Асана, пранаяма, мудра, бандха - Сарасвати Свами Сатьянанда

Продолжительность: Обычно достаточно 15-20 минут.

В случае духовного совершенствования или исправления дефектов глаз длительность практики может быть увеличена. Страдающие бессонницей или умственным перенапряжением должны выполнять тратаку в течение 15 минут, перед отходом ко сну.

Время и последовательность: Наилучшее время для тратаки – период между 4 и 6 часами утра, после асан и пранаям. Но, разумеется, тратака может выполняться в любое время. Для достижения лучших результатов желудок во время практики должен быть пустым.

Предостережение: Простая форма тратаки (сосредоточение на пламени свечи) совершенно безопасна. Нужно только избегать излишнего перенапряжения глаз вначале. Способность пристально смотреть, не мигая при этом, разовьется со временем.

Польза практики: На физическом уровне тратака исправляет определенные дефекты глаз, например близорукость. На ментальном уровне она успокаивает нервную систему, устраняет бессонницу и расслабляет даже чрезвычайно беспокойный разум.

Поскольку глаза являются вратами разума, то, когда они сосредоточены и неподвижны, разум пребывает в таком же состоянии. Процесс мышления автоматически останавливается по мере углубления концентрации. Тратака представляет собой один из наиболее мощных методов управления буйным умом и его мыслями-волнами.

Психическая физиология йоги

В этой книге при описании каждой асаны или другой практики обязательно рекомендовался определенный объект для сосредоточения. Иногда это было дыхание, иногда какая-либо часть физического тела, но чаще всего это была одна из чакр. Эти психические центры не только являются прекрасным средством для развития концентрации, но и чрезвычайно важны сами по себе. Если мы хотим успокоить ум и получить оптимальную пользу (на физическом уровне) от практик йоги, сосредоточение необходимо. В результате сосредоточения ума на определенных частях тела или на дыхании воздействие, оказываемое практикой, значительно возрастает.

На физическом уровне чакры ассоциируются с основными нервными сплетениями и эндокринными железами. Это главные реле и центры управления человеческого организма, оказывающие сильнейшее влияние на жизнедеятельность организма. Многие асаны оказывают особенно сильное воздействие на одну или несколько таких желез и сплетений. Например, сарвангасана прекрасно массирует щитовидную железу (которая ассоциируется с вишуддха-чакрой), вследствие чего ее функционирование значительно улучшается. Если же во время выполнения сарвангасаны сосредоточение направлено именно на эту область (вишуддха-чакра), то воздействие асаны будет еще сильнее.

У большинства людей эти психические центры находятся в "спящем" состоянии и потому пассивны. Современная психология согласна с утверждением йоги относительно того, что человек обычно использует не более десяти процентов потенциала своего мозга. Неиспользуемые способности никак не проявляют себя в сознательной деятельности человека. В нашем мозге имеются обширные неиспользуемые области, которые попросту спят. Кроме того, существуют и почти бесконечные, неизвестные нам глубины внутри нашего подсознательного и бессознательного разума, о которых мы либо ничего не знаем, либо знаем очень мало.

При сосредоточении на чакрах во время выполнения асан или других практик поток энергии начинает течь через чакры. Это помогает пробудить соответствующие способности психического и ментального тел, позволяя индивидууму воспринять более высокие уровни сознания, о существовании которых он и не догадывался.

Существует семь основных чакр, расположенных в области позвоночного столба – от самой нижней точки (промежности) до макушки головы. Они взаимосвязаны и снабжаются энергией через сеть психических каналов, называемых нади, которые на материальном уровне соответствуют нервам. Символически чакры изображаются в виде цветков лотоса, каждый из которых имеет определенные цвет и количество лепестков. Лепестки символизируют различные проявления психической энергии в чакрах, а также психические каналы, входящие и выходящие из них. Каждая чакра является центром некоего элемента, имеющего свою форму, зародыш звука (биджа-мантру) и главенствующее божество с соответствующим носителем (вахана) и определенными свойствами. Ниже приводится более детальное описание каждой чакры.

Муладхара-чакра

Муладхара-чакра – самая нижняя из чакр. Она известна как корневой центр ("мула" – корень; "адхара" – место). Имеются также другие центры, расположенные ниже муладхары. Они представляют более низкие, животные уровни сознания. Они активны у животных, но пассивны у человека.

Муладхара изображается в виде ярко-красного лотоса с четырьмя лепестками. В центре лотоса находится желтый квадрат с биджа-мантрой ЛА. В центре квадрата – красный треугольник, вершина которого обращена книзу. Внутри треугольника находится сваямбху линга (фаллический символ) дымчатого цвета, обвитый тремя с половиной витками золотой змеи. Треугольник размещается на слоне с семью хоботами, что символизирует стабильность и прочность земли. Главенствующие божества: Брахма – создатель Вселенной и богиня Дакини – управляющая элементом кожи в теле.

Муладхару называют корневым центром, поскольку здесь находится источник первичной энергии – кундалини-шакти. Кундалини представлена в виде свернувшейся змеи. Она является источником всех энергий человека: сексуальной, эмоциональной, интеллектуальной, психической и духовной. Существует только одна энергия (шакти), но центр, через который она проявляется, придает ей разнообразные качества и свойства. Целью йоги является пробудить эту энергию посредством самоочищения и сосредоточения разума, поднять ее вверх к высшим чакрам и в конечном счете к сахасраре, где она как чистая энергия (шакти) объединится с чистым сознанием (шивой).

Свадхиштхана-чакра

Выше муладхары, непосредственно над половыми органами находится свадхиштхана-чакра. Буквальное значение слова "свадхиштхана" – "чье-то жилище, обитель" ("сея" – сам, "штхан" – место обитания). Эта чакра изображается в виде малинового лотоса с шестью лепестками. В середине лотоса расположен белый полумесяц с биджа-мантрой ВАМ. Он покоится на крокодиле, представляющем элемент воды. Главенствующие божества – Вишну – основатель и хранитель Вселенной и Ракини – управляющая элементом крови в теле.

На физическом уровне свадхиштхана ассоциируется в основном с органами выделения и размножения. Пробуждение этого центра может, таким образом исправить любые функциональные нарушения этих органов.

На более глубоком уровне свадхиштхана-чакра представляет собой место расположения подсознательного ума, коллективного сознания, место хранения всех самскар и наследственной памяти. Это центр самых простых и вместе с тем глубоко укоренившихся инстинктов. Очищая этот центр, человек тем самым возвышается над животным миром.

Для медитации на этом центре нужно вообразить себе большой, глубокий океан с бурными волнами под темным ночным небом. Приливы и отливы этого океана будут представлять приливы и отливы вашего собственного сознания.

Манипура-чакра

Слово "манипура" означает "город сокровищ" ("мани" – "драгоценность, жемчужина"; "пура" – "город"). Эта чакра называется так потому, что она является "центром огня", фокальной точкой тепла, блестящей, подобно жемчужине, и излучающей жизненную энергию. Манипура – чакра изображается в виде ярко-желтого цветка лотоса с десятью лепестками. Внутри лотоса расположен красный треугольник с биджа-мантрой РАМ, размещающийся на баране – очень агрессивном животном, символе огня. Главенствующие божества: Рудра – разрушитель Вселенной и Лакини – управляющая элементом плоти.