Проект 6 - Алексей Петрович Финютин

это церемониальное облачение. Ну а если у них существуют такие понятия, то на этом можно сыграть. Я ведь собираюсь предложить ей свою одежду, пусть думает, что это особый церемониал. Собственно, так оно и есть. Только это очень новый церемониал. Совсем-совсем новый.

Хорошо быть богом ремёсел и уметь удалённо снимать четырнадцать мерок в секунду не прикладывая никаких линеек и верёвочек. Почему портные так не умеют? Может научатся ещё? Да ещё и в динамике а не в статичных позах. Из-за этой динамики у меня циферки то и не сходились. Согнутая нога должна иметь ту-же общую длину, что и выпрямленная а у неё, почему-то, не так. Она короче. И с руками то-же самое. Что то не так у них с коленными и локтевыми суставами. И с половой принадлежностью тоже фигня какая-то. Явные половые признаки отсутствуют. Серые ангелы, блин! Бесполые. Ну и ладно. По привычке, буду считать это девчонкой. А остальных — не знаю. Никак не буду считать.

Жизнь у них довольно размеренная. Никто не суетится, не бегает, руками не машет и тишина просто гробовая. Вне пределов стойбища двигаются плавно, слегка покачиваясь. По этой причине имеют возможность жить буквально в толпе зверья. Для охоты используют копья и копьеметалки — своеобразные удлинители руки. Удлинители эти используют не для дальности а для силы броска. Не хотят они распугивать зверьё воплями умирающих зверьков. Без этих воплей им на охоту ходить не надо, можно прямо с порога дома охотиться. С убийствами не усердствуют, бьют сколько надо. Для любого вида деятельности у них есть свои помещения и своя спец одежда. Зверей разделывают завернувшись в длинный фартук а вот для готовки еды предусмотрена только защита рук. Ну и инвентари у всех на поясных ремнях. Умеют ли они ими пользоваться, так и не понял. Не очень то они им нужны в повседневной жизни. Весь инструмент и спец одежда находятся в специализированных домах.

Дома плетут прямо из живых кустов. Местная растительность позволяет так над собой издеваться. Если не хватает живых ветвей — вплетают принесённые. Крыши тоже плетённые зеленью наружу. Никакой дополнительной влагозащиты не заметил. Непромокаемые? Или на случай дождя у них тоже спецовки есть? Чем и как обрабатывают шкуры — не понял. При мне никто ничего такого не делал. Короче, интересные ребята. Надо будет с ними поболтать на досуге, как научимся друг друга понимать. И ещё одна странность есть. Плетут из гибкой лозы целые дома а сделанная мной для проверки пригодности для плетения и подброшенная на их обозрение обычная циновка вызвала среди них безмолвный ажиотаж на грани истерики. Так то они ушами друг перед другом не крутят а вот когда появляются эмоции … теперь знаю, что задранные вверх и чуть назад уши означают у них удивление неизвестной степени. Скорее сильной. Они даже боялись эту циновку в руки взять целых семь минут но взявший в руки циновку демонстрировал именно такое положение ушей. Кстати, хорошее сено. Надо такой накосить для плетения.

Ну да, интересные ребята. Неброский цвет кожи на которой глаза совершенно не выделяются, маскировка травой, плавные движения, безмолвие. Думаю, незаметность у них прокачивается сама собой. Основание поселения прямо на месте ареала обитания пугливых травоядных на это прямо намекает. Ещё и ловкость. Закинуть палку с помощью другой палки с заданной силой и точностью у них за геройский поступок не считается. Плетение домов из живых кустов тоже интересный момент. Странно, что плетение утилитарных предметов из той же лозы только отделённой от корней вызывает у них такое удивление. На это есть какое-то табу? Или подсохшая лоза хуже гнётся? Я ещё пошлялся там по округе, недостаточно конечно, но достаточно, что бы понять, что такая лоза из которой можно плести такие домики растёт далеко не везде. На краю локации её и вовсе нет. Может потому они они туда не идут и не «растут» в уровнях? А может и не все такие, придумывать не буду.

То, что я буду отвечать на все вопросы связанные с моим временным отсутствием я уже придумал. И внешний вид свой слегка изменил под новый рюкзачёк надетый спереди для удобства «вытаскивания оттуда» различных ништяков. Только надо учесть, что слишком большие предметы у всех на виду вынимать оттуда не стоит. Это же не всамделишный инвентарь а только имитация и материализация в руке засунутой в рюкзак какого-нибудь копья просто не получится. Предмет не может материализоваться там, где для него не хватает места. Ответы на незаданные вопросы я придумал но не ожидал, что вокруг островитянки соберётся такая толпа. Тут тебе и Овца и истеричка и три другие девчонки в юбках и даже вор. Ну и зачем вы тут в таком количестве?

Хорошо мне! Если вопросы сыплются сразу со всех сторон то можно выбирать на какие отвечать а какие «не расслышать». Был я там, где можно раздобыть материалы и инструмент для создания рюкзачка а конкретнее, у торговцев. (надо постоянно привлекать к торговцам внимание!) Кроме этого, у них бывают такие товары как рецепты. Именно по рецепту я рюкзачок и сделал. Так получается быстрее и напутать ничего невозможно. А на сдачу забрал у торговцев каких-то длинных корней … или ветвей. Торговцы говорят, что из них плести можно что угодно и стоит дёшево. Я всё забрал, что было. (так! А вот вам и ситуация про копьё в мешке. Надо отмазываться заранее) Правда, они в рюкзак не поместились но джинн обещал их попозже переместить. А купил на что? Продал какое-то колечко с камушком, джинн сказал, что оно со зверя выпало. Наверное, я его понял неправильно. Но точнее выяснить не получилось, да и некогда было. (жрите что дают! Ничего лучшего мне не придумалось!).

Как бы не воротило мне с души а поиграть в доброго буратину мне таки придётся. Альтернативы, конечно, есть но они все какие-то скучные и не пролезают в канву основной задачи по массовому выгону людей из яслей. А ещё точки роста надо создавать. Вот та же Овца могла бы свои силы использовать не в пример эффективнее. Вот сравните развитие островитянки и любого из баранов с баранихами. А ведь она со мной всего ничего. А что мешает Овце? Овце мешают свойства её характера, незнание методологии и искажённое восприятие методов и перспектив развития. Ведь она знакома с учением о «ереси» и убеждена в том, что она сама является всесторонне развитой личностью. Не смотря