам богатых над бедными, разделению кланов и диктатуре евнухов. Недовольство народа росло. Когда император Тан Ицзун умер, его сын, император Тан Сицзун, Ли Сюань, занял трон, недовольство народа прорвалось наружу.

Весной года 875 нашей эры продавец соли по имени Ван Сяньчжи объявил о восстании в Пуяне (современный уезд Фань, провинция Хэнань), назвав себя «Великим генералом среди Неба». За ним последовали несколько тысяч человек, которые были слишком бедны, чтобы сводить концы с концами. Они пытались бороться против правительства, захватив несколько мест, и число людей значительно увеличивалось. Был получен ответ от Юань Цу (современный Хэцзе, провинция Шаньдун), лидером был Хуан Чао, который зарабатывал на жизнь продажей соли, много чего повидал и был достаточно смел. Он также учился, чтобы сдавать государственный экзамен в Чанъани, но потерпел неудачу. Он был так расстроен, что написал стихотворение: «Когда наступает осень на восьмой день девятого месяца, когда распускаются мои цветы, сто цветов погибают. Аромат цветов настолько силен, что пронизывает Чанъань, а город полон золотых доспехов». С этого момента у него появилось намерение захватить всю страну.

В это время две группы людей объединились, возглавляемые Ван Сяньчжи и Хуан Чао, и сражались от Шаньдуна до Хэнаня, захватывая один уезд за другим. Завоевав какую-либо землю, они забирали имущество богатых людей и, отдавая часть бедным, оставшуюся часть использовали в своих целях, а затем шли воевать в другие места. Многие люди нашли это настолько приятным, что пришли присоединиться, и их ряды росли до десятков тысяч. Но они все время ходили и сражались, это было утомительно.

Вскоре эта новость распространилась в Чанъани, и ее оповестили императору Тан Сицзуну. Императору Тан Сицзуну было всего 12 или 13 лет, и, кроме игры в футбол, петушиных боев и азартных игр, он больше ничего не понимал. При назначении чиновников он просил кандидатов сначала сыграть в футбол, и тех, кто хорошо играл, отправляли в богатые места, а тех, кто плохо играл, — в бедные. Евнух Тянь Линцзы занимался обычными политическими делами. Тянь Линцзы был достаточно умен, часто подсказывал императору идеи, поэтому император назвал его папой. На этот раз, узнав, что на востоке вспыхнуло восстание, император Тан Сицзун попросил его