Собрание сочинений, том 2 - Тихон Задонский

– Надо мной люди будут смеяться, если я не делаю, как они.

Ответ:

1) Нечестие всегда над благочестием сме­ется и ругает его. Пусть какой-либо богатый человек продает свой богатый дом, все при­надлежности, и пусть все имение свое расто­чит, и раздаст убогим, и возлюбит нищету Хри­стову. Сам увидит, что ему будет от злого мира. «Вот-де дурак, что сделал! Что люди собирают, то он расточил». Так сынам века этого бла­гочестие буйством кажется!

2) Христос, Спаситель наш, Господь и Царь славы, осмеян и поруган был любящими мир. Пусть мир и над тобой смеется и ругается. Ты свое знай и делай, что Ему угодно, а не миру. Ему, как Начальнику твоему, сообразуйся, а не веку сему.

3) Неужели все то нам делать, что мир де­лает? Многие убивают, прелюбодействуют и любодействуют, крадут, похищают и т.д. И нам это делать? Да не будет этого! Они идут в по­гибель. И нам идти? Да сохранит нас Господь от того!

4) Мы не только чувство, но и разум имеем, и можем рассудить, что добро и что зло, что по­лезно и что вредно. И так, когда видим, что люди делают, то не чувствам, по примеру жи­вотных, а разуму следовать должны. Те, кото­рые одним чувствам следуют, а не разуму, – не люди, а животные.

5) Мы – христиане. Мы имеем святое сло­во Божие. Мы видим в нем, что добро и что зло, что полезно и что вредно. Так Бог запре­щает то, что зло и что нам вредно, а повелева­ет то, что добро и нам полезно. Что люди де­лают? Приложим это к Святому Писанию, как к чистому зеркалу, и посмотрим в него. Сход­но ли или противно ему делают люди? Если сходно делают – хорошо, и нам полезно это делать. Если противно – отвратим очи наши от этого и послушаем, чему Священная Книга учит.

6) Пусть даже весь свет делает то, что Богу противно и для себя пагубно, ты же делай то, что Богу угодно и для тебя душеполезно. Весь свет не заступится за тебя перед Судом Божиим. Там не скажешь: вот-де тот-то и тот-то де­лал это. Одно услышишь от Судии: «Почему ты не делал того, что Я приказал тебе?» Одно­го Бога, больше всего света, несравненно по­читать должно.

Будь в мире, как Лот в Содоме, где все без­законничали, но он им не подражал, а делал то, что святой воле Божией было угодно. Де­лай и ты так, не подражай тому, что злой мир делает. Видишь или слышишь, что худо де­лают люди, – будь как не видящий и глухой, не слышащий. Обращай всегда к вечности сер­дечные свои очи, и будут все мир­ские дела по­зади тебя, и жить будешь в мире, как бы один, ведая Создателя своего и святую волю Его. Итак, если вы воскресли со Христом, то ищи­те горнего, где Хри­стос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном (Кол. 3:1–2).

77. Светильник

Что светильник в доме, то вера живая в сер­дце человеческом. Светильник зажигается от человека. Светильник веры зажигается от Свя­того Духа через слышанное слово Божие, по-написанному: Вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим. 10:17).

Когда светильник в доме горит и сияет, все ясно в доме, живущие в нем все видят, ходя­щие не спотыкаются, и каждый свое дело де­лает, потому что от светильника освещается. Так, когда светильник веры в сердце сияет, человек все духовное ясно видит: Бога невиди­мого, как видимого, и прочее невидимое, как видимое, видит и дела, приличествующие хри­стианскому званию, делает. Когда светильни­ка в доме нет, в доме темно. Так, когда в серд­це человеческом нет светильника веры, там не что иное, как только тьма и всякое заблужде­ние.

Чтобы в доме горящий светильник не угас, должно подливать елей. Так, чтобы светиль­ник веры в сердце не угас, должно:

1) Читать или слушать, и рассуждать о сло­ве Божием и прочих христианских книгах.

2) Молиться прилежно Богу.

3) Причащаться Святых и Животворящих Тайн Тела и Крови Христовых.

4) Творить дела милости. Блаженны мило­стивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5:7).

Признаки светильника веры, в сердце че­ловеческом горящего, в Святом Писании сле­дующие:

1) Такой человек слово Божие читает или слушает, и в нем прилежно поучается.

2) Бога сердечно призывает, молится и бла­годарит Его за все благодеяния.

3) Со всяким усердием старается жить до­стойно звания христианского и Евангелия.

4) Веру свою к Богу показывает добрыми делами, как требует апостол: Покажи мне веру твою от дел твоих (Иак. 2:18).

5) Всякого греха остерегается, и против всякого греха сражается, и не допускает, что­бы он владел им.

6) В мире этом живет, как странник и при­шелец и всегда возводит сердечные очи к не­бесному Отечеству и воздыхает, а потому к мир­ским вещам не прилепляется серд­цем, но все со страхом и по нужде употребляет. Такого ничто в мире этом не веселит, кроме одного Бога и надежды вечной жизни.

7) Явный знак светильника веры, горящего в сердце человеческом, – радость духовная, в сердце ощущаемая, радость о Святом Духе, ра­дость о Боге, которая в псалмах изображает­ся: Сердце мое и плоть моя возрадовались о Боге Живом (Пс. 83:3), ибо где вера к Богу, там и лю­бовь к Богу; где любовь к Богу, там и радость о Боге, что любим, тому и радуемся.

Из этого видно, каковы признаки веры, в сердце человеческом угасшей, а именно:

1) Беззаконная жизнь, противная слову Божию. У блудника, прелюбодея и всякого нечи­стого угасла вера. У вора, насильника и гра­бителя угасла вера. У злобного, ненавидяще­го и отмщением дышащего угасла вера. У клеветника, досадителя, укорителя, поноси­теля и ругателя угасла вера. У лицемера, лжи­вого и льстивого угасла вера. Словом, у всяко­го беззаконника, который совести своей не хранит, но против нее поступает, угасла вера, а вместо светильника веры, в них тьма неведе­ния Божия. Что общего у света с тьмой? (2 Кор. 6:14). Свет – это вера, тьма – беззаконная жизнь. Что общего у веры с тьмой беззаконной жизни? Таковые, хотя Богу и молятся, но мо­лятся лицемерно, ибо сердца их далеко от Бога отстоят. Им приличествует слово Божие: Приближаются ко Мне люди сии устами свои­ми, и чтут Меня языком, серд­це же их далеко отстоит от Меня (Мф. 15:8; Ис. 29:13).

2) Презрение слова Божия и от Него отвра­щение.

3) Оставление молитвы.

4) Удаление от причастия Святых Тайн Христовых. Без них вера быть и сохраниться в сердце человеческом не может.

5) Пристрастие к временным вещам: богат­ству, че­сти, славе и роскоши. Вера – это дар не­бесный, поэтому сердце человеческое от зем­ного мудрования отвлекает и подвигает к мудрованию небесному. Такой человек грешит против апостольского слова: О горнем помыш­ляйте, а не о земном (Кол. 3:2).

Христиане, которые имеют светильник веры горящим в своих сердцах и его до конца будут иметь, выйдут навстречу Жениху Хрис­ту, пришедшему судить живых и мерт­вых, и с Ним войдут в чертог небесный, как мудрые девы: Будь верен до смерти, имеющий этот све­тильник в себе, и дам тебе венец жизни, – говорит тебе Христос Господь (Откр. 2:10). А те, которые светильника этого не будут иметь в своих сердцах, не удостоятся встретить Хрис­та Царя, и до чертога того не будут допущены, а останутся вне его и услышат от Христа Царя: Не знаю вас (Мф. 25:12).

Христианин, страшно слово это слышать от Христа христианам: Не знаю вас! Обратим­ся всем сердцем к Богу, и да зажгутся наши све­тильники благодатью Его.

Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос (Еф. 5:14). Ты просве­тишь светильник мой, Господи; Боже мой, Ты просветишь тьму мою (Пс. 17:29).

78. Слепой и видящий при нем

Бывает, что при слепом имеется человек видящий, но слепой не знает, что он при нем имеется. Так и при всяком человеке имеется Бог, как Вездесущий, но человек, который ве­рой не просвещен, поскольку не видит Его, то и не знает, что Господь и Судия его при нем пребывает невидимо. Часто бывает, что сле­пой, не видя человека, при нем находящего­ся, делает дела непристойные и срамные, ду­мая про себя, что как он никого не видит, так и его никто не видит. Так и грешник, как слепой, не видя прочих людей при себе, думает и мечтает, что никто и его не видит, как и он никого не видит, и так дерзает на беззаконные дела. Но весьма обманывается, бедный, ибо Бог, Который присутствует при нем, перед Ко­торым он все делает и мыслит, видит его, и вся­кое дело и помышление его видит, и в книге Своей записывает, и в последний день обли­чит его. Грешнику Бог говорит: Обличу тебя и представлю пред лицом твоим грехи твои (Пс. 49:21).

«Думал ты, что никто тебя не видел, когда ты беззаконные дела делал, но Я видел тебя, видел, как ты закон Мой нарушал, и представ­лю перед тобой беззакония твои. Ты творил их тайно, а Я тебя обличу перед всем миром, Ан­гелами и людьми. Тогда ты узнаешь, грешник, что Я все видел, чтобы ты ни делал, ни начи­нал, ни замышлял в сердце своем. Укрываешь­ся ты от людей, но от Меня нигде укрыться не можешь».

Такой слепец – это всякий блудник, пре­любодей, осквернитель и любитель нечистоты, всякий вор, хищник, грабитель и мздоимец-су­дья, всякий клеветник и ближнего славу терза­ющий, всякий, кто с другим лестно, коварно, хитро, лукаво, лживо и лицемерно обходится, и прочие. Все таковые слепы не телесными, а душевными очами, и стараются укрыться от людей, но от Бога Всевидящего скрыться не могут, утаивают свои беззаконные дела от людей, но Бог, Который больше всего мира лю­дей, видит их. Разумейте же, безумные в наро­де и глупые, наконец, поймите? Насадивший ухо не слышит ли? и создавший око не видит ли? (Пс. 93:8–9). С неба посмотрел Господь, увидел всех сынов человеческих; из уготованного жили­ща Своего посмотрел на всех, живущих на зем­ле, Тот, Кто создал сердца их и вникает во все дела их (Пс. 32:13–15). Очи Твои, Господи, отверсты на все пути сынов человеческих, чтобы воздать каждому по пути его и по плоду дел его (Иер. 32:19). Куда пойду от Духа Твоего, и от Лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли во ад – и там Ты. Если подниму крылья мои поутру и поселюсь на краю моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: «может быть, тьма скроет меня», но и ночь есть свет в услаждении моем, ибо тьма не будет темна от Тебя, и ночь будет светла, как день: какова тьма, таков и свет (Пс. 138:7–12).