Четвертая мировая война - Маркос

На профессиональные журналистскую работу региональные власти отвечали оплаченными публикациями, письмами опровержения и щедрыми взятками для некоторых, называющих себя журналистами.

Тем временем, федеральное проавительство не сделало даже этого. Правительственный секретариат предпочел следовать своей привычной страусиной политике и «исчез», считая что если о проблеме не говорить, она сама собой разрешится.

Национальная комиссия по посредничеству, выдерживая постоянные и разнообразные нападки властей, постоянно информировала правительство Чьяпаса и Правительственный секретариат о каждом из фактов, которые, как сегодня известно, привели к бойне в Актеале.

13. — Невозможно отрицать, что Правительственный секретариат знал заранее о серьезной угрозе нависшей над индейскими жителями Лос-Альтос.

Некоторые газеты общенациональной публикации, в течении месяцев освещали и распространяли информацию, ставшую сегодня уже историческим антецедентом худшего из преступлений совершенных в Мексике за последние 29 лет.

На одном из каналов мексиканского частного телевидения были объективно показаны условия травли и запугивания, в которых живут индейцы Ченало. Все интервьюируемые заявили о присутствии и активности «белых гвардий».

У нас нет сомнений ни в том, что правительственный секретарь читает газеты, ни в том, что он видел программу. Доказательство этому — его протест по поводу «одностороннего и сенсационалистского характера» телевизионной информации и вето на ее дальнейшее распространение.

Когда он просмотрит ее заново, он должен будет вспомнить, что некоторые из индейцев, у которых были взяты интервью для этой «односторонней и сенсационалистской» программы сейчас мертвы, убитые теми, кто, как и правительственный секретарь, жаловались на тяжелые обвинения, вытекавшие из содержания репортажа.

14. — В случае бойни в Актеале власти нельзя судить за халатность, потому что эта «операция» — часть задуманного ими плана. Халатность в другом — в том что они не сумели или не смогли сделать этого незаметно. Они забыли, что с января 1994 года индейская кровь стоит дорого и своевременная профессиональная работа средств информации вытащила на свет то, что должно было остаться в пещере или на дне оврага.

15. — Служба безопасности САНО обнаружили присутствие боевиков с середины ноября 1997 года. Что-то готовилось. В начале декабря стала очевидно, что вот-вот ими будет осуществлена какая-то операция. Мы думали, что эта «какая-то операция» будет связана с визитом в Чьяпас нунция Папы. Поэтому в нашем коммюнике мы предупредили о возможном покушении на жизнь сеньора Хусто Мульора. Мы ошиблись, жертвами должны были стать, еще раз, те кто внизу. Сейчас мы это знаем.

16. — Согласно найденным свидетельствам, мы приходим к выводу, что преступление в Актеале было подготовлено заранее, совершенно сознательно и под руководством местных правительственных властей и при пособничестве различных секретариатов федерального правительства, среди которых — Правительственный секретариат, секретариат по Социальному Развитию и секретариат по Национальной Обороне, а также местного и национального руководства Институционной Революционной партии.

17. — После провала политики, направленной на лишение САНО индейской социальной базы, федеральное и местное правительство выбрали то, что показалось им самым простым — уничтожение этой социальной базы. Они понимали, что прямое участие федеральной армии в осуществлении этого плана обошлось бы для них слишком дорого. Поэтому они, отказавшись от «здорового расстояния», прибегли к своей партийной структуре и воспользовались ей для того, чтобы делать то, что лучше всего умеют — воровать и убивать.

18. — Нынешняя война в Ченало не началась в 30-е годы. Она начала готовиться в августе 1995 года, когда федеральное и местное правительство согласовали свою сегодняшнюю антисапатистскую стратегию. До этого, в течение более чем полутора лет после 1 января 1994 года, мирное сосуществование среди различных политических групп было возможным. Более того, всего несколько месяцев назад, официальные власти Ченало договорились с властями автономными о взаимном уважении и терпимости. Но «сверху» пришел приказ покончить с повстанцами…

19. — Объяснения, которые хотят дать власти, делающие вид что расследуют преступление, являются совершенно фальшивыми. Дело было ни в религозном конфликте, ни в идеологических разногласиях, ни тем более, в между- или внутриобщинных спорах. Истории о том, что конфликты в Ченало начались еще в 30-е годы — это сказки для дураков, придуманные теми, кто называет себя следователями или строит из себя антропологов. Не в 30-е годы, а почти 30 лет назад мир был потрясен другой бойней, подобной этой. И Тлателолько 68-го роднит с Актеалем 97-го не только пролитая кровь невинных. Тогда, как и сейчас, правительство с руками, полными смерти, говорило о диалоге и мире.

Братья и сестры!

Бойня в Актеале была бойней, осуществленной вероломно, умышленно и с целью извлечения выгоды.

Ее мотивы — политические, военные, социальные и экономические. Речь — об уничтожении восставших индейцев.

Ее интеллектуальные авторы находятся высоко вверху, среди федерального и местного правительств.

41 задержанный — это мелкие пешки в сложной и кровавой машине войны против индейских народов Мексики. Удаление мелких пешек вовсе не влияет на действия этой машины, они с легкостью будут заменены.

Именно для этой замены, а не для избежания повтора Актеаля -97, федеральное правительство вновь отправляет тысячи солдат на индейские земли и миллионы долларов местным властям, открывшим для себя, что война и особенно грязная война — это большой бизнес.

Это то, что нам удалось выяснить в ходе нашего расследования.

Демократии!

Свободы!

Справедливости!

С гор юго-востока Мексики.

Субкоманданте Маркос

Подпольный Революционный Индейский комитет -

Генеральное Командование Сапатистской Армии Национального Освобождения.

Мексика, декабрь 1997 г.

Приветствие демонстрации Достоинства лесбиянок, геев, транссексуалов и бисексуалов

Комитету сексуального многообразия;

Сообществу лесбиянок, геев, транссексуалов и бисексуалов:

Мы благодарим вас за возможность обратиться к вам с нашим словом в честь этой 21-й демонстрации Достоинства лесбиянок, геев, транссексуалов и бисексуалов, организованной лучшими представителями сексуального многообразия Мексики.

В этот день борьбы за достоинство и уважение к отличию примите каждая, каждый и те, кто не каждый и не каждая, привет от сапатистов.

Долгое время гомосексуалисты, лесбиянки, транссексуалы и бисексуалы были вынуждены жить и умирать, скрывая свое отличие, молча терпеть преследования, презрение, унижения, домогательства, шантаж, оскорбления, избиения и убийства.

Отличные от других должны были терпеть отрицание своей человеческой полноценности только из-за простого несоответствия несуществующей, но симулируемой и превращенной в знамя нетерпимости и сегрегации, сексуальной нормальности.

Становясь во всех социальных кругах жертвами, объектом насмешек, сплетен, оскорблений и смертей, отличные в своих сексуальных предпочтениях замалчивали эту одну из самых древних в истории несправедливостей.

И всё.

Во всех социальных кругах, во всех уголках страны, во всех центрах работы, учебы, борьбы и жизни во весь рост встает человеческое требование уважения и признания прав сообщества лесбиянок, геев, транссексуалов и бисексуалов.

Сегодня в этом дне признания прав сексуального многообразия открыто участвуют все те, кто устав скрывать свое отличие, нашел в своем взгляде и своем сердце достаточно мужество и отваги.

Нечего скрывать. Ни сексуальные предпочтения, ни гнев от бессилия перед непониманием правительства и части общества, считающих, что все, что не соответствует их пониманию, является чем-то ненормальным и постыдным.

Чего должны стыдиться гомосексуалисты, лесбиянки, транссексуалы и бисексуалы?

Пусть стыдятся те, кто будучи правительством, безнаказанно ворует и убивает!

Пусть стыдятся те, кто преследует отличных от себя!

Но в этой демонстрации участвуют не только те, кого мы можем здесь видеть и слышать.

Многие вынуждены скрываться, иногда даже от самих себя, но не из-за этого они откажутся от своего права, принадлежащего каждому человеку — права на уважение его достоинства, независимо от его цвета кожи, языка, дохода, культуры, религии, идеологии, веса, роста или сексуальных предпочтений.