Пол и секуляризм - Джоан Уоллак Скотт

61. № 3. P. 353–385; Tallett F. Dechristianizing France // Religion, Society, and Politics in France since 1789 / Eds. F. Tallett, N. Atkin. London, 1991; Thomas K. Women in the Civil War Sects // Crisis in Europe, 1560–1660 / Ed. T. Ashton. New York, 1965. P. 317–340.

59

Цит. по: Cobb R. Les armees revolutionnaires: Instrument de la terreur dans les departements, avril 1793-Floreal an II. Paris, 1961–63. P. 450.

60

Tallett F. Dechristianizing France. P. 26.

61

Моро цитируется в: A History of Private Life. Vol. 4. From the Fires of Revolution to the Great War / Ed. M. Perrot. Cambridge, 1994. P. 44.

62

Agulhon M. Marianne au combat: L’imagerie et la symbolique republicaine de 1789 а 1880. Paris, 1992.

63

Stahuljak Z. Pornographic Archaeology: Medicine, Medievalism, and the Invention of the French Nation. Philadelphia, 2012.

64

Curtis S. A. Charitable Ladies: Gender, Class and Religion in Mid-Nineteenth-Century Paris // Past and Present 2002. № 177. P. 121–156. Информацию о женщинах и католической церкви можно также найти в: Clark L. Schooling the Daughters of Marianne: Textbooks and the Socialization of Girls in Modern French Primary Schools. Albany, 1986; Di Giorgio M. The Catholic Model // A History of Women in the West. Emerging Feminism from Revolution to World War / Ed. G. Duby, M. Perrot. Cambridge, 1993. Vol. 4; Gibson R. Le catholicisme et les femmes en France au XIXe siècle // Revue d’histoire de l’Eglise de France. 1993. № 79. P. 63–94; Harrison C. Zouave Stories // Journal of Modern History. 2007. Vol. 79. № 2. P. 274–305; Langlois C. Catholics and Seculars // Realms of Memory / Ed. P. Nora. New York, 1996; Mills H. «La Charite est une mere»: Catholic Women and Poor Relief in France, 1690–1850 // Charity, Philanthropy and Reform / Eds. M. Cunningham, J. Innes. London, 1998; Seeley P. O Sainte Mere. P. 862–891; Stone J. Anticlericals and Bonnes Soeurs: The Rhetoric of the 1901 Law of Association // French Historical Studies. 2000. Vol. 23. № 1. P. 103–128.

65

Seeley P. O Sainte Mere. P. 891.

66

Michelet J. La Femme // Oeuvres Completes. 1985. Vol. 18.

67

Michelet J. Du Prêtre, de la femme, de la famille. Paris, 1845. P. vi. Дальнейшие ссылки на эту книгу даются номерами страниц в тексте. См. также: Verhoeven T. Neither Male nor Female: The Jesuit as Androgyne, 1843–1870 // Modern and Contemporary France. 2008. Vol. 16. № 1. P. 37–49.

68

Michelet J. L’ Amour // Oeuvres Completes. Paris, 1985. Vol. 18. P. 221–223.

69

Цит. по: Barthes R. Michelet. New York, 1987. P. 148.

70

Hause S. C., Kenny A. R. Women’s Suffrage and Social Politics in the French Third Republic. Princeton, 1984. P. 240. См. также: P. 236–241.

71

Mayeur F. The Secular Model of Girls’ Education // A History of Women in the West. 1993. Vol. 4.

72

Daughton J. P. An Empire Divided: Religion, Republicanism, and the Making of French Colonialism, 1880–1914. Oxford, 2006. P. 124.

73

Wenger T. The God-in-the-Constitution Controversy: American Secularisms in Historical Perspective // Comparative Secularisms in a Global Age / Eds. L. E. Cady, E. Shakman Hurd. New York, 2010. P. 91.

74

Modern J. L. Secularism in Antebellum America. Chicago, 2011. P. 75.

75

Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий. Сравнительные очерки по социологии религии // Избранное: протестантская этика и дух капитализма. М., 2013. С. 234.

76

Modern J. L. Secularism. P. 20.

77

Connolly B. Domestic Intimacies: Incest and the Liberal Subject in Nineteenth-Century America. Philadelphia, 2014. P. 83.

78

Juster S. Disorderly Women: Sexual Politics and Evangelicalism in Revolutionary New England. Ithaca, 1996. P. 7.

79

Ibid. P. 109.

80

Ibid. P. 128.

81

Ibid. P. 112.

82

Juster S. Doomsayers: Anglo-American Prophecy in the Age of Revolution. Philadelphia, 2003; Taylor B. Eve and the New Jerusalem: Socialism and Feminism in the Nineteenth Century. New York, 1982; Thompson E. P. The Making of the English Working Class. New York, 1966.

83

Moglen S. Excess and Utopia: Meditations on Moravian Bethlehem // History of the Present. 2012. Vol. 2. № 2. P. 136.

84

Ibid. P. 140–141.

85

Цитата из нашей с Могленом частной переписки по электронной почте.

86

Modern S. Secularism. P. 3, 26.

87

Douglas A. The Feminization of American Culture. New York: Knopf, 1977. О феминизме и религии в Европе см.: Hastings D. K. Fears of a Feminized Church // European Historical Quarterly. 2008. Vol. 38. № 1. P. 34–65.

88

Modern S. Secularism. P. 37.

89

Douglas A. Feminization. P. 44.

90

Modern S. Secularism. P. 249.

91

Douglass A. Feminization. P. 57.

92

Ibid. P. 10.

93

Modern S. Secularism. P. 25.

94

Maddock Dillon E. The Gender of Freedom: Fictions of Liberalism and the Literary Public Sphere. Stanford, CA: Stanford University Press, 2007. P. 202.

95

Connolly B. «Hindoo Marriage» and National Sovereignty in the Early Nineteenth-Century United States // Warring for America, 1803–1818 / Eds. N. Eustace, F. J. Teute. Chapel Hill, 2017. P. 25. Ирония в том, что сторонники секуляризма в итальянском националистическом движении 1920‑х гг. считали индуизм рациональной системой веры, совместимой с секулярным правлением, в отличие от «фанатичного» ислама, который был для них олицетворением религии. См. Stephens J. The Politics of Muslim Rage // History Workshop Journal. 2013. № 77. P. 48.

96

Herzog D. Intimacy and Exclusion: Religious Politics in Pre-Revolutionary Baden.