Сравнительное Богословие Книга 2 - Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития

В настоящем географическая точка, которую проходит человечество, согласно этому атлантическому пути - Санкт-Петербург. Остановимся на кратком обзоре пути из «Фив к Столпам Геркулесовым», который полностью хронологически освящён в книге В.В.Курляндского «Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения Северной Столицы» Москва, 2003 год. Следующие сведения мы будем брать из этой книги с некоторыми своими комментариями.

Начнём с того, что в период, когда Платон составлял свой «Критий», Египет управлялся по инерции ещё из Фив. А мировая столица располагалась пока ещё на территории Египта. Поэтому Платон и говорит о пути из «Фив к Столпам Геркулесовым». В наше время Платону пришлось бы говорить о пути из «Санкт-Петербурга к Столпам Геркулесовым».

Санкт-Петербург 1703 г. (Россия) - Киев 989 г. (Русь) - Константинополь 330 г. (Византия) - Александрия 332-331 гг. до н.э. (Египет) - Мемфис 3118 г. до н.э. (Египет).

Эти столицы находятся в Северном полушарии Земли на одной географической вертикали - на узкой полосе шириной в полтора градуса вдоль тридцатого меридиана. Все четыре столицы (после Мемфиса) имели в своей истории одно и то же событие: основоположник нового государства, прежде чем провозгласить о своих «великих» замыслах, расставался с городом, где находилась его резиденция и начинал строительство новой столицы на новом месте.

Автор книги «Тайна Санкт-Петербурга» В.В.Курляндский, восхищаясь владением астрологией и математикой египетским “жречеством”, выстроил свой рассказ на точных расчётах движения некоторых небесных светил. Он по сути поддержал своей книгой атлантический проект: мол всё схвачено было уже с истоков цивилизации и предопределено, ничего другого (кроме воссоздания порядков Атлантиды) и не может быть в будущем.

Действительно, создаётся впечатление, что египетские “жрецы” всё просчитали, опираясь на некое, известное только им объективное предопределение. Но, как мы уже говорили, атеизм знахарей-“жрецов” от Атлантиды и до наших дней не позволяет им вылезти из плена определения «объективности» лишь по звёздам… да исходя из только им известным соображений при расчётах [224]. Они не учитывают Божий Промысел, не верят Богу: Бога для них не существует, как не существует Бога единого во многих мировых восточных религиозных системах - таких как Буддизм, Индуизм, Синтоизм и прочих. В этих системах (также как и в древнеегипетской мировоззренческой системе) есть понимание и ощущение многих общих закономерностей Мироздания, из которых высшие иерархи этих систем черпают каждый свою «истину». Но нет одного - связи с Богом - Религии (с большой буквы). А значит их системы иллюзорны - как иллюзорен весь восточный мир (ведь западный атлантический проект выплеснулся с древнего Востока), чего на Востоке и не скрывают.

Но в проекте пути из «Фив к Столпам Геркулесовым» есть очень много от людей - от тех, кто первым взял на себя глобальную ответственность - “цивилизировать” других так, как им виделось это «нормальным». И нечего пенять на «объективность» и «предопределённость» проекта атлантического пути для нашей цивилизации: этот проект двигали конкретные люди и все они получали посвящения у высших иерархов Древнего Египта и их периферии на местах - а из каких соображений, это уже вопрос этики и нравственности исследователей. Поэому внутрисоциальное кураторство глобального сценария вполне укладывается в русло «человеческого» фактора, а никакой не «объективной предопределённости».

В то же время в проекте пути «из Фив к Столпам Геркулесовым» многое - от Божиего Промысла. И это вмешательство Свыше (Высшее Предопределение) всегда оказывалось решающим. Рассмотрим основные вехи этого пути.

· Александр Македонский (основатель Александрии - столицы своей империи 332-331 гг. до н.э.) воспитывался древнегреческим философом Аристотелем, который в свою очередь был учеником Платона. Сам Платон был посвящён и воспитан древнеегипетскими “жрецами”, прожив в Египте 22 года. После завоевания Египта Александр Македонский основал Александрию, для убеждения в чём он общался с египетскими “жрецами”. “Жрецы” провозгласили Александра сыном бога Амона и фараоном Египта. Эллины считали Александра воплощением бога Зевса.

Скорее всего империя Александра Македонского была избрана иерархией высшего древнеегипетского “жречества”, оставившим к тому времени управление Египтом - первойкрупной мировой площадкой - плацдармом, откуда они планировали начать чужими руками концентрацию управления мировыми цивилизациями (в первую очередь современным Западом) методом «культурного сотрудничества». Дата основания Александрии совпадает с началом эпохи эллинизма (когда античная культура уже вовсю распространялась не только устно, но и была записана в мифах) - 323 - 30 гг. до н. э. Это подтверждает вывод, который сделан нами ранее, что античная культура была до новой эры единственной, котору выбрали “жрецы” Египта как мифологическую религиозно-мистическую систему религиозного атеизма для толпы.

Так и развивались страны, попавшие под влияние античности, до 30 г. до н.э. Последующие события - подчинение Египта Риму, образование на месте державы Александра Македонского нескольких государств: Селевкидов, Птолемеев, Пергама, Понтийского царства и других а затем (в течение 2-1 вв. н.э.) попадания этих эллинистических государств под власть Рима - вынудило наследников высшей иерархии древнеегипетских “жрецов” подстраиваться под исторические события, чем и объясняется перенос мировой столицы в Римскую империю. Александрия осталась столицей лишь Египта в том числе и вследствие того, что рождение Будды [225] и дальнейшее распространение буддизма стали оказывать огромное влияние на народы Азии и их невозможно было уже вписать в античное многобожие.

Следует заметить, что ОНИ (древнеегипетские “жрецы” - «мировая закулиса») всегда действовали одинаково: чтобы полностью завербовать главу империи, ОНИ его посвящали (скорее всего применяя такой древний приём, содержательно известный ещё со времён шаманизма, как инициация с применением специфической личностной эгрегориальной магии-мистерии), а затем склоняли его перенести столицу в другое (от имеющегося) место, чтобы как бы «с нуля» начать “новую жизнь”, освободившись как от старых стереотипов мышления, от довлеющей архитектуры и памятников, лишних придворных и советников и прочего наследия - замкнув управление столицей и императором на себя. Это - главное. А географическая “предопределённость” столиц «около 30-го меридиана» - всего лишь дань преемственности нового курса (концепции) старой концепции Атлантиды: ведь этот самый 30-й меридиан упирается на крайнем юге в саму Атлантиду. Просто высшие “жрецы” Египта любят оставлять серьёзные знаки на пути (либо же у них свои соображения астрономического характера?). Нас это мало волнует: это - ИХ соображения. Тем более, что Божий Промысел объемлет все сценарии…

· С Константином Великим произошла подобная история. Основатель Константинополя (330 г.) стал удачливым преемником римской власти именно тогда, когда высшая иерархия наследников древнеегипетского “жречества”, следуя принципу иметь свою резиденцию в самой могущественной державе западного мира, выбрала Римскую империю. Однако, к этому же времени «мировая закулиса» уже решила сменить античность на власть идеалистического атеизма псевдохристианских церквей - для толпы.

Египет при Константине I был провинцией Римской империи: к тому времени “жрецы” уже давно отдали свою родину, пожертвовав ею ради глобального проекта порабощения людей всего мира. Сам Константин большую часть своей жизни поклонялся культу «непобедимого Солнца». Его правление называли «солнечной империей». Советники императора поддерживали контакт с мудрецами из Александрии. Оттуда и пришёл совет перенести столицу Римской империи в далёкий от Рима город на востоке империи, назвав его Константинополь.

Практически одновременно с этим меняется «сверху» от императора религиозная система всей Римской империи. Библейское христианство становится государственной религией Римской империи при Константине Великом. Незадолго перед своей смертью он “вдруг” решил поменять веру. С Константином Великим произошло нечто подобное, что было и с Александром Македонским - прежде чем он решил поменять столицу империи. Напомним, что Александр Македонский в поисках храма Амона Ра заблудился и попал на некоторое время под персональную опеку жрецов, где испытал самое глубочайшее в своей жизни переживание, которое повлияло на все его поступки, но по поводу которого он сохранял великую таинственность, после чего Александр стал «сыном бога». Так производятся инициации-посвящения, в ходе которых из психики нужного лица буквально “вычищаются” старые его мировоззренческие взгляды и “закладываются” новые.