Практическая магия. Великая Книга управления миром - Папюс

Четверг

Просвети очи мои светом истины, да не смежит их вечный сон; боюсь, что враг мой скажет, что я имел над ним преимущество. Доколе Господь пребудет со мной, не устрашусь злобы врагов моих. о Сладчайший Иисус! Сохрани меня, поддержи меня и спаси меня, дабы при одном Твоем имени все преклонилось как небесное, земное, так и адское; дабы все языцы возвестили, что Наш Господь Иисус Христос пребывает в славе Отца Своего. Да будет так! я знаю и уповаю, что, когда бы я ни воззвал к Господу, в какой бы ни было день и час, я буду спасен. Сладчайший Господь Иисус Христос, Сын Бога живого! совершившего столько великих чудес, силою Своего драгоценного имени, одаривший Своими щедротами неимущих, потому что силой Его демоны обращались в бегство, слепые прозревали, глухие слышали, хромые исцелялись, немые говорили, прокаженные очищались, страждущие выздоравливали, мертвые воскресали. Едва произносилось сладчайшее имя Иисуса, ухо преисполнялось восторгом, а уста – приятностию. От одного произнесения имени демоны обращались в бегство, колена склонялись, все дурные помыслы искоренялись, все немощи исцелялись, всякое возмущение и борьба с миром, плотью и дьяволом прекращалась, и все преисполнялось небесными благами, потому что всякий призывавший и тот, кто будет призывать это святое имя Божие, был и будет спасен. Это святое имя было произнесено ангелом, даже прежде зачатия Его в утробе Святой Девы.

Пятница

О Сладчайшее имя! Имя, укрепляющее сердце человека, имя жизни, спасения, радости; имя драгоценное, светозарное, славное и приятное; имя, укрепляющее грешного, имя, которое спасает, направляет, сохраняет и управляет всем. Повели именем Своим, Иисус, да удалится от меня дьявол. Открой, Господи, мои невидящие очи, уничтожь мою глухоту, исцели мою хромоту, возврати речь немоте моей, уничтожь проказу мою, возврати мне здоровье, воскреси меня из мертвых и возврати мне снова жизнь, оборони меня со всех сторон от внутреннего и внешнего зла, дабы я, наделенный и укрепленный святым Твоим именем, мог пребывать всегда в Тебе, славословя и почитая Тебя, так как все это надлежит Тебе, как достойному славы Господу и Сыну вечного Бога, Которым все управляется и пребывает в радости. Хвалу, честь и славу да воздадут Тебе всегда из века в век. Да будет так!

Да будет Иисус в сердце моем. Да будет так! Да будет Господь наш, Иисус Христос, всегда во мне, да возродит он меня, да сохранит он меня, да будет Он передо мною и поведет меня, и да будет Он за мною и обережет меня, и да будет Он надо мною и да благословит меня, и да будет Он во мне и оживит меня, да будет Он подле меня, чтобы управлять мною, да будет Он надо мною, чтобы укрепить меня. Да будет Он всегда со мною, чтобы избавить от всех мук вечной смерти. Он, который живет и царствует во веки веков. Да будет так.

Суббота

Иисус, Сын Марии! Спасение мира, Господи, будь ко мне милостив и благосклонен, кроток и милосерд. Даруй мне благодать Духа Святого, чтобы воздать Тебе должную честь и поклонение Тебе, избавителю мира. Никто не мог наложить руку на Него, потому что час Его не настал. Он, Который есть, был и будет всегда, был Богочеловек, от начала до конца. Да сохранит меня эта молитва от врагов моих на вечные времена. Да будет так! Иисус из Назарета, Царь Иудейский! Звание почетное! Сын Девы Марии, смилуйся надо мною, бедным грешником, и веди меня Своею кротостью на путь вечного спасения. Да будет так! Зная все, что должно было с Ним случиться, Иисус выступил вперед и сказал им: «Кого вы ищете?» Они ему ответили: «Иисуса из Назарета». Иисус им сказал: «Это Я!» Иуда же, который должен был Его предать, был с Ним. Как только Он им сказал, что это Он, они упали навзничь на землю. Тогда Иисус снова спросил их: «Кого вы ищете?» и они вновь ответили: «Иисуса из Назарета!» Иисус им повторил: «Я уже сказал вам, что это Я! Если вы ищете меня, отпустите их», говоря об учениках.

Копье, гвозди, крест, тернии и смерть, которую я претерпел, доказывают, что я уничтожил и искупил преступление грешников.

Сохрани меня, Господи Иисус Христос, от всех язв, нищеты, козней врагов моих, и да послужат мне пять ран Нашего Господа средством постоянного исцеления. Иисус есть путь, Иисус есть жизнь, Иисус есть истина, Иисус пострадал, Иисус был распят.

Иисус, Сын Бога Живого, сжалься надо мной. Итак, Иисус шел посреди их, и ничья рука не посягнула на Него, потому что Его час еще не настал.

Седьмой день

День Солнца должен быть по возможности посвящен потребности духа, а не работе. Надо помнить, что с точки зрения потребностей духа истинный отдых заключается в упражнении этим избранным занятием, так как абсолютное прекращение труда физического и умственного является отдыхом животного, но не человека, достаточно развитого. Следовательно, в этот день должно молиться торжественно, или в магическом кабинете, или еще лучше в церкви, которая служит прекрасной лабораторией Магии, доступной для всех, и богатых, и бедных.

Зимой и в дурную погоду начало воскресного утра должно быть посвящено этому занятию. Летом, в хорошую погоду, очень полезно заменить храм – дело человеческих рук – прямым общением с природой, молясь в лесу или на открытом воздухе, что предпочтительно рекомендуется.

Послеобеденное время воскресного дня должно быть посвящено изготовлению магических предметов, доставляемых природой, а также применению естественных наук к воспитанию эстетического чувства в музеях или симфонических концертах и, соответственно указаниям времени, маленьким операциям Церемониальной Магии.

Вечер должен быть посвящен просмотру и проверке результатов, достигнутых в течение недели от занятий, чтения и выписок из избранных сочинений или посещения театра, смотря по времени и расположению.

Войдя в лабораторию, маг окончит день продолжительным размышлением и молитвой у престола или в магическом кругу. в этот момент употребление изолирующих веществ, каковы стекло и шерсть, должно быть внимательно изучаемо.

Впрочем, предмет размышлений предоставляется всякому на его усмотрение.

Прогрессивное упражнение в размышлении доводит до развития высших психических способностей, которые древние разделяли на три отдела: восторженность, экстаз и пророческий сон.

I. Восторженность является следствием размышления о духовных вещах, соединенного с всевозрастающим замедлением дыхания. Этим способом человек достигает каталепсии, и астральное тело озаряется внезапным подъемом в духовном плане. Находясь в таком напряжении, сильная воля, исходящая из истины и справедливости, служит первоначальным двигателем такой психической стадии. Все видения Иоанны д’Арк относятся к этому состоянию, различные мистические и религиозные ритуалы, посты, молитвы служат прекрасной поддержкой магу, желающему развить в себе эту способность. Не станем настаивать более на применении этого опасного занятия, требующего специального изучения.

II. Экстаз внешним образом выражается такими же явлениями (каталепсией, остановившимся взглядом, особым ритмом дыхания и т. п.), но в этом состоянии происходит выделение астрального тела и видение на расстоянии.

Известная фаза глубокого гипноза, описываемого полковником де Роша, приближается к экстазу, но имеет пассивный характер. Мы будем говорить об этом в последней главе. Очень интересные исторические подробности можно найти в главе 50-й II тома сочинений Агриппы («Оккультная Философия»).

III. Пророческий сон. Не надо смешивать сон со сновидениями. Сновидения происходят часто от (самопроизвольного) внезапного прилива нервной силы к умственному центру (мозгу), и образы, которые в нем зарождаются, зависят от последних впечатлений, поразивших мозг. На этом наблюдении философы-материалисты основывают большую часть своих теорий. в противность этому сон пророческий, который очень редок, производится внезапным озарением души планом астральным.

Впечатления, действующие на память, так глубоки и живы и имеют такое свойство, что те, кто их испытывает, никогда не ошибаются в их значении. Сверх того, дух, освободившийся от материальной оболочки (путь), делается способным восчувствовать и воспринять сознательно влияние божественного плана.

Главным агентом развития надо считать размышление и молитву, а в остальном надо придерживаться следующих указаний:

«Тот, кто хочет иметь божественные сны, должен себя к этому подготовлять, ум человека не должен быть ничем встревожен, а дух – не возмущен страстями. в этот день не следует ужинать и не пить горячительных напитков. Комната должна быть опрятная, очищенная заклятиями, освященная и окуренная благовониями. Надо намазать себе миром виски и, держа пальцы в кольцах сна, положить под голову небесное изображение и посвященную карту, призывая Божество святыми молитвами. Улегшись в постель, Маг должен сосредоточиться на мысли своего желания. Только таким образом можно увидеть сон, озаряющий наши мыслительные способности» (Агриппа).