Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 2 - Светозаръ

Поэтому когда иудеи-рахдониты развернули охоту за невольниками на Русской равнине, варяги, уже освоившие этот промысел в Европе, через налаженные там с иудеями связи решили расширить сферу захвата невольников на востоке. Вот здесь-то и пригодилось им имя «Русь», которое было принято некоторыми готскими родами, когда они оказались в окружении русов после разгрома готов. Со временем, в результате бурных событий I тысячелетия с.л., подоплёка перехода этнонима «русь» к части готов забылась. Мнимые русы стали считаться истинными.

К сожалению, на этот факт прошлого мало кто обращает внимание. В результате продолжает устойчиво ходить версия о происхождении Рюрика от княжеского рода русов, что способствует укреплению точки зрения официальной исторической науки. В этой связи невозможно пройти мимо брошюры В.П. Ковалькова «Русским соколам», выпущенной издательством «Православная русская академия» и МФ «Семигор» в 2001 году.

В этой брошюре В.П. Ковальков признаёт тот факт, что русы пришли с востока. Но вот причины движения русов на запад до смехотворности несостоятельны, так как в ней говорится, что русы не пожелали смешиваться с китайцами и почти все ушли на запад, и в Индию. Выходит, не захотели смешиваться с китайцами, но почему-то пожелали смешаться с дравидами и семитами. Оригинально, не правда ли?

Ещё более «оригинальной» является трактовка происхождения князя Рюрика и его имени. Вот что пишет по этому поводу автор данного сочинения: «Ю.П. Миролюбов указывает, что Рюрик был сыном короля оботритов (по готским преданиям, западные Славяне). Он освободил Русь, захваченную врагами, а благодарные Русы пригласили его занять место их законных князей. Таким образом, Рюрик (Рерик) сам пришёл в тяжёлый час и разбил норманнов (нурманов) и хазар, а его воевода Олег отогнал хазар в их волжские владения…

Отец его славянский князь Дион — был женат на дочери Гостосмысла по имени Умила. Поэтому и приехал Рюрик княжить в Новгород. Сам князь Дион, отец Рюрика, княжил на острове Рюген (Ругин). По арабским и греческим источникам, на этот остров пришло племя Русов, которое до этого жило на Волге (звавшейся Славянами Росью). Оно ещё в древние времена добралось до Варяжского (Славянского, Балтийского) моря, осело на острове Рюген и имело большой город Аркона, где стояла громадная скульптура Свентовита и куда ездили поклоняться все Славянские народы. Поэтому Рюрик не был Норманом, а был Русом…

Имя же Рюрик происходит от имени священной птицы западных Славян — сокола Рарога…

Он понимал, что если бы всё шло по «норманской теории», то Рюрик должен был бы приехать с большой дружиной, которая бы вызвала массу недоразумений, вплоть до вооружённых столкновений. Ничего подобного мы не знаем».

Для непосвящённого читателя такое объяснение может показаться убедительным. А для посвящённого — нет. И вот почему. На о. Рюген (Ругин) никакого города Аркона никогда не было. Город Аркона находился на о. Руян. В сказках А.С. Пушкина этот остров называется Буян. Однако что простительно писателю, то непростительно историку. На острове Руян был город Аркона с храмом Свентовита и его скульптурой. Этот город основали не оботриты (ободриты), а ильмерцы-русы.

Они во главе с волхвом-прорицателем Ильмером действительно пришли с Южного Урала в район озера Моиска, которое в честь старца Ильмера переименовали в озеро Ильмер. Позднее вместо жёсткого звука «р» появился мягкий звук «нь», и озеро стало называться Ильмень. Причина ухода русов и ариев на запад, как собственно ухода другой части с Рамой в Дравидию, была возникшая в их среде вражда. Поэтому нежелание смешиваться с китайцами притянуто здесь за уши и ничего общего с действительностью не имеет, собственно как и то, что далеко не все русы и арии тогда ушли на запад и в Дравидию. Большинство осталось в Рассении (Сибири).

Дальше по морю в Скандинавию часть русов-ильмерцев повёл князь Один. После завоевания Скандинавии они обожествили Одина и откололись от остальных русов-ильмерцев. Последовавшие за ними в Скандинавию волхвы встретили там враждебное отношение, тогда они повернули на юг и наткнулись на большой остров, на котором осели и назвали его Руян. Позднее на нём был построен город Аркона с храмом Свентовита и его скульптурой, куда как раз и плавали поклоняться русы-ильмерцы, заселившие побережье Скандинавского моря вплоть до Одры (Одера).

Это произошло примерно за 3000 лет до прихода в Венедское (Скандинавское) море македонян (ободритов), которых автор называет оботритами. Остров Руян перестал существовать в результате землетрясения в 1308 году. В то время как о. Рюген (Ругин) существует до сих пор. На нём во время Второй мировой войны находилась база немецких подводных лодок. Волгу русы и арии называли не Рось, а река Ра. Ободриты (бодричи) имели македонское происхождение. После гибели А. Македонского часть его войска переплыла Каспий и по реке Ра поднялась вверх, а затем попала в Венедское море. Потом этот отряд добрался до о. Рюген (Ругин) и отвоевал его у кельтов, чем обеспечил себе союз с русами (венедами).

Затем ободриты (бодричи) отвоевали у кельтов часть Померании и расселились по соседству с Ютландией (Данией). Вскоре кельты разделились на готов и галлов. В начале I тысячелетия с.л. готам с юга угрожали римляне, а с востока венеды. Так как силы были явно не равны, готы пошли на замирение с венедами. Часть из них, по приглашению князей Словении, согласилась оказать помощь в войне с семитами-сарматами. Они сели на суда и отплыли в Словению, после чего объединённое гото-словенское войско двинулось на юг против сарматов и разгромило их. Затем готы установили союз с этнически родственными им сарматами и на некоторое время подчинили своему господству славян.

Однако в ходе большой войны 370–400 гг. готы были разгромлены. Ободриты (бодричи) участвовали в этой войне на стороне русов (венедов) и захватили значительную часть земель готов. Самих готов подчинили, в результате чего они были названы варягами-русью. Если экстраполировать на современность, то это примерно будет означать русские немцы. Однако через несколько сот лет обстоятельства изменились не в пользу русов (венедов и ободритов). Внутренние раздоры и мощный напор франкского государства позволили варягам-руси около 800 года освободиться от господства русов и обрести независимость. Большую роль в этом сыграла Ютландия (Дания), с которой они были теперь в постоянном союзе.

Новгородский князь Гостомысл в это время втянулся в тяжёлую войну с иудейской Хазарией, которая перекрыла торговый путь в Персию. После 812 года образовалась Киевская Русь, которая явно склонялась в сторону Ромеи, что обещало перекрыть торговый путь по Днепру. Желая получить помощь прежде всего в борьбе с иудейской Хазарией, Гостомысл вспомнил о прошлом союзе с готами и выдал свою дочь Умилу за князя варягов-руси Годослава. Но варяги-русь с помощью не спешили, так как в это время воевали с русами (лютичами и бодричами). Война Словении с иудейской Хазарией набирала обороты. Именно в этой войне князь Гостомысл потерял всех своих сыновей.

Происхождение Рюрика от ободритского князя Диона, таким образом, серьёзно оспаривается вышеприведённой версией, по которой Умила была выдана замуж за князя варягов-руси Годослава. Отсюда следует, что происхождение Рюрика было гото-варяжское. Имя будущий князь получил не от птицы-сокола Рарога, а по имени союзника Годослава Рерика Ютландского, гото-варяжские корни которого несомненны. В это время варяги-русь часто вели войны с русами (лютичами и бодричами), опираясь на помощь Ютландии и её князя Рерика. В честь его Рюриком (Рериком) и назвал своего сына Годослав.

Рюрик (Рерик) не мог получить имя от сокола Рарога, так как на гербе ободритов (бодричей), а следовательно и подчинившихся им варягов-руси, был изображён конь А. Македонского Буцефал. Сокол же Рарог — птица священная у русов и ариев, и не столько у западных, сколько у восточных. Чтобы в этом убедиться, достаточно обратить внимание на бунчуки (штандарты-знамёна) ордынского войска, на которых изображался беркут, травящий зайца, или сокол, травящий куропатку.

Лютичи и ободриты, получившие помощь от других русов, в том числе от киевлян, в очередной раз разгромили варягов-русь в войнах 830–840 гг. Годослав был убит, а его сын вынужден был бежать к Рерику Ютландскому, у которого жил и воспитывался до 862 года, пока его не призвала на службу торговая аристократия Новгорода. Когда умер князь Гостомысл, торговая аристократия Новгорода не захотела иметь над собой князя, который бы принуждал её давать деньги на бесконечную войну с иудейской Хазарией. Ей более импонировало поведение иудеев-рахдонитов. которые нанимали войско только для ведения войн, выгодных им самим.

Поэтому в призвании к Рюрику (Рерику) говорилось о том, что князь должен прибыть с войском и осуществить поход на Киев. Подчиняться ему торговая аристократия Новгорода вовсе не собиралась. Цель была одна — подчинить себе путь из варяг в греки по Днепру. Однако позднее из «Повести временных лет» эта суть призвания исчезает и появляется другая, по которой, якобы, Рюрик (Рерик) был призван для управления Словенией. Сделано это было в XVII веке Байером и Миллером, приехавшими из Германии в Россию с целью исправления русской истории и доказательства, что русские неспособны к государственному управлению.