Иудаизм - Всеволод Вихнович

9 число месяца ав — пост в память разрушения Иерусалимско­го Храма Навуходоносором, а затем и Титом.

Три недели между 17 таммуза и 9 ава считаются траурными.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Ок. XIX—XIII вв. — эпоха патриархов.

Ок. XIII в. — исход из Египта.

Ок. 1250 — завоевание Ханаана израильскими племенами.

Ок. 1250-1024 - эпоха судей.

1024-1004 — годы правления Саула.

1004-965 — годы правления Давида.

Ок. 1000 — завоевание Иерусалима Давидом.

965-928 — годы правления Соломона.

926 — раскол объединенного царства.

722 — падение Израильского (северного) царства. Ассирийсий плен 10 ко­лен Израиля.

УШ-У! вв. — эпоха пророков: Исайя, Иеремия, Иезекииль и др.

586 — разгром Иудейского царства. Разрушение Первого Храма. Начало Вавилонского пленения.

538 — декрет персидского царя Кира о разрешении евреям вернуться из плена.

516 — строительство Второго Храма.

445 — совместная деятельность Эзры и Неемии. Народ присягает в вер­ности Торе (Пятикнижию).

V в. до н. э. — 70 г. н. э. — эпоха соферов.

332 — Александр Македонский в Палестине.

167 — восстание Маккавеев.

142-63 — независимое Иудейское царство.

63 — завоевание Иудейского царства Римом.

37-4 — правление в Иудее царя Ирода Великого.

6 — Иудея снова превращается в римскую провинцию.

33 — казнь Иисуса.

67-73 — Иудейская война против Рима.

70 — взятие римлянами Иерусалима и разрушение Второго Храма. 132-135 — восстание Бар-Кохбы.

10-200 — эпоха таннаев (учащих) — составителей Мишны. Запись Миш ны Иегудой Ганаси. 

200-499 — эпоха амораев (толкователей) — составителей Гемары (ком­ментариев к Мишне).

500-530 — эпоха сабораев (мыслящих). Окончательное завершение ре­дакции Талмуда.

638 — завоевание Палестины арабским халифом Омаром. Евреям разре­шается проживание в Иерусалиме.

760 — Караимский раскол.

Ок. 800 — принятие иудаизма правителями Хазарии.

Х-ХII вв. — комментирование и дополнение Талмуда в школе «тосафистов (добавителей)» в Северной Франции и прирейнской Германии. Форми­рование средневекового раввинизма.

Х-ХV вв. — эпоха еврейской философии в мусульманской и христиан­ской Испании.

1040-1105 — годы жизни тосафиста Шломо бен-Ицхака (Раши).

1135-1204 — годы жизни Моисея Маймонида.

ХII-ХIV вв. — эпоха Крестовых походов, гонений и изгнаний евреев из стран Западной Европы.

Ок. 1300 — появление каббалистической «Книги Зогар» в Испании.

1334 — дарование польским королем Казимиром Великим привилегий евреям.

1388 — дарование привилегий евреям Литвы князем Витовтом.

1470-1504 — Новгородско-московская ересь «жидовствующих».

1492 — изгнание евреев из Испании.

1514-1572 — годы жизни Исаака Лурии, идеолога каббалы в Цфате (Па­лестина).

XVI в. — расцвет раввинистического иудаизма в Польско-Литовском го­сударстве, включавшем в себя, помимо земель собственно Польши и Литвы, территории Белоруссии, Украины и частично России.

1626-1676 — годы жизни лжемессии Саббатая Цеви.

1700-1760 — годы жизни основателя хасидизма Израиля бен Элиэзера (Бешта).

1726-1791 — годы жизни лжемессии Якоба Франка.

1729-1786 — годы жизни еврейского религиозного просветителя Моисея Мендельсона.

1738 — публичное сожжение в Петербурге отставного капитана Возни- цына по обвинению в переходе в иудаизм вместе с его «совратителем» Бору- хом Лейбовым.

1791 — провозглашение равноправия евреев в революционной Франции.

1795 — окончательный раздел Польши. Евреи Литвы, Белоруссии, Ук­раины становятся российскими подданными. Оформление «Черты оседло­сти евреев» в Российской империи.

1798 — освобождение из Петропавловской крепости вождя литовско-бе­лорусских хасидов Шнеура Залмана.

1801-1875 — годы жизни основателя консервативного иудаизма 3. Френ­келя.

1802 — основание иудейской общины в Санкт-Петербурге.

1810-1883 — годы жизни основателя движения Мусар раввина И. Са- лантера.

1842 — программа иудейского реформизма, принятая во Франкфурте- на-Майне.

1885 — программа реформистского иудаизма, принятая в Питтсбурге (США).

1894-1906 - дело Дрейфуса.

1896 — издание книги основателя политического сионизма Теодора Герц- ля «Еврейское государство».

1911-1913 - дело Бейлиса.

1917 — провозглашение равноправия евреев России после свержения ца­ризма.

1939-1945 — массовое истребление еврейского населения Европы гитле­ровской Германией.

9 мая 1945 — День победы над Германией.

14 мая 1948 — провозглашение государства Израиль.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Агада (мн. число — агадот) — содержащиеся в Талмуде повествования, рассказы и предания.

Адонай — одно из имен Бога — Господь (произносится только в мо­литве).

Амораи — законоучители в эпоху составления Гемары в Ш-ГУ вв. н. э.

Арба миним — четыре вида растений, используемых на празднике Сук­кот.

Арон кодеш — место в синагоге, где хранится свиток Торы.

Ашкеназы — евреи Европы, говорившие на языке идиш.

Бар-мицва — мальчик, достигший 13 лет; праздник совершеннолетия мальчика.

Бет Кнесет — синагога.

Бет Мидраш — место для изучения иудейской религиозной литературы.

Брит мила — завет обрезания.

Галаха — нормативная часть иудейского религиозного закона.

Галут — изгнание, пленение.

Гаон — титул глав вавилонских академий; звание выдающихся законо­учителей.

Гаскала — движение еврейского Просвещения.

Гемара — свод толкований амораев текста Мишны.

Гер — в Библии иноплеменник, в последующие эпохи — нееврей, при­нявший иудаизм.

Гет (мн. число — Гитин) — разводное письмо.

Гиюр — обращение нееврея в иудаизм и связанный с этим обряд.

Даян — религиозный судья.

Иешива (ешибот) — высшее религиозное учебное заведение.

Йом Киппур — важнейший иудейский праздник покаяния и прощения грехов.

Каббала (евр. — получение, предание) — иудейское религиозно-мисти­ческое учение.

Кагал — наименование иудейской религиозной общины или ее руковод­ства.

Кадиш — молитва на арамейском языке, посвященная славословию Гос­пода.

Караимы — направление в иудаизме, не признающее авторитет Талмуда.

Кашрут — совокупность иудейских законов о разрешенной пище.

Кидуш — благодарственная молитва Всевышнему за дарование субботы и праздников.

Киля (ярмелке, ермолка) — маленькая шапочка, которую носят веру­ющие иудеи.

Киттел — простая одежда белого цвета, в которую одевают покойника.

Коген — потомок священников Иерусалимского Храма.

Консервативный иудаизм — движение за умеренную модификацию за­конов иудаизма.

Кетуба — брачный контракт, вручаемый невесте после бракосочетания.

Кол Нидрей — первые слова молитвы, читаемой в Йом Кипур.

Ктувим — Писания, третья часть иудейской Библии.

Левиты — потомки колена Левия, младшие служители Храма.

Лулав — ветвь финиковой пальмы.

Маарив — вечерняя молитва.

Маген Давид — шестиконечная звезда, ставшая с XIX в. символом еврей­ства.

Мазел тов! — Поздравляю!

Масора — свод правил написания, огласовки и произношения текста ев­рейской Библии.

Маца — пресные лепешки, которые пекут на Песах.

Мезуза — кусок пергаментного свитка с текстом, прикрепляемый к кося­ку двери.

Менора — традиционный иудейский семисвечник, стоявший в Иеруса­лимском Храме.

Мессия (Машиах) — царь-избавитель; помазанник.

Минха — послеполуденная молитва.

Миньян — кворум в 10 мужчин старше 13 лет для совершения богослу­жения.

Мицва — заповедь, доброе дело.

Мишна — древнейшая, основополагающая часть Талмуда.

Моэль — специально обученное лицо, совершающее обряд обрезания.

Невиим — книги пророков в еврейской Библии.

Нида — менструирующая женщина.

Ортодоксальный иудаизм — движение, отстаивающее неизменность тра­диции.

Песах — иудейская Пасха.

Письменный Закон — совокупность предписаний в Пятикнижии.

Пурим — праздник, отмечаемый 14 адара в честь царицы Есфири. 

Раввин (рабби, ребе) — духовный руководитель иудейской общины.

Раввинисты (раббаниты) — иудеи, признающие авторитет Устного За­кона.

Реформистский иудаизм — движение, стремящееся либерализовать за­коны иудаизма.

Рош га-Шана — иудейский Новый год.

Сабораи — ученые Вавилонии, действовавшие в период между эпохами амораев и гаонов.

Саддукеи — сторонники движения, отрицавшего равенство Письменно­го и Устного Законов.

Самаритяне — родственная иудеям этническая группа, сформировав­шаяся в Самарии.