Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо"

Эти две вещи нужно помнить: он растет в грязной луже, но вырастает из нее, и никогда не намокает. Это главное свойство саньясина: он в миру, но вне мира. Он в миру, но не позволяет миру прикоснуться к нему.

Истинный саньясин не бежит из мира. Он не трус. Но в прошлом, к сожалению, именно трусы становились саньясинами, и они позорили само имя саньясина. Трусы считали, что это очень удобно - оставить мир, потому что мир извращает. Но мир извращает вас только в том случае, если вас можно извратить. Мир извращает вас из-за того, что вы готовы к этому. На самом деле, вы даже хотите этого. Если вы не хотите этого, ничто не может извратить вас.

Эти трусы создали странную ситуацию в будущем человечества для вас и для каждого. Они создали своего рода раскол между собой и миром. Они были духовными существами, потому что они оставили мирскую жизнь и перешли в Гималаи, в леса и пустыни.

Но они, на самом деле, уходили из-за того, что боялись. Они знали, что если останутся в миру, они извратятся. Они полностью осознавали свои тенденции, свои желания, свое вожделение, свою жадность, гнев, насилие. Они полностью осознавали весь размах того, что извращает, опускает и сводит до положения грязи.

Но простое бегство от реальности не преобразит вас. Вы можете прожить тридцать лет в Гималаях, но если вы вернетесь в мир, вы обнаружите, что остались тем же. У вас та же жадность, те же амбиции, тот же гнев, то же вожделение. Возможно, все эти тридцать лет вы собирали все то, чего так боялись. Вы намного более сексуальны, чем были раньше, потому что тридцать лет подавления приводит к тому, что сексуальная энергия накапливается, ваши мечты наполняются сексуальностью, ваш ум наполняется сексуальностью. Это становится такой великой силой, что она становится сильнее вас. И это делает вас безумными.

То же самое относится ко всему отвратительному: жадности, жажде власти, жажде управлять, гневу, насилию. Помните одно всегда: что бы человек ни делал, вы тоже способны сделать то же самое. Если кто-то убивал, не думайте, что вы не способны на это. Если кто-то совершил самоубийство, никогда не думайте ни на одно мгновение, что вы не можете сделать того же самого. Если кто-то сошел с ума, не чувствуйте себя комфортно из-за того, что вы не сошли с ума, потому что это может случиться также и с вами.

Но точно так же, как у всех нас есть возможности склониться ко злу, у нас есть также способность стать Гаутамой Буддой. Если один человек смог стать просветленным, пробужденным, вы также можете это. Но, к несчастью, в прошлом это стало практически синонимом: быть саньясином - это считалось отречением от мира. Это было отвратительно, думать так неправильно.

Все мои усилия направлены на то, чтобы вы помнили о том, что вы должны стать цветком лотоса, а не быть трусами. Вы должны жить в миру, но, вместе с тем, жить так, чтобы мир оставался в стороне от вас. Если все будут отрекаться от мира, куда вы пойдете? Если все отправятся в Гималаи, туда нужно будет проложить автобусные маршруты, построить рестораны и чайные. Весь мир попадет туда. Для всех этих людей вам понадобятся дома, кино, телевидение и радио. Представьте себе саньясинов в Гималаях с наушниками в ушах. Это будет просто глупо. Вся идея ошибочна. Если все отправятся туда, куда вы можете сбежать?

Вы можете увидеть, как это происходит на Западе. На каждом пляже в воскресенье не остается ни одного свободного метра. Там лежат всевозможные уродливые тела, и делают то же, что делали дома. Они лежат и читают одни и те же газеты, смотрят один и тот же Плейбой, слушают одно и то же радио. Они едут туда восемь часов, целая вереница машин, бампер к бамперу, они раздражены, это причиняет им муки.

Водителю трудно не разгневаться. Если вы можете водить машину, особенно в Америке, без гнева, вы просто святые. Всего лишь несколько дней назад я услышал, как люди начали брать с собой ружья в машину, потому что движение слишком напряженное, бибиканье не всегда помогает. Всего лишь несколько недель назад было застрелено шесть человек из-за нехватки терпения. Вы продолжаете бибикать, а человек впереди не слушает вас, он не отвечает вам, потому что впереди него также есть кто-то, кто не слушает.

Тысячи машин скапливаются, и это приводит к тому, что скорость становится очень низкой. Теперь воловья упряжка в Индии движется быстрее, чем самые лучшие машины в Америке. Вы можете идти пешком и прийти к месту назначения раньше, чем если бы вы ехали на машине.

Люди так гневаются, что шесть человек были просто застрелены из-за нервного стресса. Они были просто прохожими. Все боялись, что это станет настоящим бедствием. На прошлой неделе я узнал о том, что миллионы людей начали покупать себе ружья. За прошедшую неделю продали больше всего ружей, побиты все рекорды.

Правительство расслабилось, стало очень ленивым. Сначала оно внимательно следило за тем, кого можно лицензировать, а кого нет. Теперь же каждый может получить лицензию на хранение оружия. И миллионы людей купили ружья. Они носят ружья так, чтобы другие водители видели, чтобы они прислушивались к бибиканью, иначе...

Движение и так напряженное, так куда же вы еще едете? Вы едете на пляж, но для чего? Для того, чтобы отдохнуть в спокойной атмосфере? Для этого вам нужно приезжать на пляж и лежать там со взведенным курком. Восемь - десять часов езды на машине, чтобы потом отдохнуть в этой отвратительной толпе, а потом снова ехать домой двенадцать часов.

Во всем мире больше всего аварий происходит в конце недели. В конце недели погибает больше человек, чем в любой другой день, больше всего людей совершают самоубийство в конце недели, чем в любой другой. Рабочие часы более спокойные. Но в чем причина, из-за которой каждый отрекается от мира и идет на пляж?

Это хорошо, что люди не отреклись. Они слушают разные учения. Несколько сумасшедших уходят в монастыри, несколько сумасшедших уходят в Гималаи, но их очень мало. Большая часть людей чувствуют себя, скорее, немного виноватыми, и для того чтобы компенсировать эту вину, они поклоняются тем, кто отрекся от мира.

Но я не учу вас отрекаться от мира. Я учу вас радоваться миру. Это совершенно новый метод, новое определение саньясина: не отречение, но радость, вместе с тем, нужно оставаться выше всего, что окружает вас. Это истинное духовное рождение.

Премда, ты беременна своим собственным потенциалом. Ты беременна своей собственной жизнью, новым рождением. Это случится с каждым. Это нечто, из-за чего можно чувствовать благословение. Это нечто, из-за чего можно петь и праздновать.

Вопрос: Возлюбленный Ошо, я твоя саньясинка, и это дает мне ощущение свободы из-за того, что я не принадлежу никакой отдельной религии, стране или национальности. Это действительно очень великолепное ощущение. Я смогла передвигаться без страха и быть преданной, не чувствуя себя закрепощенной. Почему же тогда после девяти лет я чувствую горькую печаль, которая перемешана с чувством свободы?

Према Ислама, свобода имеет две стороны, и если ты вкусила только одну сторону свободы, единственную сторону, ты почувствуешь свободу, перемешанную с печалью. Поэтому вы должны понять всю психологию свободы.

Первая сторона свободы - это свобода от: от национальности, церкви, определенной расы, политической идеологии. Это всегда свобода от чего-то. После того как однажды вы обрели эту свободу, вы будете чувствовать большую легкость, счастье, вы будете чувствовать себя прекрасно. И впервые вы начнете радоваться в своей индивидуальности, потому что раньше ваша индивидуальность была скрыта всеми этими вещами, от которых вы освободились.

Но это только одна часть; потом следует печаль, потому что другой половины нет. Свобода от присутствует, но свобода для чего? Свобода как таковая не имеет смысла до тех пор, пока она не станет свободой для чего-то, чего-то творческого: свободой для скульптуры, для живописи, для танца, для творческой музыки, поэзии, рисования. До тех пор, пока ваша свобода не реализуется в творчестве, вы будете чувствовать себя печальными, потому что вы будете видеть, что вы свободны: ваши оковы сломаны, у вас больше нет наручников, вы больше не заключенные в тюрьме, у вас нет цепей. Вы стоите под звездным небом, полностью свободные, но куда вам идти?