Хранители веры. О жизни Церкви в советское время - Ольга Гусакова

113

Протоиерей Валентин Свенцицкий (1881–1931) – публицист, прозаик, богослов, автор книг «Граждане неба», «Мое путешествие к пустынникам Кавказских гор» и др. В 1917 г. рукоположен в сан иерея, в 1918 г. – проповедник в Добровольческой армии. С 1920 г. служил и проповедовал в московских храмах, выступал против обновленчества. В 1928 г. разорвал каноническое общение с митрополитом Сергием (Страгородским). В этом же году арестован и сослан. Умер в ссылке. Перед смертью воссоединился с Православной Церковью.

114

Священномученик Василий (Надеждин, 1895–1930). Рукоположен в священника Святейшим Патриархом Тихоном в 1921 г. Служил в Никольском храме у Соломенной сторожки в Москове. Арестован в 1929 г., приговорен к ссылке в Соловецкий лагерь. Умер по пути на Соловки, в Кеми. Прославлен в 2000 г.

115

Митрополит Гурий (Егоров, 1891–1965) – в 1945–1946 гг. наместник вновь открытой Троице-Сергиевой Лавры. С 1946 г. – епископ Ташкентский и Среднеазиатский. С 1959 г. – митрополит Минский и Белорусский Последнее место служения – Симферопольская и Крымская кафедра (преемник архиепископа Луки Войно-Ясенецкого).

116

Митрополит Иоанн (Вендланд, 1909–1989). Родился в дворянской семье. Был ученым-геологом. В 1934 г. тай но пострижен в монашество, с 1936 г. – иеромонах. Одновременно с этим защитил кандидатскую диссертацию, преподавал в Среднеазиатском государственном университете в Ташкенте, занимался поисковыми работами, участвовал в международных геологических конгрессах. От крыто начал служить в 1945 г. Как иерарх занимался церковно-дипломатической деятельностью – был экзархом Московской Патриархии в Средней Европе, потом экзархом Американского Экзархата. С 1963 г. – митрополит Нью-Йоркский и Алеутский. С 1967 г. возглавлял Ярославскую кафедру. Автор нескольких работ по церковной истории и богословию.

117

Иерей Роман Ольдекоп (1902–1971), с молодости был духовным чадом свщмч. Сергия Мечёва. В 1931 г. арестован вместе с другими членами мечёвской общины, провел пять лет в лагерях. В 1938 г. был тайно рукоположен в священнический сан епископом Мануилом (Лемешевским). В Великую Отечественную войну был на фронте. С 1950 г. жил в Коломне, работал бухгалтером и тайно, на квартире, совершал богослужения.

118

См.: Письмо № 2 в книге: Монахиня Георгия (Л. В. Каледа). М.: Зачатьевский монастырь, 2012. С. 81–82.

119

Протоиерей Владимир Воробьев (род. 1941) – известный московский священник, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), настоятель храма свт. Николая в Кузнецкой Слободе, член Синодальной комиссии по канонизации святых.

120

Схиархимандрит Илий (Ноздрин, род. 1932). Окончил Ленинградскую семинарию и Духовную академию, во время учебы в которой принял монашество. С 1966 по 1976 г. – в Псково-Печерском монастыре, с 1976 по 1989 г. – в Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне. С 1989 г. – духовник Оптиной пустыни. В течение 20 лет схиигумен Илий возрождал старческое служение, которым всегда славился монастырь. С 2009 г. живет на Патриаршем подворье Троице-Сергиевой Лавры в подмосковном Переделкине. Является духовником Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

121

Преподобноисповедник архимандрит Георгий (Лавров, 1868–1932). С 1899 г. – монах, затем иеромонах. С 1915 г. – настоятель Свято-Георгиевского Мещовского монастыря в Калужской губернии. В 1918 г. арестован и приговорен к расстрелу, который не состоялся. С 1922 г. – насельник Московского Данилова монастыря, где был возведен в сан архимандрита. Духовник около тысячи верующих. В 1928 г. арестован и сослан в Казахстан. Освобожден в 1932 г. Скончался в Нижнем Новгороде. Прославлен в 2000 г.

122

Пестов Николай Евграфович (1892–1982) – богослов, историк, доктор химических наук, профессор. В 1918 г. вступил в Коммунистическую партию. В 1921 г. пришел к вере, в 1922 г. вышел из партии.

123

Иеромонах Павел (Троицкий) (1894–1991) – подвижник XX в., был духовником многих известных сейчас священников. Отец Павел жил в затворе и лично ни с кем не встречался, общаясь с духовными чадами письмами, которые передавал через свою келейницу Агриппину Николаевну. Многие свидетельствуют о прозорливости отца Павла. Нередко случалось, что, забирая письмо для отца Павла, Агриппина Николаевна одновременно передавала человеку другое – в котором уже содержались прямые ответы на заданные им вопросы (причем в тех выражениях, в каких вопросы были поставлены). Осталось более 300 его писем к известным ныне священнослужителям, по утверждениям которых, эта переписка оказала огромное влияние на их жизнь.

124

«Богословские труды» – научно-богословский журнал РПЦ, выпускаемый Издательским отделом Московской Патриархии с 1960 г.

125

Лосский Владимир Николаевич (1903–1958) – богослов Парижской школы, сын известного философа Н. О. Лосского (1870–1965). Впервые на русском языке его труды «Очерки мистического богословия Восточной Церкви» и «Догматическое богословие» вышли в 1972 г. в восьмом выпуске «Богословских трудов».

126

Семенцов Всеволод Сергеевич (1941–1986) – филолог, литературовед, востоковед, крупнейший отечественный индолог и санскритолог XX в. В 1968–1983 гг. – научный сотрудник Института востоковедения АН СССР. Исследователь индийской литературы, религий, философии. Автор первого полного поэтического перевода «Бхагавадгиты» на русский язык (1985).

127

«Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах» – основное сочинение отца Павла Флоренского (1914).

128

Карташёв А.В. Вселенские соборы. Париж, 1963.

129

Пивоваров Юрий Сергеевич (род. 1950) – историк, доктор политических наук, профессор, академик РАН, директор ИНИОН РАН, преподаватель МГУ и РГГУ, почетный президент РАПН. МГИМО окончил в 1972 г., в 1975 г. – аспирантуру Института мировой экономики и международных отношений АН СССР.

130

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856), Алек сей Степанович Хомяков (1804–1860) и Юрий Федорович Самарин (1819–1876) наряду с братьями Аксаковыми и Ф. В. Чижовым являются основоположниками славянофильства – направления философской и общественной мысли, отстаивавшего идею самобытности русского исторического и культурного пути.

131

Иеросхимонах Макарий (Иванов, 1788–1860) – один из четырнадцати оптинских старцев, прославленных Церковью в лике святых. Благодаря ему при монастыре было положено начало изданию святоотеческих трудов. Большую помощь в этом ему оказывали духовные чада – супруги Киреевские. Под влиянием прп. Макария возникла школа издателей и переводчиков духовной литературы.

132

Зенон Косидовский (1898–1978) – польский писатель, автор научно-популярных книг по истории древних цивилизаций и культур. У советских читателей большой популярностью пользовались две его книги: «Библейские сказания» (1963) и «Сказания евангелистов» (1977), посвященные критическому анализу Ветхого и Нового Завета. Помимо критических очерков эти книги содержали подробный пересказ текста Священного Писания.

133

Протоиерей Валентин Асмус (род. 1950). Сын известного философа и литературоведа В. Ф. Асмуса (1894–1975). По окончании филологического факультета МГУ (1975) занимался преподавательской деятельностью, в том числе в ряде московских духовных школ. В 1979 г. рукоположен в диакона, служил в храме свт. Николая в Кузнецах; в 1990 г. принял сан священника; с 1993 г. – протоиерей; с 2000 г. – настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Красном Селе; доцент Московской духовной академии (МДА), член ученого совета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), преподаватель Николо-Угрешской семинарии.

134

Симония Нодари Александрович (род. 1932) – востоковед, действительный член РАН (1997), с 1998 г. академик-секретарь Отделения международных отношений РАН, заместитель директора Института мировой экономики и международных отношений (ИМЭМО) РАН. В 1958–1988 гг. – старший научный сотрудник, заведующий сектором, заведующий отделом Института востоковедения АН СССР.

135

Алаев Леонид Борисович – доктор исторических наук, профессор кафедры востоковедения МГИМО. С 1956 по 1988 г., а также с 1999 г. по настоящее время – научный сотрудник Института востоковедения РАН, в 1981–1988 гг. – заведующий сектором «Энциклопедия Азии». В 1988–1999 гг. – главный редактор журнала «Народы Азии и Африки» (с 1991 г. – журнал «Восток»). С 1970 г. – преподаватель МГИМО.

136

Зубов А.Б. Парламентская демократия и политическая традиция Востока. М.: Наука, 1990.

137

Пиотровский Борис Борисович (1908–1990) – ученый-археолог, египтолог, с 1964 г. – директор Государственного Эрмитажа.

138

Примаков Евгений Максимович (род. 1929) – государственный деятель, дипломат, доктор экономических наук, академик РАН. С 1970 по 1977 г. – заместитель директора Института мировой экономики и международных отношений (ИМЭМО) АН СССР, в 1977–1985 гг. – директор Института востоковедения АН СССР, одновременно – профессор Дипломатической академии (с 1979 г.), в 1985–1989 гг. – директор ИМЭМО АН СССР. С 1989 г. – член ЦК КПСС. Занимал должности председателя Совета Союза Верховного Совета СССР (1989–1990), руководителя Центральной службы разведки СССР (1991), директора Службы внешней разведки России (1991–1996), министра иностранных дел РФ (1996–1998), Председателя Правительства Российской Федерации (1998–1999) и президента Торгово-промышленной палаты РФ (2001 – 2011). Депутат Государственной думы РФ третьего созыва (2000–2001).