Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко

2а. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ЖИЛА В ИТАЛИИ, ЗАТЕМ ОТПРАВИЛАСЬ НА РУСЬ. Софья Палеолог была воспитана, как сообщает Карамзин, «в правилах ФЛОРЕНТИЙСКОГО соединения» [362], т. 6, столбец 38. Она была дочерью Фомы, брата греческого императора. Сообщается, что Фома… с женою, с детьми, с знатнейшими Греками УШЕЛ ИЗ КОРФУ В РИМ [362], т. 6, столбец 37. Фома жил в Риме и умер в Риме. Римский папа затем специально занимался устройством будущего его дочери — Софьи [362], т. 6, столбцы 37–38. Так что Софья какое-то время находилась в ИТАЛИИ, где и был договорен ее брак с Иваном III Грозным. ИЗ ИТАЛИИ СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ ОТПРАВИЛАСЬ НА РУСЬ [362], т. 6, столбец 41.

• 2b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — ЖИЛА В ИТАЛИИ, ЗАТЕМ ОТПРАВИЛАСЬ ВО ФРАНЦИЮ. Екатерина Медичи родилась во ФЛОРЕНЦИИ [659], с. 14. Выйдя замуж за французского принца Генриха Орлеанского, сменила свое место жительства. ИЗ ИТАЛИИ ЕКАТЕРИНА МЕДИЧИ ОТПРАВИЛАСЬ ВО ФРАНЦИЮ = ПРС (Paris) [659], с. 29. Имя ГЕНРИХ, как мы уже отмечали, скорее всего, произошло от ХАН + РИХ или ХАН + РЕКС, то есть ХАН-ЦАРЬ, Хан-Король. Итак, в обеих «биографиях» мы видим один и тот же сюжет: Флоренция, Италия, замужество, переезд из Италии в Paris или на Русь.

3a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ПРАКТИЧЕСКИ ВСЯ ЕЕ ЖИЗНЬ СВЯЗАНА С РУСЬЮ. Софья Палеолог считается греческой царевной. Выйдя в 1472 году замуж за русского царя Ивана III Грозного, она стала русской царицей. Практически вся ее жизнь была поэтому связана с Россией.

• 3b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — ПРАКТИЧЕСКИ ВСЯ ЕЕ ЖИЗНЬ СВЯЗАНА С ФРАНЦИЕЙ. Начиная с 14 лет, вся долгая жизнь Екатерины Медичи связана с Францией, с Парижем (Paris) [659]. Согласно нашим результатам, многие средневековые события, происшедшие на РУСИ, были затем отнесены (на бумаге) к истории ФРАНЦИИ = ПРС (Paris). Имя ПАРИС или Париж является одним из вариантов прочтения имя Б-РУСЬ = Белая Русь или П-Руссия, Пруссия или П-Россия = Белая Россия. В обеих «биографиях» звучит один и тот же термин: РУСЬ или ПРС = Paris, ПРуссия. Кроме того, сообщается, что «по женской линии прародительницей фамилии (Медичи — Авт.) была знатная римлянка Альфонсина ОРСИНИ» [659], с. 15. В имени ОРСИНИ явственно звучит название РУСИНЫ, что, вероятно, опять-таки указывает на связь с Русью.

4а. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ОТЕЦ УМЕР РАНО. РИМСКИЙ ПАПА ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ ДЕВОЧКЕ. Софья Палеолог была совсем юной, когда ЕЕ ОТЕЦ УМЕР. Была ли жива в тот момент ее мать, не сообщается. Во всяком случае, после смерти отца, совсем еще молодая Софья Палеолог оказалась под непосредственным покровительством РИМСКОГО ПАПЫ Павла II [362], т. 6, столбец 37.

• 4b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — РОДИТЕЛИ УМЕРЛИ РАНО. РИМСКИЙ ПАПА ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ ДЕВОЧКЕ. Родители Екатерины Медичи умерли в первый же год ее жизни. Мадлен, мать Екатерины Медичи, умерла на 14-й день после родов, а отец Лоренцо II «пережил супругу всего на четыре месяца» [659], с. 20. Таким образом, Екатерина Медичи осиротела на первом году жизни. Ее прозвали «дитя смерти» [659], с. 20. Считается, что «рано осознав свое СИРОТСТВО, часто предоставленная сама себе, она много читала и размышляла над прочитанным» [659], с. 21. Римский папа Клемент VII покровительствовал Екатерине Медичи [659], с. 27. Много времени она проводила в ПАПСКОЙ РЕЗИДЕНЦИИ В РИМЕ [659], с. 22.

Итак, в обеих «биографиях» мы видим один и тот же сюжет — раннее сиротство и благожелательное покровительство римского папы.

5а. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ЕЕ ДОСТОВЕРНЫХ ПОРТРЕТОВ ПОЧЕМУ-ТО НЕТ. Странно, что до нашего времени не дошло ни одного достоверного портрета Софьи Палеолог [578], кн. 2, с. 136–137. На рис. 4.4 представлено старинное изображение сцены вручения приданого Софье Фоминичне Палеолог. На рис. 4.5 — увеличенный фрагмент картины с изображением Софьи. Однако по поводу этой стенописи XVI–XVII веков историк А. Нечволодов сообщает следующее. «ДОСТОВЕРНОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ СОФИИ ФОМИНИЧНЫ, К СОЖАЛЕНИЮ, НЕ ИМЕЕТСЯ. Помещаемый же здесь рисунок, где папа вручает ей приданое, представляет снимок со стенописи в больнице Святого Духа в Риме работы довольно плохого художника, ЖИВШЕГО НА ПОЛТОРАСТА ЛЕТ ПОЗЖЕ ЕЕ» [578], кн. 2, с. 136–137.

Рис. 4.4. Старинная стенопись, на которой изображена Софья Палеолог. «Папа Сикст IV вручает приданое Софье Фоминичне, стоящей перед ним после своего обручения рядом с Иваном Фрязиным, который принимает из рук папы кошелек с золотом. Стенопись в больнице Святого Духа в Риме» [578], кн. 2, с. 136. Здесь же отмечено «предположение, что надпись, как и фреска, исполнена только в XVII столетии» (стр. 51). Далее сообщается: «Стихи Платины под этой фреской следующие:… „Андрея Палеолога, Владетеля Пелопонеза и Леонардо Токко, Владетеля Эпира, изгнанных тираном Турок, он (Сикст IV) одарил царским содержанием; Софии, дочери Фомы Палеолога, обрученной с князем Русских, сверх иных даров, помог шестью тысячами золотых“» [935:1], с. 51. Взято из [935:1], с. 50.

Рис. 4.5. Фрагмент стенописи. Старинный портрет Софьи Палеолог. Взято из [935:1], с. 51.

Н.М. Карамзин сообщает, что папа Павел II, желая убедить царя Ивана III Грозного жениться на Софье, передал ему «живописный образ ее» [362], т. 6, столбец 39. И далее: «Царевну НА ИКОНЕ написав принесе» [362], комментарий 86 к т. 6, гл. 2. Этот портрет, насколько нам известно, тоже не сохранился.

Считается, что Софья Палеолог изображена на так называемой пелене Елены Волошанки, относимой к 1498 году, рис. 4.6. Увеличенный фрагмент этой роскошной вышитой пелены показан на рис. 4.7. В центре рис. 4.7 «впереди с седой бородой и нимбом — великий князь Иван III; за ним — человек в короне, но без нимба — его сын Василий; рядом, со скрещенными руками на груди, в короне с нимбом — молодой внук Дмитрий Иванович… Женщина с круглым тамблионом на плече (великая княгиня София)» [812], с. 60. Однако портрет, как мы видим, довольно условный и абстрактный, рис. 4.8. Обращает на себя внимание, что Софья изображена стоящей далеко от Ивана III = IV Грозного. Может быть, это объясняется тем, что пелену изготовили в мастерской великой княгини Елены Стефановны Волошанки, соперницы Софьи Палеолог. Напомним, что на некоторое время Иван III = IV Грозный отстранил от себя Софью и приблизил Елену. Подробности см. в «Библейская Русь», гл. 7. Отражением данного обстоятельства и мог быть тот жест, что художники Елены Волошанки изобразили Софью удаленной от Ивана III. Либо же женщина на рис. 4.8 — вообще не Софья. Ведь никакой надписи на пелене, удостоверяющей, что перед нами портрет Софьи, нет.

Рис. 4.6. Пелена Елены Волошанки, относимая к 1498 году. На ней изображена церковная процессия, в которой идет царь Иван III Грозный с семьей. Взято из [812], с. 60.

Рис. 4.7. Левая половина пелены Елены Волошанки. Взято из [812], с. 61.

Рис. 4.8. Фрагмент пелены. Считается, что это — изображение Софьи Палеолог. Странно, однако, что она стоит очень далеко от своего мужа — Ивана III Грозного. Взято из [812], с. 61.

Отсутствие достоверных портретов Софьи выглядит довольно странно. Софья Палеолог — знаменитая царица в русской и европейской истории. Немного найдется женщин-правительниц, которым уделяется столько внимания на страницах исторических книг. Как же могло так получиться, что НИ ОДНОГО ПОРТРЕТА СОФЬИ до нас не дошло. Даже стенопись в больнице Святого Духа, рис. 4.4 и рис. 4.5, представляет ее практически сзади, с затылка. Смутно виден лишь ее профиль. В то же время портрет ее брата, Андрея Палеолога, оказывается, сохранился, рис. 4.9. Портрет фронтальный, лицо видно очень хорошо. Причем находится портрет не где-нибудь, а в Ватиканском Дворце. В то же время брат Андрей себя особо ничем не прославил. Более того, как пишет Н.М. Карамзин, «сыновья его (Фомы — Авт.) Андрей и Мануил, жили благодеяниями нового папы, Павла II, не заслуживая оных своим поведением, ВЕСЬМА ЛЕГКОМЫСЛЕННЫМ И СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫМ» [362], т. 6, столбец 37.

Рис. 4.9. «Брат великой княгини Софии Фоминичны — Андрей Палеолог. Стенопись художника Пентуриккио в Ватиканском дворце» [578], кн. 2, с. 137. Взято из [935:1], с. 55

Здесь стоит задуматься. Получается как-то очень странно. Портрет малоизвестного и легкомысленного Андрея Палеолога хорошо сохранился, а вот ни один портрет его действительно знаменитой сестры — Софьи Палеолог, почему-то не уцелел. Скорее всего, ее изображения уничтожены во время «великой чистки» в эпоху Реформации XVII–XVIII веков. Причины такой чистки мы подробно описали в «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 1. Ниже мы еще раз вернемся к данному вопросу.

Обратим внимание, что историк А. Нечволодов считает портрет Софьи Палеолог ПОЗДНИМ, поскольку был написан, как получается в скалигеровской хронологии, лишь через 150 лет. И на этом основании называет портрет недостоверным. Как мы теперь начинаем понимать, А. Нечволодов был введен в заблуждение ошибочной скалигеровско-миллеровской хронологией. Дело в том, что реальная история Софьи-Марии Палеолог из XVI века была сдвинута вниз примерно лет на сто. А ее портрет, написанный всего лишь лет через 50 после событий, остался на своем правильном хронологическом месте. В результате между портретом и «скалигеровской биографией» Софьи возник искусственный разрыв примерно в 100–150 лет. Возвращая теперь «биографию» Софьи на ее подлинное место, — то есть поднимая вверх примерно на 100 лет, — мы тут же обнаруживаем, что портрет Софьи, рис. 4.4, по-видимому, был написан в конце ее жизни, или же сразу после ее смерти. То есть является более достоверным, чем думают сегодня.