Человек восстает против Бога - Михаил Шахнович

— Нет, мир материален и ничего сверхъестественного в нем нет. Материя — это объективный мир, существующий вне и независимо от сознания людей. Материя первична, а сознание вторично. Сознание — свойство высокоорганизованной материи, человеческого мозга, отражать внешний мир.

— С развитием материи дух оторвется от нее и превратится в самостоятельное духовное существо.

— Дух не может существовать без материи, душа без тела это так же невозможно, как то, что черная кошка, выбежав из комнаты, оставила бы в ней черный цвет. Все поучения Брахмана — философия рабства. Она утверждает, что украшение человека — смирение и покорность, зовет учиться у осла без устали нести бремя жизни. Только материалистическая философия верно отвечает на вопросы: что такое человек, в чем смысл его существования и к чему он должен стремиться?

В наш век, когда человек летает в космосе, — воскликнул учитель, — вера в Параматму исчезает!»

Спор продолжается…

Очень давно, когда мне было тринадцать лет, я прочитал книгу Емельяна Ярославского «Как родятся, живут и умирают боги и богини» и организовал с друзьями в своей школе кружок юных атеистов. Если кто-нибудь из вас тоже пожелает создать такой кружок, то его работу можно начать с обсуждения нашей книги.

В 20–30-е годы комсомольцы стремились выполнить завет Ленина: терпеливо добиваться освобождения людей от религиозных предрассудков путем просвещения и убеждения.

Красногалстучные отряды под руководством своего боевого вожатого — Ленинского комсомола — участвовали в антирелигиозной пропаганде. Так, например, тринадцатилетний Муса Джалиль организовал пионерский отряд в родной татарской деревне, боролся с суевериями ребят. Впоследствии Муса Джалиль сотрудничал в татарском журнале «Наука и религия», писал антирелигиозные стихи для детей. В годы Великой Отечественной войны он отважно сражался с фашистами, стал Героем Советского Союза.

Наша молодежь растет коммунистически убежденной, глубоко преданной партии, делу великого Ленина, верной идеям Октября. Комсомольцы и пионеры продолжают атеистические традиции 20-х годов, никогда не насмехаются над своими верующими товарищами, не обижают и не отталкивают их, а помогают им понять, что нет никаких сверхъестественных сил.

Владимир Ильич Ленин учил: «…не признавать никакой религии, т. е. быть атеистом…».

Кто же такой советский атеист? Это тот, кто обладает научным, материалистическим мировоззрением, коммунистической убежденностью. Он не верит в бога и дьявола, ангелов и чертей, пророков и святых. Атеист не боится загробных мук, которых страшатся верующие. Он отрицает, что какое-то высшее начало определило людям страдать и мучиться на земле вместо того, чтобы жить счастливо.

Атеист не нуждается в «заповедях бога», в поучениях религиозного утешительства. Взглядам на труд как «проклятие бога», на разум как «сеть дьявола», на науку как «соблазн нечистой силы», на жизнь как на «суету сует и всяческую суету» он противопоставляет учение о преобразующей роли труда, о всесилии разума и науки, о жизни как деянии. Вместо религиозного призыва: «Смирись!» атеизм учит: «Борись!»

Атеист не признает никаких религиозных праздников и обрядов, никогда не молится, не верит в судьбу, чудеса, вещие сны, гадания и суеверные приметы. Он соблюдает советские праздники и обряды, основанные на революционных, боевых и трудовых традициях нашего народа. Атеист учит дружбе со всеми людьми любой веры, национальности и цвета кожи. Он относится с уважением к религиозным чувствам верующих, помогает им освободиться от ложных идей и представлений.

Атеист верен нравственным принципам морального кодекса строителя коммунизма. Он стремится овладеть научными знаниями. Религия превращает людей в рабов бога. Атеизм освобождает людей от этого рабства, возвышает и возвеличивает человека, развивает в нем стремление к истине. Атеизм призывает сделать содержанием всей жизни труд, наполняющий ее богатством и красотой.

Атеист — оптимист. Оптимизм (от латинского слова «оптимус» — «наилучший») — это уверенность в лучшем будущем, в победе добра над злом, справедливости над несправедливостью. Оптимизм советского атеиста основан на убеждении в безграничном прогрессе общества и беспредельном увеличении знаний, на уверенности в торжестве светлых идеалов коммунизма.

Замечательный французский писатель-атеист Анатоль Франс, любивший сказания и легенды об Акбаре, сказал в 1900 году в речи на открытии рабочего университета в Париже: «В пору своего детства народы находились в кабале у страшных призраков, которых они сами себе выдумали. Медленно продвигается человеческий род вперед. Начало каравана уже вступило в сияющие области науки, но хвост его еще плетется среди густого тумана суеверий, в темном краю, наполненном злыми духами».

Теперь в социалистических странах религия уходит из жизни народа. Активное участие трудящихся в общественно-политической жизни, пропаганда научных знаний способствуют освобождению от веры в бога. Но религия — цепкий пережиток прошлого, она обладает способностью долго сохраняться в сознании людей, формирует у них ложные, фантастические представления о природе, обществе и человеке.

Социализм, материализм, атеизм шагают по планете. Миллионы верующих и неверующих протестуют против того, что американский империализм использует религию в целях антикоммунистической пропаганды. В Израиле военные раввины уверяют, что, мол, сам бог приказал захватывать земли арабов, превращать их дома в развалины. В Афганистане душманы-бандиты, объявившие себя «защитниками Аллаха», за семь лет сожгли 1814 школ, убили сотни учителей и учительниц, уничтожили 40 больниц. Головорезы убили свыше двухсот мулл и других духовных лиц, причем над некоторыми из них расправу в мечетях учинили только за поддержку народной власти. Афганские трудящиеся-мусульмане борются против душманов.

Спор между истиной и заблуждением продолжается…

В 1966 году летчики-космонавты Герои Советского Союза В. Терешкова, Г. Титов, А. Николаев, П. Попович, В. Быковский обратились с письмом к пионерам, призывая их участвовать в пропаганде атеизма среди своих сверстников:

«Учитесь, набирайтесь знаний, они сделают вас сильными в жизни и в борьбе за великое дело коммунизма. Любите человека труда, все делайте для его счастья. Эта любовь окрылит вашу мечту и ваш труд, послужит источником неиссякаемого творческого вдохновения. Без этой любви к человеку никакая работа не будет полноценной. «Все во имя человека, для блага человека» — таков девиз Коммунистической партии Советского Союза. Он должен быть и вашим девизом. Воспитывайте в себе настойчивость и сильную волю. Боритесь с религиозными пережитками прошлого сообща, дружно. То, что не под силу одному, под силу коллективу.

Дерзайте и добивайтесь своего!

Больших вам успехов, юные атеисты-ленинцы!»

М. И. ШАХНОВИЧ

ЧЕЛОВЕК ВОССТАЕТ ПРОТИВ БОГА

Научно-художественная книга

Ленинград «Детская литература» 1986

2

Ш31

Издание второе, дополненное

Рецензент — директор Государственного музея истории религии и атеизма, профессор, доктор философских наук Я. Я. Кожурин

ОФОРМЛЕНИЕ Б. ЗАБИРОХИНА

Ш 4802000000—119 44–86

М 101(03)—86

© Издательство «Детская литература», 1986 г.

ДЛЯ СРЕДНЕГО И СТАРШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Шахнович Михаил Иосифович

ЧЕЛОВЕК ВОССТАЕТ ПРОТИВ БОГА

Ответственный редактор О. В. Москалёва. Художественный редактор В. П. Дроздов. Технический редактор Т. С. Тихомирова. Корректоры Н. Н. Жукова и Т. Г. Янина.

ИБ 8934

Сдано в набор 19.07.85. Подписано к печати 18.12.85. Формат 70 х 1001 /16. Бумага офсетная № 1. Шрифт литературный. Печать офсетная. Усл. печ. л. 14,3. Усл, кр. — отт. 29, 25. Уч. — изд. л. 13,54. Тираж 100 000 экз. М-21038. Заказ № 865. Цена 90 кон. Ленинградское отделение орденов Трудового Красного Знамени и Дружбы народов издательства «Детская литература» Государственного комитета РСФСР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли. 191 187, Ленинград, наб. Кутузова, 6. Фабрика «Детская книга» № 2 Росглавполиграфпрома Государственного комитета РСФСР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли. 193036, Ленинград, 2-я Советская, 7.