Суть тантры - Бхагаван Раджниш

Когда вы умираете, вы приходите к своему чистому существованию, потому что умирает только то, чем вы не являетесь. Умирает тело. Тело рождается из Муладхары. Когда вы умираете, тело исчезает, но вы? — нет. Все, что было дано Муладхарой, забрала Свадхистана. Ваши мать и отец дали вам определенный механизм, его и забирает смерть. Но вы? — вы существовали даже до того, как ваши отец и мать узнали друг друга; вы существовали всегда.

Иисус говорит — кто-то спрашивает его об Аврааме: что он думает о пророке Аврааме? — и он говорит: “Авраам? Я был до того, как появился Авраам". Авраам существовал около двух тысяч, трех тысяч лет до Иисуса, и он говорит: “Я был до того, как был Авраам!" О чем он говорит? Относительно того, что касается тела, как он мог быть до существования Авраама? Он не говорит о теле, он говорит о “я есмь", он чистое бытие — это вечно.

Это имя, “Свадхистана", прекрасно. Это как раз тот центр, который в Японии известен как хара. Вот почему в Японии самоубийство называется харакири — умереть или убить себя через хару, через центр. Свадхистана забирает только то, что было дано Муладхарой, но то, что пришло из вечности, из вашего сознания, нельзя забрать.

Индуисты были великими исследователями в области сознания. Они называли это Свадхистаной, потому что, когда вы умираете, вы знаете, кто вы есть. Умрите в любви — и вы узнаете, кто вы есть. Умрите в медитации, и вы узнаете, кто вы есть. Умрите для прошлого, и вы узнаете, кто вы есть. Умрите для ума, и вы узнаете, кто вы есть. Смерть есть способ узнать.

В древности в Индии Мастер назывался смертью — потому что вы должны умереть в Мастере. Ученик должен умереть в Мастере, только тогда он придет к знанию того, кто он есть.

Эти два центра были очень сильно отравлены обществом; они легко доступны для общества. За этими центрами находится еще пять центров. Третий центр это Манипура, четвертый — анахата, пятый — Вишуддха, шестой — Аджна, и седьмой — это сахасрара.

Третий центр, Манипура — это центр всех ваших чувств, эмоций. Мы постоянно подавляем свои эмоции в Манипуре; она означает “алмаз". Жизнь имеет ценность из-за чувств, эмоций, смеха, плача, слез и улыбок. Из-за всего этого жизнь обладает ценностью, в этом ее великолепие. Отсюда чакра называется Манипурой, алмазной чакрой.

Только человек способен иметь этот сияющий алмаз. Животные не могут смеяться; естественно, они не могут и плакать. Слезы — это определенное измерение, которое доступно только человеку. Красота слез, красота смеха, поэзия слез и поэзия смеха доступны только человеку. У всех других животных существует только две чакры, Муладхара и Свадхистана. Они рождаются и умирают; между этими двумя чакрами животных и человека нет большой разницы. Если вы тоже рождаетесь и умираете, вы животное, вы еще не человек. И у многих миллионов людей существуют только эти две чакры; они никогда не выходят за их пределы.

Нас учили подавлять чувства, нас учили не быть чувствительными. Нас учили не ценить чувствительность: будьте практичными, будьте жесткими; не будьте мягкими, не будьте уязвимыми, иначе вас будут эксплуатировать. Будьте жесткими! По крайней мере, покажите, что вы жестки, по крайней мере, претендуйте на то, что вас нужно бояться, что вы не мягкое существо. Создайте вокруг себя страх. Не смейтесь, потому что, если вы смеетесь, вы не сможете создать вокруг себя страха. Не плачьте; если вы плачете, вы показываете, что вы сами боитесь. Не показывайте свое человеческую ограниченность. Претендуйте на то, что вы совершенны. Подавляйте третий центр, и вы станете солдатом, не человеком, но солдатом — военным человеком, фальшивым человеком.

Для того чтобы расслабить третий центр, Тантрой было проделано много работы. Эмоции должны быть высвобождены, ослаблены. Когда вы чувствуете, что вам хочется плакать, вы должны плакать, когда вы чувствуете, что вам хочется смеяться, вы должны смеяться. Вы должны отбросить это бессмысленное подавление; вы должны научиться выражению, потому что только через чувства, через ваши эмоции, вашу чувствительность вы приходите к тем вибрациям, благодаря которым возможно изменение.

Разве вы не видели этого? Вы можете сказать все, что хотите — и ничего не сказано; но слезы катятся по вашим щекам... и все сказано. Слезы могут сказать намного больше; вы можете говорить часами, и это не поможет, а слезы могут высказать все. Вы можете постоянно говорить: “Я очень счастлив, и то и это...”, но ваше лицо будет говорить о прямо противоположном. Немного смеха, настоящего подлинного смеха — и вам не нужно будет ничего говорить, смех выскажет все. Когда вы видите своего друга, ваше лицо сияет, зажигается радостью.

Третий центр нужно сделать все более и более доступным. Это идет против мышления, поэтому, если вы позволите существовать третьему центру, вы более легко расслабитесь в своем напряженном уме. Будьте подлинными, чувствительным; прикасайтесь к большему, чувствуйте больше, смейтесь больше, плачьте больше. И помните, вы не можете сделать больше, чем нужно, вы не можете переборщить. Вы не можете выплакать больше, чем нужно, даже на единую слезинку, и не можете смеяться больше, чем нужно. Поэтому не бойтесь, не будьте несчастными.

Тантра позволяет жизни выражать все ее эмоции.

Это три нижних центра, — нижних не в смысле оценки! Это три нижних центра, нижние ступени лестницы. Затем идет четвертый центр, сердечный центр, называемый Анахатой. Это слово прекрасно. “Анахата" означает “неиздаваемый звук”. Это значит в точности то же самое, что имеют в виду люди Дзен, когда говорят: “Слышали ли вы звук хлопка одной ладони? — неиздаваемый звук?" Сердце — это как раз середина: три центра ниже него, три центра выше него. И сердце — это дверь от низшего к высшему, или от высшего к низшему. Сердце подобно перекрестку.

Сердце было полностью обойдено. Нас не учили быть сердечными. Нам даже не позволяли входить в сферу сердца, потому что это очень опасно. Это центр беззвучного звука. Это безъязыковый центр, неиздаваемый звук. Язык — это издаваемый звук, мы должны создать его с помощью своих голосовых связок; его нужно издать, это звук хлопка двух ладоней. Сердце — это хлопок одной ладонью: в сердце нет слов, оно безмолвно.

Мы полностью избегали сердца, мы обходили его. Мы движемся в своем бытии так, как будто бы сердца не существует, или, самое большее, это просто насос для дыхания, и все. Сердцебиение — это не сердце. Сердце скрыто глубоко за сердцебиением. Оно также и не физиологический орган, это то место, где возникает любовь. Вот почему любовь — это не чувства, и чувственная любовь принадлежит третьему центру, а не четвертому.

Любовь — это не просто чувства. Любовь более глубока, чем чувства, любовь обладает большей действенностью, чем чувства. Чувства преходящи. В большей или меньшей мере чувства любви ошибочно принимаются за переживание любви. Сегодня вы влюбляетесь в женщину или в мужчину, и на следующий день это уходит; вы называете это любовью. Это не любовь, это чувства. Вам нравилась женщина — нравилась, запомните, вы ее не любили — она вам нравилась точно так же, как вам нравится мороженое. Она вам понравилась. Когда вам что-то нравится, это преходяще, это не может оставаться долго, у этого нет способности оставаться дольше. Вам понравилась женщина, вы полюбили ее — и порвали с ней: вам она больше не нравится, это закончилось. Это точно так же, как вам нравилось мороженое. И если кто-то продолжает давать вам его все больше и больше, вы скажете: ‘Теперь меня тошнит; стоп! Я больше не могу”.

Когда вам нравится — это не любовь. Никогда не принимайте это за любовь, иначе всю свою жизнь вы будете просто перелетным гусем, который будет летать от одной особы к другой. Близость никогда не вырастет.

Четвертый центр, анахата, имеет очень большое значение, потому что именно с помощью сердца вы впервые общались со своей матерью. Именно через сердце вы общались со своей матерью, не через голову. В глубокой любви, в глубоком оргазме вы снова общаетесь через сердце, не через голову. В медитации, в молитве происходит то же самое: вы общаетесь с существованием через сердце, от сердца к сердцу. Да, это диалог — от сердца к сердцу, не от головы к голове. Это происходит при отсутствии языка.

И сердечный центр — это тот центр, откуда возникает беззвучный звук. Если вы расслаблены в сердечном центре, вы будете слышать омкар, Аум. Это великое открытие. Те, кто вошли в сердце, постоянно поют внутри своего существа, что звучит как “Аум". Слышали ли вы когда-либо нечто подобное пению, которое происходит само собой? — но вы не делаете этого...

Вот почему я не жалую мантры. Вы можете постоянно петь: “Аум, Аум, Аум”, и вы можете создать ментальный заменитель сердца. Это не будет работать, это обман. Вы можете постоянно петь в течение нескольких лет и создать фальшивый звук внутри себя, как будто говорит ваше сердце; оно не говорит. Для того, чтобы знать сердце, вам не нужно петь “Аум”, вы должны быть просто молчаливыми. Однажды, внезапно, мантра здесь. Однажды, когда вы погружены в молчание, внезапно вы слышите звук, приходящий неоткуда. Он возникает изнутри вас, из вашей глубочайшей сути; это звук вашего внутреннего молчания. Точно так же, как тихой ночью появляется определенный звук, звук тишины, точно так же, в самом, самом глубочайшем слое в вас возникает звук.