Тяпкатань, российская комедия (хроника одного города и его народа) - Тихон Васильевич Чурилин

Вермель (1892–1972) – писатель, режиссёр, издатель, автор рецензии на кн. Чурилина «Весна после смерти».

75 Boa constrictor (лат.) – зоологическое название удава.

76 «Общество свободной эстетики» – литературно-художественное общество, объединявшее представителей творческой интеллигенции модернистской ориентации. Существовало в Москве с 1906 по 1917 г. Ироническая характеристика деятельности «Общества» содержится в гл. «Эстеты».

77 Miserable (англ.) – жалкий, ничтожный.

78 В.Ф. Ходасевич (1886–1939) – поэт, критик, мемуарист, историк литературы. Вторая поэтическая кн. Ходасевича «Счастливый домик» вышла в 1914 г. в издательстве «Альциона».

79 Цитатная отсылка к стихотворению М.Ю. Лермонтова «Пророк» (1841).

80 В данном случае Чурилин осуществляет жёсткую ироническую переоценку ранних этапов своего поэтического творчества, акцентируя внимание на кн. стихотворений «Весна после смерти», изданной в 1915 г. московским издательством «Альциона».

81 См. примеч. 38 к гл. 11.

82 См. в мемуарном очерке Чурилина: «Я искренне думал, что замызганное, рафинированное и источенное поэтическими червяками и сверчками слово, прежняя лексика, ни к чёрту не годна для начинки сильнейшим динамическим и динамитным взрывным материалом революции, современности. Я думал, что слово, лексика не выдержат нагнетения этого сильнейшего действия – его, её «разорвёт». И окончательно и бесповоротно решил отказаться от писания стихов и беллетристики и перейти целиком на газетную, журнальную и литературоведческую работу. И я не писал стихов с 1920 г. по 1931 – т. е. 12 лет» (Чурилин Т.В. Встречи на моей дороге. С. 462–463.).

83 Эта песня часто цитировалась Чурилиным в произведениях, имеющих автобиографическую проблематику. Возможно, она воспринималась автором как его несомненная творческая удача, возможно, с ней ассоциировались какие-то важные события в личной жизни писателя, может быть, она была дорога ему как память о времени совместной работы с Гнесиным, а возможно, «еврейская мелодия» песни соотносилась с постоянными размышлениями Чурилина о собственной национальной и ментальной идентичности.

84 «Музыкальное училище Е. и М. Гнесиных» с 1900 г. размещалось в доме № 5 на Собачьей Площадке в Москве. В 1919 г. училище стало государственным и получило название «Вторая московская государственная музыкальная школа». В 1923 г. по инициативе М.Ф. Гнесина в школе открылся композиторский отдел.

85 См. примеч. 69 к гл. 8.

86 Очевидно, имеется в виду Вера Иосифовна Духовская (1903–1982), певица, обладательница лирико-колоратурного сопрано, педагог. С 1923 по 1938 г. была солисткой Московской филармонии.

87 Речь идёт о первой поэтической кн. Чурилина «Весна после смерти» (1915).

88 В.Н. Яхонтов (1899–1945) – чтец, мастер художественного слова, ученик К.С. Станиславского, В.И. Качалова, И.М. Москвина; А.И. Шварц (1896–1954) – чтец-декламатор, мастер художественного слова. В данном случае Чурилин как бы подключается к дискуссии об авторской и актёрской манерах чтения, начатой в работе Б. Эйхенбаума «О камерной декламации» (1923).

89 В рукописном сборнике Чурилина, включившем в себя стихотворения 1935–1936 гг. (ОР РНБ. Ф. 1294. Ед. хр. 9), и в машинописной копии романа «Тяпкатань», хранящейся в Литературно-художественном музее г. Старый Крым (АР Крым, Украина), стихотворение предварено эпиграфом: «Грустный вой / Песнь русская», отсылающим к пушкинскому «Домику в Коломне» (1830).

90 Чурилин намеренно сталкивает две «Песни», чтобы как можно более наглядно показать изменение творческой манеры, смену песенного репертуара, произошедшие за время его «двенадцати беспоэтических лет». После двенадцатилетнего молчания он обращается к переработке фольклорных песен, демонстрируя при этом интерес к «большим темам, которые выдвинула жизнь».

91 Аллюзия на существующую в нескольких вариантах песню «Шумел, горел пожар московский…», которая считается переработкой баллады поэта и драматурга Николая Соколова «Он», посвящённой пребыванию Наполеона в Москве.

92 Трус – кролик, заяц.

93 См. примеч. 22 к гл. 9.

1. Титульный лист рукописи романа (РГАЛИ)

2. Начальный фрагмент рукописи главы 8 (РГАЛИ)

3. Начальный фрагмент рукописи главы 10 (РГАЛИ)

4. Фрагмент машинописи главы 7

(Литературно-художественный музей г. Старый Крым)

5. План Лебедяни. Кон. XIX – нач. XX в.

(Лебедянский краеведческий музей им. П.Н. Черменского)

6. Сенная (Базарная) площадь. Слева – церковь Рождества Христова, справа – алтарная часть и колокольня Старого Казанского собора. Фото нач. ХХ в. (ЛКМ им. П.Н. Черменского)

7. Мост через р. Городянку. Вид на Тяпкину гору. Фото нач. ХХ в. (ЛКМ им. П.Н. Черменского)

8. Центральная в Лебедяни Дворянская (Большая Дворянская, ныне – Советская) улица, протянувшаяся с юга на север в сторону Ярмарочной площади, «прямая, как стрела».

Открытка 1910-х гг. (ЛКМ им. П.Н. Черменского)

9. Дворянская улица. Слева – ряд домов, принадлежавших братьям Игумновым. В центре – колокольня Ново-Казанского собора. Открытка 1910-х гг. (ЛКМ им. П.Н. Черменского)

10. Христорождественская улица. Справа – северная часть торговых рядов, в конце улицы – храм Рождества Христова, разрушенный в 1946 г. Открытка 1910-х гг.

(ЛКМ им. П.Н. Черменского)

11. Свято-Троицкий монастырь. Справа – Троицкий собор, слева – Успенский храм монастыря. Открытка 1910-х гг. (ЛКМ им. П.Н. Черменского)

12. Часть купеческого «дома-додома» Чурилиных на углу Дворянской и Тульской улиц. Фото Н. Высочкиной, 2009 г.