Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 1 - Светозаръ

Именно эта сторона учения Заратуштры позволила его последователям трансформировать почитание Ахуро-Мазды в почитание «мудрого владыки». Это, собственно, понятно. Всегда тяжело быть разумным каждому и намного легче полагаться на разумного правителя. Косность и лень ума людей трансформировали со временем учение настолько, что от разумной организации общественной и хозяйственной жизни люди бросились на поиски «мудрого владыки», который должен за них устроить эту жизнь.

Каковы бы ни были причины, которые привели последователей Заратуштры к почитанию «мудрого владыки», они позволили создать совершенно новую идейно-религиозную систему, в которой культ «мудрого владыки» становится надолго, вплоть до настоящего времени, основным воплощением желаний большинства людей. Такая трансформация приближала господство христианства настолько, что оставалось лишь сменить форму изложения, чтобы на смену одному пришло другое и по существу, и по форме. В то же время единобожие решало ряд важных задач.

Оно облегчало объединение больших масс людей и манипулирование ими. Отсюда неудивительно, что персидские цари покровительствовали почитанию Ахуро-Мазды, тем более некоторые из них действительно стремились соответствовать понятию «мудрого владыки». Наиболее полным выражением такого соответствия был основатель персидской империи Куруш (Кир II Великий). И это вполне естественно, так как единобожие и вера в «мудрого владыку» является основой для возникновения имперской идеологии и психологии.

Иран II тысячелетия до с.л. был федерацией арийских Родов и подчинённых им семитских народов. Поражение русоарийского союза в войне с египетско-ассирийско-ахейским союзом было в значительной мере обусловлено развернувшейся идейно-религиозной борьбой. Парсы, мидяне-иезды и семиты, воспринявшие зороастризм, повсеместно поднимали восстания. Русы и арии были вынуждены уходить из Ирана на север. Кстати, в «Велесовой книге» говорится, что русов и ариев в этой борьбе парсы не поддержали. На север русы и арии (кисейцы) принесли несколько изменившийся язык.

Пятисотлетнее пребывание в Иране и Вавилоне не прошло даром. Изменение языка привело к образованию нового русо-арийского этноса, который в академической исторической науке назван скифским. Отсюда же идёт сказка о индо-иранском происхождении ариев. Вытеснение русов и ариев из Ирана и Малой Асии привело к утрате многих территорий, а также к отрыву и обособлению русов и ариев в Дравидии, что в конечном счёте привело к образованию этноса индусов и нового вида серых людей. Именно в это время произошло образование Ирана и его отделение от Рассении, южная часть которой (Средняя Асия) была названа Тураном. С этого момента начались беспрерывные войны между ними.

Образование нового русо-арийского (скифского) этноса не могло не привести к некоторому его обособлению от всего остального русо-арийского мира. Однако это обособление русов и ариев (скифов) не привело к большой войне, так как плотность русов и ариев в Средней Асии (Южной Рассении) и на Южном Урале была невысокой. Вызвано это было тем, что в Малой Асии и Китае развернулись трагические события. Война Геттской (Хеттской) федерации с Египтом, а затем с Ассирией и греко-ахейским союзом до предела истощила силы Русколани, которая обеспечивала геттское войско всем чем могла. В результате этого Рода русов Русколани были обескровлены.

Уход борейцев в Грецию и Южные Балканы не менее сильно ослабил Борею. В результате этих войн влияние русов и ариев в Причерноморье резко уменьшилось. Под влиянием греко-ахейской агентуры семитские народы в Причерноморье попытались освободиться и подняли восстание. Около 1200 года до с.л. в Причерноморье началась кровавая вакханалия. Ни борейцы, ни македоняне, ни геты не могли оказать помощь, так как были связаны войной со своими противниками в Малой Асии и Греции. И тогда на помощь были призваны с Южного Урала арии (кимры). По «Велесовой книге» кимры тоже отцы наши. Арии (кимры) помогли подавить восстание семитов и восстановить мощь Русколани и Бореи.

Завоевание русами и ариями Китая династии Шан

Противостояние китайцев русам и ариям вызывало отторжение многих правил, установленных ими. Первым шагом в этом направлении было нарушение правил организации жизни общин. Русы и арии строго блюли Родовые Устои, поэтому их Держава была федерацией Родов, возглавляемая жрецами и выборными князьями. Переход предков китайцев к династическому государству уже был нарушением этих правил.

Отвержение русо-арийских правил имело большие отрицательные последствия для поднимающегося китайского общества. В нём всё более и более укреплялись позиции идейных противников русов и ариев — жрецов чёрной магии. Это не могло не иметь серьёзных последствий. И они случились. Около 3750 лет назад в Китае произошёл переворот.

В результате этого переворота в Китае, на смену династии Ся пришла династия Шан.

Китай династии Шан стал настоящим рабовладельческим государством, с наследственной властью и аристократией. Чтобы до предела усилить свою власть над народом, жрецы чёрной магии ввели человеческие жертвоприношения. Другим важным направлением укрепления их власти над народом было изменение письменности.

Некоторые историки считают, что в эту эпоху было изобретено иероглифическое письмо. Это неверно. Письменностью предки китайцев пользовались уже в период династии Ся, так как в этот период связи с Рассенией были довольно интенсивными, несмотря на многочисленные войны. К тому же государство не могло существовать без письменности. Причём жрецы и правители династии Ся пользовались арийским руническим письмом.

Жрецы династии Шан, напрочь отвергая культуру русов и ариев, исковеркали руническое письмо, превратив его в иероглифическое, а источники о прошлой письменности уничтожили. Собственно, в прошлом таких случаев хватает, чего только стоит «изобретение» славянского письма Кириллом и Мефодием, которые исковеркали древлесловенскую буквицу и ввели кириллицу, лишь только для того, чтобы можно было легко переводить на язык русов Библию.

Иероглифическое письмо до крайности затруднило получение знаний и стало недоступно подавляющему большинству китайского народа. Тем не менее, иероглифическое письмо сыграло чрезвычайную роль в развитии китайского народа. Разумеется, с этим переворотом не могли согласиться многие китайцы. Несогласные подверглись гонениям. Одним из первых бежал на запад к русам и ариям (жунам) вельможа Гун-лю. Русы и арии приняли его и отвели место для обустройства беженцев, где Гун-лю со своими последователями построил городок и был избран князем.

Разумеется, между беженцами и ариями началось кровосмешение, в результате чего появились новые люди, белые кожей, но черноголовые. Через 300 лет это небольшое княжество усилилось настолько, что князь Шань-фу решил вернуться на родину. При поддержке русов и ариев ему удалось отвоевать часть территории в северном Шэньси (у горы Цишань). Это княжество впоследствии стало основой династии Чжоу, а народ назвали «чжоусцами».

В это же самое время, сразу после переворота, сын последнего императора династии Ся Цзе-куя, умершего в изгнании, Шун Вэй со своим семейством и подданными ушёл в северные степи к степным русам и ариям. Китайская историческая традиция именно Шун Вэя считает предком хуннов. Разумеется, это неверно, так как на юг с Саяно-Алтая распространялись харийцы, которые и ассимилировали беженцев из Китая. Но поскольку степных харийцев китайцы называли степными кочевниками «ху», то за ними и закрепилось название «хунну» в официальной исторической науке. И вновь кровосмешение дало новых людей с белым телом, но черноголовых. Таким образом, жуны, ди, ху, динлины на самом деле являются потомками русов и харийцев.

Так как китайцы с вышеназванными князьями бежали к русам и ариям, то они и их потомки в процессе проживания в среде русов и ариев постепенно овладели древлерусским языком. Всякому известно, что любой инородец, пытаясь освоить чужой язык, говорит с акцентом, часто с большим. Акцент ассимилированных китайцев и их потомков постепенно закреплялся и превратился в диалект древлерусского языка, который через несколько тысяч лет обособился в тюркский язык. На этом диалекте древлерусского языка как раз и разговаривали вначале ассимилированные китайцы. Однако процесс исхода из Китая всё новых и новых племён периодически повторялся.

Вместе с этим, росло число ассимилированных китайцев и их потомков.

Эти племена, не имея возможности ассимилироваться, приобщались уже к тюркскому диалекту харийского языка, оставаясь в то же время во внешнем виде похожими на китайцев. Именно таким образом на тюркском диалекте стали говорить кара-китаи, давшие жизнь многим современным народам: казахам, узбекам, тувинцам, алтайцам и т. д. Поэтому их мы будем ниже называть отюркеченными китайцами.