Целительство - Мэнли Палмер Холл

Структура самой железы выглядит как бы покоящейся на поверхности нижнего полужидкого тумана. Ее излучение вверх ярче, чем вниз, и она слегка перемещается, словно ее колышут на поверхности слабые приливы и отливы. Известно, что строение шишковидной железы и ее крепление к внутренней поверхности головного мозга обеспечивают ее независимое движение. Оказывается, это движение носит не совсем внутренний, или, точнее, собственный характер, это движение частично сообщается ей как кораблю, плавающему на поверхности воды.

На небольшом расстоянии от самой железы находится сверкающее антитело меньшего размера, которое мы за неимением более удачного термина будем называть ментальным вихрем. Вращение вокруг железы в плоскости эклиптики приводит к его периодическому опусканию в более плотные субстанции в нижней части магнитного поля. Этот вихрь совершает полный оборот вокруг центральной железы примерно за двадцать четыре часа. Прохождение его через нижнюю часть сферы занимает около трети этого периода, и в это время антитело несколько тускнеет. Может оказаться, что этим явлением и объясняется отчасти природа сна. Для изучения последствий переноса часов сна с целью нарушения нормального ритма этого движения потребуются специальные исследования, так как было замечено, что у некоторых людей в определенные моменты это антитело начинает вращаться быстрее.

Само антитело представляет собой структуру, образованную ментоидами, или ментальными атомами. Оно обладает собственной полярностью и пребывает во вращательном движении, сопровождаемом постоянной эманацией. Это придает данной структуре сходство с крошечной спиральной туманностью. Нарушения функции головного мозга, зрительного бугра и передней доли гипофиза вызывают нарушения в структуре этого антитела шишковидной железы.

Функционирование шишковидной железы

В метафизике греков античного периода сверхфизическая природа человека подразделялась на девять частей, скомпонованных в виде триад, к которым добавляется физическое тело, завершающее декаду, состоящую из девяти цифр и нуля — пифагорейской тетрады.

Человек в экзотерическом смысле был семеркой, в эзотерическом — десяткой.

Каждая из триад, как утверждалось, помещалась в сфере.

Первая триада пребывала в Верховной Сфере и состояла из Существа, Жизни и Света, образующих в совокупности дух.

Вторая триада обитала в Средней Сфере, обозначавшей у греков Высший Мир. Это была триада движения, состоявшая из Неподвижного, Самодвижущегося и Движимого, считавшихся в совокупности «богами» с зональной и азональной иерархиями, то есть божественными силами, привязанными к определенному месту, и божественными силами, не привязанными ни к какому месту.

Третья триада, обитавшая в Нижней Сфере, именовалась формирующей. Она состояла из принципов генерации, определявшихся как созидание, сохранение и дезинтеграция. В совокупности они заключали в себе неземные божества, главным из которых греки объявили Зевса. Эквивалентом Зевса в системе человека является «эго», или комплекс различных «я», который унизывает личность, как цветы родительский стебель. Неземные принципы, распространяясь наружу, в десятую сферу, являющуюся материей, создают форму, которая представляет собой живую материю. Из всех форм самой важной для человека является человеческое тело.

Личность — это комплекс, складывающийся в результате взаимоотношений, существующих между неземным «эго» и цепочкой тел, в которые оно «осаждалось». Само «эго», помещающееся в середине магнитного поля физического тела, находится в непосредственном соседстве с физическим сердцем и управляет всем телом, воздействуя на тончайшие волокна предсердно-желудочного пучка, или пучка Гиса. Положительный полюс «эго», его излучающий принцип, сам приходит в столкновения с гранулами в шишковидной железе и в смежных чувствительных нервных зонах, и гранулы в результате начинают флюоресцировать.

Отрицательный полюс действует через крестцово-копчиковые нервные узлы и главные внутренние органы системы размножения. Само эго не оказывает никакого непосредственного воздействия на физическое тело, за исключением влияния на сердце. Остальные проявления имеют место благодаря полярностям, которые оно поддерживает.

Следовательно, шишковидная железа, занимающая среднее положение в триаде «эго», соединена с ноуменальными и феноменальными полями личности эфирными связующими. Она не просто третий глаз в теле, она — глаз сверх-«я», точка фокусировки между двумя состояниями формы, невидимой первичной формой и видимым физическим телом. Так как этот фокус локализуется в вибрации ментальной сущности, он, можно сказать, врастает в нейтральную эфирную зону между разумом и мозгом.

Наиболее чувствительные отделы физического мозга, расширенные благодаря присутствию неуловимого газа, столь утончены, что их эфиры смешиваются с самыми нижними и наиболее близкими к материальным элементами высшей природы. Смешиваясь, они никогда по-настоящему не соединяются, потому что эти две системы лучей движутся в разных направлениях, но настолько близко к столкновению, что образуется нейтральная зона, соответствующая средней части вибрационного регистра магнитного поля четвертой орбиты шишковидной железы.

Импульсы ума должны проходить через этот фокус, как через линзу, прежде чем мозг распределит их в виде нервных импульсов. Точно так же сенсорные импульсы, собираемые с периферии нервной системы, должны возвращаться через эту линзу, прежде чем ментальная сущность сможет вобрать их в себя.

Определение разума и мозга

Какое же все-таки определение дать разуму? С прагматической точки зрения, он инструмент тех процессов умственной деятельности, которые мы называем мышлением. Он охватывает вдохновение, размышление, воображение, анализ, сравнение и память. К тому же необходимо признать, что он является источником ментального опыта, содержащим не только данные, накопленные чувствами на основе переживаний объективной жизни, но и остаточное содержание предыдущих жизней — всего того, что может подразумевать кармическая память.

Разум относится к мозгу так же, как мозг относится к телу; он является источником и лучшей частью самого себя, как человек, вышедший за границы своего физического тела и перешедший при этом в более тонкое состояние, а физическое тело является всего лишь его видимой частью.

Индивидуальный разум напоминает мировой разум, специализированным участком которого является — в той же степени, в какой физическое тело напоминает физическую природу, из элементов которой состоит. Мозг представляет собой продолжение разума вниз, в материю, точно так же, как спинной мозг является продолжением головного мозга ниже в тело. Трудность проведения аналогии обусловлена тем, что разум, даже имея форму и размеры, не доступен нашему зрительному восприятию. Он является для нас загадкой не потому, что в нем действительно есть нечто таинственное, а просто потому, что мы его не видим.

Следовательно, если мозг служит полюсом разума в теле и разум связан с мозгом через определенные эфирные магнитные зоны, то вся процедура становится доступной нашему пониманию.

Люди, питающие склонность к философии, легко опровергнут научные гипотезы независимого существования разума от мозга.

Поскольку мозг должен служить конденсатором и распределителем ментальных импульсов, которые могут стать ощутимыми только благодаря наличию чувствительного намагниченного поля, то совершенно очевидно, что устранение этого поля или его отсутствие приведет к расстройству умственной деятельности. Весь мозг, насколько он нам известен, или даже структура мозга, как мы ее представляем, не являются