Холокост и православная церковь - Шкаровский Михаил Витальевич

Еврейская девочка Юлия Пензюр, которой 15 сентября 1943 г. исполнилось семь лет, накануне потеряла десять своих родственников в результате акции уничтожения в деревне Тирливке Бершадского района Винницкой области. После войны она с благодарностью говорила о тех, кто помог выжить ей с матерью, и среди этих спасителей вспоминала, не называя имени, священника, который хотел ее крестить, чтобы спасти458.

Протоиерей Владимир Владимирович Дложевский, служивший в селах Гнивани и Ворошиловке Винницкой области, старался, как мог, помогать евреям избежать смерти от рук нацистов и их пособников. В своем доме в с. Гнивань, на улице Курортной, 5, отец Владимир приютил три семьи: Панских — Самуила, его жену Эстер, детей Дору, Асю, Гришу; Вайнбергов — Матвея, жену Зину, дочь Людмилу; Элисов — Шмуля с женой Молкой, их дочь Аню и соседку Маню Шнайдер (всего 12 человек). Дложевские и укрываемые ими евреи в течение нескольких месяцев жили одной семьей. Когда из окрестных сел приезжали крестить детей или заходил кто-либо из посторонних, спасаемые прятались в подвал, вход в который был в кладовке, а сверху ставили большой сундук. Часто заходили немцы, спрашивали, нет ли в доме евреев. Как-то пришел полицейский Березовский с эсэсовцами. Отец Владимир велел жене Марии угостить «гостей». Оказалось, что они пришли по доносу — проверить, не прячут ли здесь евреев, но никого не нашли. После угощения Березовский, выпив, сказал. «Ты поп и прятать евреев не будешь». После этого визита нацистов стало ясно, что дальнейшее пребывание еврейских семей в доме священника опасно. Поэтому отец Владимир переправил евреев на румынскую территорию, где они остались живы. И в этом также проявилось его чувство ответственности за судьбу тех, кому помогал. После войны спасенные Дложевскими евреи вернулись в Гнивань. Когда отец Владимир умер в 1965 г., гроб с его телом стоял в молитвенном доме, куда все местные евреи пришли проститься и говорили: «Отец наш»459.

В 2001 г. фонд «Памяти жертв фашизма», отметив гражданский подвиг во имя спасения евреев от расстрела, посмертно присвоил отцу Владимиру Дложевскому звание «Праведник Украины» и наградил протоиерея и его дочь Алену Владимировну Колкевич (Дложевскую) почетными дипломами. В 2003 г. институт Яд Вашем присвоил о. Владимиру Дложевскому и его жене Марии звание «Праведник народов мира»460.

Юную еврейку Александру Шапиро, которая, потеряв во время расстрела винницких евреев в сентябре 1941 г. мать и жену брата с маленькой дочерью, сама чудом спаслась, привез в дом отца, священника Михаила Дрончака, влюбленный в девушку Георгий Дрончак. Увидев их, отец Михаил сказал: «Что бы нас ни ожидало, мы спасем Шуру». Девушку представили как племянницу Михаила Дрончака, позже священник получил для нее свидетельство о рождении на имя украинки Марии Матвеевны Виштак. Однако по соседству с Дрончаками жил начальник криминальной полиции Мередовский, который, заходя к соседям, с подозрением смотрел на Шуру. Тогда, ради безопасности названной племянницы, о. Михаил Дрончак решил занять свободное место священника в церкви с. Чернятки Бершадского района. Вся семья переехала на новое место, где девушке уже не угрожала опасность461. Следует упомянуть, что о. Михаил Дрончак до войны был хорошо знаком с отцом Александры — Ильей Борисовичем Шапиро, а Георгий Дрончак в дальнейшем принес в жертву свое чувство ради счастья любимой, когда она встретила другого близкого человека462.

По свидетельству Назария Давидовского, его дедушка и бабушка, протоиерей Валентин и Мария Давидовские, в годы войны проживали в приходе с. Кунев (ныне Хмельницкая область). Они принадлежали к автономной Украинской Церкви и много раз укрывали партизан и разных спасавшихся от нацистов людей, в том числе евреев. Однажды им привезли 11 человек больных тифом, и вскоре началась немецкая облава. Мария Давидовская закрыла людей в кладовке, набросив на дверь замок. Немцы осмотрели комнаты, а по поводу кладовки спросили: «А там что?!» Матушка ответила как бы наобум, чтобы не вызвать подозрения: «Да так… Ничего особенного». Буквально чудом немцы не заглянули в кладовку, и это спасло людям жизнь. Из-за контактов со спасаемыми Давидовские заразились тифом, но позднее поправились. Когда через 20 лет Мария проходила лечение в одной из больниц, то встретила человека, спасенного и вылеченного ею в военное время. По свидетельству Назария Давидовского, этот мужчина начал целовать руки бабушке и говорить: «Спасибо вам! Вы же мне тогда спасли жизнь!»463

Настоятель одесской церкви отец Ф. Петрановский крестил в своем храме и на дому более ста еврейских детей, выдав им документы о крещении. Спасал священник от смерти и взрослых. Он также создал подпольную группу, регулярно принимал сводки Совинформбюро по радиоприемнику, расположенному в подвале дома, и полученные сведения распространял среди верующих. В мае 1942 г. отец Ф. Петрановский был посажен оккупантами на полгода в тюрьму по обвинению в большевизме. Однако он и там распространял передаваемые товарищами по подпольной группе с воли сводки Совинформбюро, страдающим от истощения заключенным священник помогал продуктами питания, внушая им надежду на скорое освобождение464.

Православный священник Игнатий Грогу ль, проживавший в селе Большие Загорцы в окрестностях г. Дубно (Волынь) вместе женой Варварой и детьми Степаном и Евгенией, в 1942 г. встретил в Дубно еврея Арье-Лейба Якира. Тот искал надежное убежище для своих детей за пределами гетто, и Грогу ль согласился принять младшую дочь, девятилетнюю Маню, в качестве пастушки. В заранее назначенный день Маню отвели за город, где ее уже ждала дочка священника, Евгения.

В с. Большие Загорцы девочка жила открыто под именем Маруся, в ее обязанности входило пасти коров и помогать матушке Варваре по хозяйству. Время от времени отец Игнатий Грогу ль ездил по делам в Дубно и всегда возвращался с приветом от семьи Маруси. Однажды он вернулся расстроенный, а вечером Маруся услышала, как священник говорил жене об аресте ее брата и о том, что у него нашли записную книжку с именами и адресами, где наверняка был и адрес отца Игнатия. На следующий день Варвара рассказала соседкам, что их пастушка собралась навестить свою мать в соседней области. Маруся действительно попрощалась со всеми знакомыми в селе и направилась в сторону леса, где в заранее договоренном месте поздно вечером ее забрал отец Игнатий Грогу ль и тайно привез обратно домой. Через несколько недель, когда миновала опасность, что за Марусей придет полиция, священник опять отвез девочку в лес, на этот раз ранним утром, а через пару часов она пешком вернулась в село.

Через год фронт приблизился, и в Больших Загорцах расположилась немецкая часть. Солдаты разместились в крестьянских домах, в частности в доме священника. Ради своей и Марусиной безопасности Грогу ли ушли в лес, где дождались освобождения. За это время немцы разорили и разграбили их дом и хозяйство. После прихода советских войск отец Игнатий Грогуль повез девочку в Дубно, искать родителей. В городе к тому времени собралось несколько переживших войну евреев, но ни родителей Маруси, ни ее старших брата с сестрой среди них не оказалось, и девочка вернулась в село. Когда она почти привыкла к мысли, что останется у Грогу лей навсегда, нашелся ее двоюродный брат, который с женой удочерил Марусю. 27 января 1993 г. институт Яд Вашем удостоил священника Игнатия Грогуля, его жену и детей почетным званием «Праведник народов мира»465.

И таких случаев было довольно много. Целые семьи евреев спасали на Украине православные священники И. Чубинский (с. Варовичи Киевской области), И. Шмыголь (с. Станислав Херсонской области), Ф. Самуйлик, Е. Гейрох, М. Рыбчинский (Ровенская область), протоиереи К. Омельяновский, С. Ожеговский, М. Герасимов (г. Херсон) и др.466

Рива Исааковна Брайтер и ее мать были спасены от акции уничтожения евреев в г. Немирове семьей Дениса Арефийовича и Феодоры Трофимовны Гончаров, проживавших в селе Йосипенки. Позднее Рива Брайтер вспоминала: «Очень много сделала для мамы и сестра Дениса, монахиня Браиловского монастыря Мария. Когда она приходила в дом, то забирала маму на свою половину и ухаживала за ней, как за родной, кормила, поила, купала, стирала ее вещи»467.