Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1) - Борис Синюков

Во — вторых, я вижу, что конкурентоспособность Джонса я уже подорвал в ваших глазах, но только для этого я бы не стал тратить порядковый номер «во — вторых». Дело в том, что если бы Джонс подчитал всех евреев, то они бы не влезли в Палестину, даже с учетом акватории Мертвого моря. Они бы там сидели друг у друга на голове. Все — таки Византия с Римом по Джонсу — большая площадь, а они у него — «представительная группировка» на рассматриваемой площади. И Джонс не сможет мне объяснить, как же так случилось? Тем более что в Палестине евреи были еще и истреблены императором Андрианом. С неба что ли они дополнительно свалились, если у Джонса все они родились в Палестине? Ведь он не 15 век описывает, а 2–3–й.

Но меня лично этот опус Джонса радует, хотя он лично для Джонса несколько утопичен. И в прямом и в переносном смысле. Суть в том, что если в 3 веке евреев было так много, то в 15, уже при Медичи, их должно быть во много раз больше (см. темпы прироста населения в энциклопедии). А если их так уже много, притом с Второзаконием в голове, ибо они все живут в Византии и, например, в Индии и Америке не входят в подсчет, то, значит, — есть кому поднимать экономику в Северной Европе. А для моей концепции истории это очень важно.

В третьих, Джонс как бы специально для меня утверждает, что «иудеи и самаритяне также были представлены в каждой провинции, и, как правило, они являлись купцами…», что собственно, и пытаюсь я доказать всеми своими работами. Спасибо, только не забудьте, что это всего лишь 3 век. А к 15–му они давно уже были банкирами, владельцами мануфактур и крупнейшими оптовиками, а в розницу торговали одни неудачники, кандидаты в самаритян.

Дальше в лес — больше дров. Джонс: «Феодосий I выступил против заключения браков между иудеями и христианами, а с периода правления Константина была введена целая серия законов, запрещающих иудеям совершать обрезание своим рабам, иметь рабов — христиан и, наконец, вообще располагать невольниками. В начале 5 века их отстранили от занимания гражданских должностей, а уже при Льве — и от адвокатской практики. Юстиниан наложил на них запрет на составление завещания, получение наследства, дачу показаний в суде и т. д. <…> Иудеи и самаритяне, кажется, составляли единственное религиозное меньшинство, которое питало сильную злобу по отношению к Римской империи».

Как видите, Джонс мне не дает ни единого собственного слова сказать о временах Козимо Медичи, предвосхищая меня так, что я просто ему завидую. Примените приведенный текст к 15 веку, и лучше не скажешь. Это же просто инструкция по выживанию греков из Средиземноморья, своего рода «Маллеус» по отношению уже не к ведьмам, а к евреям.

Ладно, с женитьбами на католичках ясно. Евреи и без этого запрета и поныне редко на них женятся, предпочитая сеять свои гены вне традиционного еврейского брака. И рабов что греки, что евреи никогда не имели. Они предпочитали покупать не рабов, а — труд. Поэтому обрезание тут — перебор. Кроме того, невольник — это не раб, не собственность, если немного разбираться в семантике, а наемный работник, делающий не то, что ему нравится (вольник), а то, для чего его наняли (невольник). Поэтому запрет нанимать невольников — страшный удар. Оно ведь даже сегодня еврей будет сидеть по уши в грязи в своей собственной квартире пока не найдет уборщицу за минимальную цену. Минимум цены покупки — вот что превыше грязи. Неужели это не вытекает из слова «переселенцы» плюс словосочетание «торговое племя»? Дешево купить — дорого продать, минимум конкуренции — вплоть до переселения. Последняя фраза — ключ к пониманию необходимости покупать простой физический труд. Ибо голова еврея занята информацией и организацией по обозначенной формуле. Поэтому запрет на невольников — это хуже чем руки отрубить. Без рук еврей останется евреем, и жить будет не хуже, а, может быть, даже лучше. Это у невольников и рабов «голова рукам покоя не дает», а у евреев — наоборот, дает.

Ныне 70–80 процентов адвокатов кто? Евреи. Суд придумал кто? Евреи. Кто придумал отделить суд от традиционной власти? Моисей. Моисея Яхве куда отправил для освоения «обетованной земли»? На Босфор, ибо никому он был не нужен кроме торговцев. Затем евреи, ставшие греками, оказались во всем Средиземноморье, а потом их вытеснили на север католики. И если бы евреев — греков вытеснили в 3 веке, как словно сговорившись врут нам историки, то Средиземноморье, в частности Италия, не только бы была как при Муссолини, она бы была как потомки инков и майя, пережевывающих кактусы наподобие мельницы, чтобы выплюнуть, сквасить и получить выпивку. Греков в 15 веке выкинули, и то до Муссолини едва дожили. Спросите у американской оккупационной армии. Да и вообще можно почитать писателей 19 века, у всех у них Италия — отсталая страна. Как, впрочем, и Испания, и Польша, и Венгрия, и юг Франции. В общем, все страны, где свирепствовал 100–процентный католицизм, не освещенный зарей реформации и просвещения.

Но, это так, к слову. Вернемся к адвокатам. Если сейчас евреев — адвокатов большинство, то в 15 веке евреи были единственными адвокатами. Все сто процентов. И отсюда очень серьезный вывод: независимый суд прекратился. Он стал просто невозможным. Песенка Второзакония была спета, вся, до последнего куплета. Наступил суд — произвол, церковный суд, костры инквизиции. Апокалипсис явился наяву, во всей своей красе. Но и это еще не все. Евреям запретили гражданские должности, а писать в те времена умели только евреи (см. другие мои работы). Остановилась писаная история и в «Платоновской» академии стали ее выдумывать и закреплять на печатном станке Гуттенберга. Но самый главный удар по грекам был еще впереди.

В других своих работах я показал, почему и как формировались в еврейской торговой среде институты завещаний, наследства и между ними — суда. Здесь я не буду повторяться, скажу только что без них невозможно осуществлять не только торговлю, но и мануфактуру, банковское дело, институты кредита, векселей, взаимных обязательств, всего того, что движет прогресс на основе снижения издержек производства. И все это осуществляли исключительно греки — евреи, пока европейские аборигены не переняли этот опыт.

В общем, короче: в 15 веке комплексом эти принудительных «мер» евреям просто запретили жить в Средиземноморье. Из последней фразы в приведенной выше цитате выбросьте только слова «Римская империя» и замените их «католической империей Медичи», а потом спросите себя: вы сами «питали бы сильную злобу по отношению…» к католической империи Медичи?

Здесь я возьму изложение на себя, ибо ни один профессиональный историк этого не знает. Так что я не могу воспользоваться цитатами. Дело в том, что вся высшая знать, руководящая элита как поклонников Первозакония, так и поклонников Второзакония, будь они греками или турками, да хотя бы даже и индусами — все евреи, торговое племя. То есть, создавая религии на основе Первозакония среди встречавшихся им на пути племен и народов, евреи по большей части (не самаритяне) возглавляли эти племена и народы, вернее, являлись главными визирями при местных царьках. Поэтому здорово ассимилировались и превращались в часть соответствующего народа. В его элиту.

Евреи же, принявшие Второзаконие (это только Босфор с последующим распространением на все Средиземноморье), оставались приверженцами бога Яхве из — за строжайшей по отношению к нему литургии, а остальным народам свою религию не навязывали. Но и в их традиционное многобожие не вмешивались. Одновременно развивая среди своих и попавшихся на пути народов юриспруденцию, равную для всех. (См. мою статью о древнегреческих театрах). Поэтому евреи при Первозаконии почти незаметны в сопутствующих народах, в то время как среди западноевропейцев поклонники Второзакония были как бельмо на глазу. Как ложка дегтя в бочке меда.

Но, главный вывод из всего этого тот, что на осколках Византии встретились евреи с евреями, не узнав друг друга. Точно так же как сегодня не узнают друг друга в Израиле евреи и палестинцы, оба семитских кровей и ближайшие родственники.

Я это для того говорю, чтобы чуть — чуть усложнить ситуацию, которую описываю, то есть приблизить ее к фактическому состоянию дел. Ведь Козимо Медичи — еврей, только он из павликиан, поклонник Первозакония, а греки, которых он гнобит, тоже евреи, но поклонники Второзакония. И если вы не верите в их борьбу, то посмотрите вокруг, и вы увидите, что и ныне евреи воюют друг с другом до посинения. Только эти войны без остаточной злобы. Я недаром выделил эти слова. Если русские, например, из — за истоптанной грядки с укропом поругаются навек и навсегда останутся врагами, то любые два еврея по данному вопросу враждуют, а по «неданному» вопросу — друзья. И если «данный» вопрос между ними решен, то вражда прекращается мгновенно и в памяти об этом не остается ничего. То есть они тысячу раз могут быть частично врагами, частично друзьями, иногда и полными врагами или друзьями, но на пять минут. Еще точнее: они дружат и враждуют не в личном плане, захватывающем человека без остатка, а по отдельным конкретным вопросам. Их внимание вражды или дружбы все время перескакивает с «вопроса» на «вопрос», в целом оставаясь лояльным, поэтому и нет остаточной вражды или остаточной дружбы. Это можно назвать перманентной и относительно честной конкуренцией.