Царский Рим в междуречье Оки и Волги - Глеб Носовский

Но страницей раньше Плутарх обращает внимание на то, что животное КОЗА по — латыни называется КАПРА [87], с. 63. То есть Плутарх сам почему — то счел нужным привлечь внимание читателя к тому, что ОДНО И ТО ЖЕ СЛОВО «КАПРА» присутствует и в названии ДИКОГО ДЕРЕВА ФИГИ, и в названии ЖИВОТНОГО — КОЗА. Плутарх не делает отсюда никакого вывода. Хотя, повторим, зачем — то порассуждал здесь о дереве и о козе, после чего как — то растерянно остановился. За него сделаем вывод мы. Получается, что в путаном рассказе Плутарха Филотида вскарабкалась на высокое «ДЕРЕВО КОЗУ» (дерево — дикая фига) и оттуда подала знак римлянам. То есть, можно понять, взобралась на ВЫСОКОЕ ДЕРЕВО — ЖИВОТНОЕ. Или на ВЫСОКОЕ ДЕРЕВЯННОЕ ЖИВОТНОЕ. Но только вместо КОНЯ здесь упомянута КОЗА. Гомеровские греки залезли внутрь «деревянного коня». А плутарховская Филотида залезла на «деревянную козу». Близость гомеровской и плутарховской версий становится теперь более прозрачной.

Конечно, такое лингвистическое наблюдение само по себе ничего не доказывает, но хорошо ложится в цепь обнаруженных ранее отождествлений. УЖЕ ВОССТАНОВИВ КАРТИНУ СОБЫТИЙ, мы получаем возможность отобрать из множества различных толкований старого термина то, которое лучше всего вписывается в данную ситуацию.

12) Добавим еще один штрих в получающуюся картину. Средневековые деревянные осадные башни иногда обивали спереди шкурами животных, которые поливали водой. Так делали, чтобы осажденные не могли поджечь деревянное сооружение факелами или горящими стрелами. Современное изображение такой башни, по мотивам старых гравюр, см. на рис. 1.198 и 1.196. Но движущаяся к стенам города башня, покрытая шкурами, действительно похожа на некое огромное животное, «входящее» в осажденную крепость. Так, вероятно, и сложился образ гигантского деревянного «коня» (или «козы»), которого «втащили» в осажденную Трою. Внутри которого было несколько десятков или даже сотен воинов.

Итак, соответствие между войной Царского Рима с латинцами, по Плутарху, и Троянской войной, по Гомеру, вполне узнаваемо. Хотя запутано и затуманено.

В заключение отметим еще раз, что Плутарх (Петрарка?), скорее всего, поздний автор. Вероятно, из эпохи XV–XVII веков, когда, например, астрономические представления об устройстве Вселенной стали заметно проясняться. В частности, ПЛУТАРХУ УЖЕ ИЗВЕСТНА СИСТЕМА МИРА КОПЕРНИКА. Рассказывая о римском царе Нуме, Плутарх сообщает: «Нума построил также храм Весты для хранения неугасаемого огня. Он дал ему круглую форму; но она представляла не фигуру Земли… а вообще, вселенную, в центре которой, по верованиям пифагорейцев, горит огонь… По их мнению, ЗЕМЛЯ НЕ НЕПОДВИЖНА И НЕ НАХОДИТСЯ В ЦЕНТРЕ ВСЕЛЕННОЙ, НО ВЕРТИТСЯ ВОКРУГ ОГНЯ… Такого же взгляда относительно Земли держался, говорят, в старости и Платон. Он считал, что она находится в другом месте, ЦЕНТР ЖЕ ВСЕЛЕННОЙ, лучшее место, отводил другому, высшему телу» [87], с. 117–118.

Обратим внимание на храм Весты КРУГЛОЙ ФОРМЫ, который построил царь Нума. Может быть, речь идет об очень большом глобусе? Хотя Плутарх говорит, будто круглый храм не представлял фигуру Земли, а изображал Вселенную, однако сама постановка вопроса намекает на то, что Плутарх уже знает о шарообразности Земли. Не исключено, что в эпоху XVI–XVII веков, когда люди осознали, что Земля — шар, и поняли, что в центре мира находится вовсе не Земля, а Солнце, это вызвало большой интерес к астрономии и науке о Земле. Стали изготовлять глобусы разных размеров для разнообразных целей — для мореплавания, обучения и т. п. Могли даже возводить большие шарообразные сооружения, внутрь которых приглашали публику и показывали расположение на небесной сфере планет, звезд и созвездий. Что — то вроде современных планетариев. Может быть, нечто подобное построил и римский царь Нума. Во всяком случае, традиция строить огромные шарообразные «вселенные — глобусы» существовала еще и в XIX веке. На рис. 1.199 показана большая, 18 метров в высоту, шарообразная модель Земли, изготовленная Джеймсом Вайлдом (James Wyld). В 1851 году она стояла на городской площади Лондона — на Leicester Square. Внутри, по специально устроенным лестницам и переходам, гуляли восхищенные посетители.

Рис. 1.199. Модель Земли, изготовленная Джеймсом Вайлдом. 1851 г. Лондон. Взято из [132], с. 14, илл. 11

Может быть, Плутарх описал похожее сооружение, построенное в эпоху XVI–XVII веков.

31. ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК В «АНТИЧНОМ» РИМЕ В ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ МЕРЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ ПОХИЩЕНИЯ ЖЕН ХОЛОПАМИ В РУССКОМ НОВГОРОДЕ. ХОЛОПИЙ ГОРОД ОКОЛО ЯРОСЛАВЛЯ — НОВГОРОДА

Спрашивается: если «античный» Царский Рим является отражением Царства, возникшего в Междуречье Оки и Волги, то есть ли в русских летописях упоминание о знаменитом похищении сабинянок? О событии, многократно отраженном, в частности, в западноевропейском средневековом искусстве, см. рис. 1.200, 1.201, 1.202. Должны же русско — ордынские источники рассказать об этом конфликте, вызванном похищением жен — казачек в древней столице Руси — Орды.

Оказывается, такое упоминание есть и оно давно привлекало к себе внимание исследователей. Сейчас мы о нем расскажем. Более того, у историков связана с этим некая проблема, которую они упорно «стараются решать». Причем давно. И безуспешно.

Рис. 1.200. «Похищение сабинянок». Джамболонья. Якобы 1581–1583 гг. Мрамор, высота 410 см. Флоренция, Лоджия деи Ланци. Замечательное произведение искусства, скорее всего, XVII–XVIII вв. Наглядное пособие к скалигеровской истории. Никакого отношения к сути дела не имеет. Взято из [48], с. 237

Начнем с сообщения Николааса Витсена (1641–1717) — голландского путешественника, посетившего Россию в 1664–1665 годах в составе голландского посольства к царю Алексею Михайловичу. Он написал путевой дневник, изданный затем в виде книги «Путешествие в Московию, 1664–1665» [21]. Витсен посетил Россию в эпоху Романовых, когда название «Новгород» было уже отнято у волжского Ярославля и перенесено — на бумаге — на северо — запад, где среди топких болот Волхова находился небольшой околоток. Здесь находился острог, то есть тюрьма [51], с. 12–13. Далекому околотку и приписали имя и славу летописного Великого Новгорода. См. подробности в книге «Новая хронология Руси», гл. 2:11. Витсен посетил волховский «Новгород» и записал некоторые старинные рассказы о летописном Новгороде. Один из них представляет для нас сейчас большой интерес.

«К вечеру мы прибыли к городу (Новгороду на Волхове — Авт.) и остановились в трех верстах от места, где находился Благовещенский монастырь… Из — за наводнения это место превратилось теперь в остров; русские говорили, что такого наводнения здесь не было 20 лет; КРУГОМ ВСЕ ПОЛЯ И ЛЕСА ЛЕЖАЛИ ГЛУБОКО В ВОДЕ, ВСЕ МОНАСТЫРИ И ЦЕРКВИ КАЗАЛИСЬ ОСТРОВАМИ… Здесь процветали (по мнению романовских историков — Авт.) все виды торговли (на диких волховских болотах? — Авт.), это был непобедимый город; русские в своих хрониках рассказывают об этом то же самое, что и Юстинус. Когда мужчины воевали в Азии, то ИХ ЖЕНЫ, КОТОРЫЕ НЕ МОГЛИ БОЛЕЕ ОБХОДИТЬСЯ БЕЗ НИХ, ВЗЯЛИ СВОИХ РАБОВ, ИЛИ ХОЛОПОВ, В МУЖЬЯ, А ПОТОМ ОТПРАВИЛИ ИХ ВОЕВАТЬ С ВОЗВРАЩАЮЩИМИСЯ СУПРУГАМИ, КОТОРЫЕ, ДУМАЯ, ЧТО ПЕРЕД НИМИ СЛУГИ, РАЗ ГОНЯЛИ ИХ КНУТАМИ. Поэтому одна гора поблизости носит название ХОЛОПЬЯ гора, и река, которую мы прошли, тоже сохранила это название, так как побежденные холопы были сброшены в нее» [21], с. 200–201.

Рис. 1.201. «Похищение сабинянок». Себастьяно Риччи. 1700–1701 гг. Венеция. Палаццо Бальбаро — Кертис. Левая часть картины. Картина нарисована как очередное наглядное пособие к скалигеровской истории. Красивые римляне, ещё более прекрасные сабинянки. Изящные позы, жесты. В общем, безудержные фантазии «на заданную тему». Никакого отношения к подлинной истории не имеет. Взято из [19], с. 398, илл. 350

Повторим, что иностранцу Витсену авторитетно растолковали, будто бы летописный Новгород находился именно тут, на обширных болотах Волхова. Поскольку в старых летописях было сказано про холопов, то один из холмов около волховского «Новгорода» решили назвать «Холопьей горой». Надо полагать, что среди звенящих комарами болот, холмов, заросших мхами, здесь было несколько. Недолго думая, указали на один из них и авторитетно сказали: «Вот тут пусть будет Холопья гора. Напишите на карте». Так и стали повторять друг другу и приезжим. Прибывшему сюда Витсену, ясное дело, сказали то же самое. Он добросовестно переписал русский летописный рассказ, ошибочно думая, что видит перед собой ИМЕННО ТО «Холопье место», о котором говорила летопись.

Рис. 1.202. «Похищение сабинянок». Себастьяне Риччи. 1700–1701 гг. Венеция. Палаццо Бальбаро — Кертис. Правая часть картины. Взято из [19], с. 398, илл. 350