Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов

Церковь (УГКЦ), возникшая в результате Брестской →унии. Крещение Киевской Руси, преемницами которой являются современные восточнославянские страны – Россия, Украина и Белоруссия – относится ко временам канонического единства между Римом и →Византией. Разрыв общения Византии с Апостольским Престолом (1054) долгое время не играл такой же роли для Русской Церкви и окончательно обозначился в ней лишь во времена монголо-татарского ига (хотя даже во время него русские

князья не раз сносились с Римом). К XIV в. земли Юго-Западной Руси оказались под властью набиравшей силу Литвы, а с 1569 – Польско-Литовского государства. В это время в Польско-Литовском государстве быстро распространялось →протестантство, и →иезуиты направили свои усилия на достижение единства между католиками и православными, чтобы противостоять протестантскому влиянию. В 1595–1596 в Бресте прошел →синод, заключивший унию между Римом и Киевской митрополией. →Епархии западных провинций Галиции, ныне главной опоры украинских Г.-К., присоединились к унии позднее (в 1692 Перемышль, в 1700 – Львов). К XVIII в. две трети православных Западной Украины стали Г.-К., т. н. униатами. Важную роль в этом процессе сыграл св. Иосафат Кунцевич (1580–1623), →епископ г. Полоцка (на территории современной Белоруссии). Он погиб мученической смертью от рук противников унии.

Раздел Польско-Литовского государства в XVIII–XIX вв. подверг украинских Г.-К. тяжелым испытаниям. На территории Российской империи их Церковь была практически уничтожена царскими властями. Сохранились они в Галиции, которая в 1772 оказалась под властью Австрии, а в конце I Мировой войны отошла ко вновь обретшей независимость Польше. Церковь находилась под руководством →митрополита Андрея Шептицкого, →архиепископа Львовского с 1900 по 1944. Положение резко изменилось с началом II Мировой войны, когда большая часть Галиции была аннексирована Советским Союзом. Между 1939 и 1941, а особенно после изгнания с Украины немецких оккупантов сталинский режим стремился к полной ликвидации УГКЦ, насильственному отрыву ее от Католической Церкви и присоединению к Московскому Патриархату. В апреле 1945 все епископы УКГЦ были арестованы, а в марте 1946 без их участия органами госбезопасности во Львове был организован →собор, объявивший о разрыве унии.

Прерывания традиции все же не произошло благодаря украинской греко-католической диаспоре во многих странах мира (особенно в Канаде, США, Бразилии и Австралии), а также сохранению подпольных структур в самой Украине. 1 декабря 1989 украинским Г.-К. было разрешено получить официальную регистрацию, после чего прихожане многих церквей, прежде всего в Западной Украине, стали возвращаться в унию. Во Львове и Ивано-Франковске были основаны Высшие духовные семинарии. В настоящее время общее число Г.-К. – украинцев оценивается приблизительно в 7 млн. Их предстоятель – верховный архиепископ Львовский для украинцев, с 2001 – Кир Любомир Гузар. Большую роль в жизни Церкви по-прежнему играет диаспора: главные украинские семинарии находятся в Вашингтоне, Стамфорде (штат Коннектикут), Оттаве (Канада), Куритибе (Бразилия).

Вторая по значимости Церковь Г.-К. – Мелькитская Католическая Церковь (→мелькиты) – объединяет христиан арабского происхождения. Их число оценивается более чем в 1 млн человек.

Русские Г.-К. в России принадлежат к апостольскому →экзархату, в настоящее время вакантному. Первые легальные общины русских «православных, единомысленных с Апостольским Престолом» возникли после принятия императорского указа о веротерпимости (1905). Движение за воссоединение Русской Церкви с Римом нашло поддержку у главы украинских Г.-К. митрополита Андрея Шептицкого, который в 1917 принял участие в проходившем в Петрограде соборе Российской Греко-Католической Церкви (РГКЦ) и, пользуясь полномочиями, полученными им ранее от Папы св. Пия X, учредил экзархат для русских Г.-К., назначив →экзархом иеромонаха-студита Леонида Федорова. В 1917 на территории России находилось около 2000 верующих и более десяти →священников РГКЦ. Существовала монашеская община Е. Абрикосовой (→доминиканцы). В 1921 экзархат был утвержден Апостольским Престолом; в 1929 в →Риме была создан колледж →Руссикум. Однако все приходы РГКЦ, большинство ее →клириков и активных →мирян были уничтожены советскими властями в ходе гонений. Федоров был арестован в 1923, а после освобождения, в 1935, скончался. На его место митрополит Андрей Шептицкий в 1939 назначил своего брата Климентия Шептицкого (умер в тюрьме в 1950-х). С 1941 экзархат подчинен

непосредственно Апостольскому Престолу. В Китае в 1928 Папой была учреждена русская католическая →епархия византийского обряда в Харбине, независимая от экзархата и подчиненная непосредственно Апостольскому Престолу; ее возглавил в качестве →администратора архимандрит Фа биан Абрантович. Епархия, преобразованная позднее в апостольский экзархат, вела активную религиозную и культурную деятельность как среди русских жителей Маньчжурии и беженцев из Советской России, так и среди китайцев. В 1948–1949 она была фактически уничтожена коммунистическими властями КНР; немногочисленные выжившие клирики и миряне рассеялись по другим странам, где до сих пор существует несколько русских католических приходов, формально подчиненных вакантному харбинскому экзархату. В 1960 епископ Андрей Катков, происходивший из харбинской епархии, был назначен визитатором русских католических церквей за границей, а позднее – и экзархом русских Г.-К., каковым оставался вплоть до своей смерти в 1995. Возрождение РГКЦ в России началось в конце 1990-х. С начала 2005 →ординарием для католиков византийского обряда в России назначен епископ И. Верт.

Г.-К. – белорусы имеют общее с Украинской Греко-Католической Церковью происхождение и сходную историю. Их число относительно невелико, они живут в Белоруссии, а также в диаспоре, в т. ч. в России. В настоящее время они управляются апостольским визитатором (специальным представителем Папы) о. Сергием Гаеком.

Г.-К. – русины – верные Русинской Католической Церкви – насчитывают более 500 тыс. человек. Возникновение их Церкви на землях, находившихся в то время под властью Венгрии, относится к Ужгородской унии 1646, Мукачевской 1664 и унии 1713; история в советское время аналогична истории украинских Г.-К. В 1991 Рим подтвердил, что два епископа и два →викария, ранее действовавшие в подполье, являются официальными епископами Русинской Католической Церкви в Мукачевской епархии. В настоящее время существуют три фактически независимые друг от друга русино-католические юрисдикции: Русинская Византо-Католическая митрополия в США, митрополичья Церковь sui juris; Мукачевская епархия в Украине, непосредственно подчиненная Риму; Апостольский экзархат в Чешской Республике.

Г.-К. – румыны – верные Румынской Католической Церкви, возникшей благодаря деятельности иезуитов в результате унии, заключенной в 1700 синодом по предложению митрополита Трансильванского Афанасия. В конце I Мировой войны Трансильвания перешла от Австро-Венгрии к Румынии. После прихода к власти в стране коммунистов события развивались практически по украинскому образцу: 36 священников под нажимом правительства объявили об упразднении унии, после чего все шесть румынских греко-католических епископов были арестованы, и в 1948 Румынская Католическая Церковь объявлена «распущенной». После падения в декабре 1989 режима Чаушеску из подполья вышли трое тайно посвященных епископов, были поставлены еще двое. Предстоятелем Церкви является митрополит архиепископ Фэгэраша и Альба-Юлии (с 1994 – Лучиан Мурешан).