Жизнь и труды святых славных и всехвальных двенадцати апостолов Господних, семидесяти меньших апостолов и прочих равноапостольных благовестников Христовых - С. С-кий

пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели». Тогда Господь сказал им в ответ: «О несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою!» И, начав от Моисея, из всех пророков, изъяснил им сказанное о Нем во всем Писании. Идя и беседуя с Господом Иисусом, Лука из собственных уст Его почерпнул глубину неизреченной премудрости и, как добрый ученик Христов, научился из этой божественной беседы тайнам Божиим и тем впоследствии обратил многие народы в веру Христову. Но в то время Лука еще не узнал своего Господа в лице Божественного Спутника. При входе в Эммаус Христос показывал вид, что хочет идти далее. Но Лука и Клеопа удерживали Его остаться с ними. И когда Господь, возлежа с ними за вечернею трапезою, взяв хлеб, благословил, переломил и подал им, тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Тут пламень божественной любви, крывшийся доселе в сердце св. Луки, обнаружился словами: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание». И, вставши в тот же час, Лука и Клеопа возвратились в Иерусалим и рассказали одиннадцати апостолам о явлении им на пути воскресшего Господа. Во время этого рассказа в горнице, где собрались апостолы, явился Сам Христос и преподал собравшимся мир и наставление (см: Лк.24:13–49).

По вознесении Христа на небо, св. Лука, приняв с прочими апостолами Святого Духа, нисшедшего в огненных языках, находился, вероятно, среди прочих апостолов Христовых. Когда же, по убиении св. первомученика Стефана, настало гонение на христиан, и св. апостолы, кроме некоторых, оставили Иерусалим, чтобы проповедывать святое Евангелие в других странах, и была тогда основана Антиохийская Церковь, то и св. Лука отправился из Иерусалима на свою родину, в Антиохию. По дороге туда он проходил с проповедью город Севастию, где находились нетленные мощи св. Иоанна Предтечи и Крестителя Господня. Уходя из Севастии, св. Лука хотел было взять их с собою на родину, но тамошние христиане, усердно почитая Крестителя Господня, не позволили св. Луке взять его св. мощи. Тогда св. Лука взял от них только правую руку, под которую некогда преклонил главу свою Христос, приемля крещение от Иоанна. С этим бесценным сокровищем св. Лука прибыл на свою родину к великой радости тамошних христиан.

В Антиохии св. Лука вступил в число сотрудников св. апостола Павла и сделался участником в трудах и страданиях его при благовествовании Слова Божия со св. Павлом проповедовал имя Христово не только иудеям, но и язычникам и был в Риме, как это видно из книги Деяний св. апостолов. Св. апостол Павел очень любил Луку и в своих посланиях называл его своим братом, возлюбленным врачом (2Кор.8:18–19; Кол.4:14). И св. Лука любил всем сердцем св. Павла и почитал его как своего учителя и отца. Один из всех учеников первоверховного апостола, он был с ним во время предсмертного заключения его в темнице, о чем писал оттуда Павел к Тимофею, призывая его к себе в Рим (2Тим.4:9–10).

После страдальческой кончины св. первоверховного апостола Павла, св. Лука проповедовал слово Божие в Италии, Далматии, Галлии и Греции. Около 84 года по Р.Х. Лука, достигший уже глубокой старости, принявший в продолжение своей жизни многие страдания за имя Христово, посетил Ливию, прошел ее всю и прибыл в верхний Египет. Здесь он умножил паству Христову, обращая язычников ко святой вере; в Александрии рукоположил в тамошние епископы Авилия на место скончавшегося епископа, поставленного св. Евангелистом Марком. Возвратясь из Египта, св. Лука проповедовал св. Евангелие в Фивах, главном городе греческой области Биотии, устроил там церкви, поставил там иереев и диаконов и, излечив многих как от телесных, так и от душевных болезней, наконец, приял в этом городе мученический венец от идолопоклонников. За неимением креста его пригвоздили к оливковому дереву. Так окончил жизнь свою св. апостол и Евангелист Лука, имея более восьмидесяти лет от рождения.

Тело св. Луки было погребено в Фивах, и Господь, прославляя на земле и по смерти своего апостола и Евангелиста, в ознаменование его врачебного искусства ниспосылал дождем на место, где было погребено тело его, целительный каллурий, т. е. лекарственную примочку от глазной болезни. При гробе св. Луки верующие получали исцеления и от многих других болезней по молитвам св. угодника Божия. Во второй половине четвертого века греческий император Констанций, сын Константина Великого, услыхав о целебных мощах св. апостола Луки, послал за ними своего воеводу Артемия. Св. мощи были с великой честью перенесены из Фив в Константинополь. Во время этого перенесения произошло чудо. Один из царских постельничих, Анатолий, лежавший много лет на одре болезни и не получавший от врачей никакого себе облегчения, услышав, что в город вносятся мощи апостола Луки, усердно помолился святому и велел себя нести к мощам его. Едва лишь он, поклонившись с верою, прикоснулся ковчега, в котором лежали св. мощи апостола, как мгновенно получил исцеление, и вместе с другими понес св. мощи в Церковь, сооруженную во имя святых апостолов. В ней св. мощи апостола и Евангелиста Луки были положены под престолом и почивали там вместе с мощами св. апостолов Андрея Первозванного и Тимофея. Память св. апостола и Евангелиста Луки празднуется 18 октября, а день перенесения святых мощей его 22 апреля.

Св. апостол Лука носит имя Евангелиста потому, что, им написано по вдохновению от Духа Святого Евангелие, заключающее в себе все подробности земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Написал его св. Лука около 60 г. по Рождестве Христовом, желая, чтобы люди не забыли деяний Христа Спасителя на земле, Которого он пламенно любил всем сердцем своим. Он передал нам в Евангелии не только виденное и слышанное им самим, но и то, что видели и слышали другие, раньше его последовавшие за Христом, о чем и говорит св. Лука в Евангелии: Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как предали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне по тщательном исследовании всего сначала по порядку описать (Лк.1:1–3)… Свое Евангелие св. Лука начинает повествованием о служении отца Предтечева, св. Захарии, бывшего одним из ветхозаветных священников, которые обязаны были приносить в жертву Богу между прочими приношениями и тельцов. Также св. Евангелист Лука изображается на иконах с тельцом, так