История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III - Алексей Величко

Мрачен цвет пурпура, и, мне кажется, царям нужно взять за правило быть сдержанным при благополучии, а не сходить с ума от радости, не предаваясь гордости из-за этого злосчастного царского одеяния; ведь императорский скипетр говорит не о праве на полную свободу действий, но о праве жить в блестящем рабстве. Пусть кротость управляет твоим гневом, а страх — благоразумием»[398].

Когда речь императора закончилась, слёзы полились у присутствовавших византийцев. А царь, взяв венец, возложил его на голову св. Маврикия. На следующий день, 14 августа 582 г., император Тиверий скончался. Прах его, по обыкновению, был похоронен в храме Святых Апостолов. Когда его тело вынесли из дворца, по Константинополю, словно волны моря, прошли плач и стенания. Взрослые люди плакали навзрыд, рвали на себе светлые одежды и надевали траур. Толпа потекла к царскому дворцу, и охрана едва удерживала её, с трудом обеспечив доступ туда только знатнейшим гражданам. Весь народ сопровождал тело императора к месту захоронения, печально звучали псалмы, лились славословия. Когда тело царя было предано земле, все устремились к св. Маврикию, желая стать живым щитом нового императора и защитив его от любой опасности, исполнить последнюю волю Тиверия[399].

Приложение № 5 «Римская армия в эпоху первых императоров»

Для Римской империи всегда актуальной оставалась задача формирования и поддержания в боеготовности своей армии. «Армия, — говорил один император, — для государства то же, что голова для тела. Если не заботиться о ней, само существование Империи может быть поставлено под угрозу». И действительно, состояние армии очень многое определяло во внешней политике Римского государства, хотя присутствовала и обратная связь: состояние армии, особенности её организации и формирования являлись производными величинами от правовой системы Империи и стабильности её политических институтов.

Сам по себе переход от республиканской формы правления к единоличной монархии мало затронул римскую армию. Каждый из легионов, число которых ко времени императора Августа Октавиана (27–14 гг. до н. э.) возросло до 25, имел своё постоянное место стоянки, castra stativa, и служить в них имели право исключительно римские граждане. Продолжительность службы была установлена в 20 лет, а по окончании службы солдаты получали земельный надел, нередко заменяемый единовременной денежной выплатой. Но продолжающаяся римская экспансия во все стороны света требовала всё большей и большей численности армии. Как справедливо заметил один специалист, низкие мобилизационные возможности — беда любой крупной империи, способной надолго объединить разнородные территории. Особенно, если титульная нация представляет собой явное меньшинство. Это замечание в полной мере относится к Римской империи и римской армии. Перед римским правительством из года в год перманентно вставали один за другим весьма актуальные вопросы. Например, как обеспечить восполнение естественной во время войны убыли солдат, каким образом защищать пограничные территории, где довлело иноземное население, за счёт каких людских ресурсов увеличить армию, и, наконец, что делать с варварами, захваченными в плен, но не ставшими рабами?

В течение некоторого времени эти вопросы решались безболезненно и традиционно. В первую очередь, были задействованы возможности союзников, не являющихся римскими гражданами. Римский сенат здраво рассудил, что сила железных римских легионов заключается не только в твёрдой дисциплине, профессиональном корпусе младших офицеров, лучшей тактике и т. п., но и в глубокой мотивации римских солдат. Да, они получали по окончании службы земельный надел, который позднее сменился разовой денежной выплатой, но, главное, они были патриотами и высоко ценили статус римского гражданина. Союзники такого статуса не имели, хотя использование их в войнах (не только оборонительных, но и наступательных) становилось обычным явлением. Поэтому уже в эпоху республики союзники начали поставлять в римскую армию вспомогательные отряды — «ауксилии» (auxilia). Входившие в них солдаты служили 25 лет и по окончании службы получали римское гражданство. По мере развития римского права и сближения civis Romanus и jus latinum ауксилии всё больше романизировались и приблизились по своей структуре к легионам.

Эти вспомогательные войска придавали римской армии новые качества: гибкость, манёвренность и т. п. Помимо этого, на ауксилиев возлагались полицейские функции. И хотя эти войска отличались высокой боеспособностью, римлянам приходилось быть настороже, поскольку известно много случаев, когда ауксилии поднимали масштабные бунты[400].

Вскоре внешние обстоятельства уже сложились так, что охрана пограничных районов требовала нахождения там постоянных воинских частей, в связи с чем римская армия начинает делиться на пограничные войска и регулярную армию. При императоре Александре Севере (222–235) стало нормой превращать пограничные войска в военных поселенцев (акритов), которым выделялся земельный надел на границе с возложением наследственной обязанности по несению военной службы. Это были специальные войска limitanei для защиты областей, примыкающих к границе. Они сохранились и в последующее время. Акриты также пользовались преимуществами системы военных наделов, в частности, земли, которые жаловались этим войскам, были полностью освобождены от обложения земельным налогом. Акриты, как правило, превосходно выполняли свои задачи[401]. Помимо них формировались части comitatus, основанные на свободном наборе крестьян, главным образом, из фракийцев, иллирийцев, исавров, хотя и возглавлялись римскими командирами[402].

Третьим источником пополнения армии стали отряды союзных варваров, издавна, хотя и эпизодически, привлекавшиеся римлянами на время войны. Под давлением объективных причин император Марк Аврелий (161–180) был вынужден прибегнуть к найму варваров на воинскую службу. Они держались обособленно и сохраняли свою структуру. Постепенно из них возник новый род войск — нумеры, набиравшихся по этническому признаку[403].

Римский мир постепенно становится варварским — перерождение совершалось постепенно, но постоянно. Варвары охватывали её границы, переступали их и, наконец, внедрились внутрь Империи или по праву завоевания, или по обязанности вынужденного гостеприимства. В последние столетия существования Западной Римской империи в её легионах, особенно пограничных, варваров было больше, чем римлян. Соотношение роковое, особенно, если учесть, что под «римлянами» к этому времени понимали не только этнических итальянцев, но и всех подданных императора[404].

Вообще, следует заметить, что с течением времени стратегия Римской империи по отношению к варварам существенно менялась. Если ранее варвары, бросая жадные взгляды на богатые римские земли, знали, что в случае нападения их ждёт неминуемая расплата, граничащая с жестокими карательными мерами, то теперь византийцы стремились не столько разгромить врага, сколько сдержать его. Мотив прост и ясен: сберечь варварскую военную силу, поскольку завтра вчерашний враг мог стать союзником[405].

В дальнейшем роль варварского элемента в армии ещё более возрастает. Как правило, после сдачи в плен при благоприятных обстоятельствах варвары заключали с императором особый союзнический договор (foedus Iniquus), согласно которому варвары принимали на себя обязательства участвовать в войнах и поставлять Риму своих сыновей. Хотя стороны в таком договоре обладали неравными правами, разумеется, большие обязательства брали на себя перед Империей варвары, с течением времени римское государство начало предоставлять им право селиться на свободных землях. Эти земельные участки по-прежнему считались собственностью Рима, а варвары обязывались содержать их и защищать. Как указывалось ранее, по своему правовому статусу такие варвары относились к перегринам, peregrine, и подлежали охране со стороны jus gentium, «права народов», jus civitas было для них недоступно. Однако, как некогда произошло сближение правового статуса римлян и латинян, так постепенно различие между cives latini и peregrine фактически сглаживается. После 212 г. все подданные Римской империи получили права римского гражданства, и даже jus gentium для варваров перестало существенно отличаться от jus civitas для этнических римлян.

В этом нет ничего удивительного. Естественный ход вещей привёл к тому, что римский народ во многом утратил свои национальные черты, смешавшись с представителями различных народностей и наций. Кроме того, многие народы, столкнувшиеся с римской цивилизацией, прониклись её началами, окультурились. Наконец, для самих императоров не имело более никакого значения выделять из общей массы своих подданных какую-то группу населения. Теперь всё народонаселение Римской империи разделилось на две группы населения: граждан и рабов. Peregrini ещё оставались какое-то время, но их было очень немного[406].